William Miller (predicator)

Această intrare sau secțiune despre subiectele filozofilor și teologilor americani nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

William Miller

William Miller ( Pittsfield , 15 februarie 1782 - Hampton , 20 decembrie 1849 ) a fost un teolog și filosof, SUA , și a fost cea mai importantă figură a acelei părți escatologice creștine care în perioada 1830-1840 a caracterizat fervoarea religioasă a Statelor Unite America statelor și care va fi cunoscut sub numele de adventism . În special, toate învățăturile sale vor lua numele de Millerism , iar adepții săi sunt cunoscuți sub numele de millerite .

În zilele noastre, există numeroși moștenitori spirituali ai lui W. Miller, dintre care mulți și-au dezvoltat de-a lungul timpului propriile teologii care sunt profund diferite unul de celălalt. Printre numeroșii moștenitori putem include mai multe mari confesiuni religioase, dintre care șase se deosebesc în special în importanță: Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea fondată în 1863 și ale cărei origini stau slujirea profetică a lui Ellen G. White , Reforma Adventistilor de Ziua a Șaptea Ziua Mișcării (născută în 1925 ), în 1954 Biserica Adventistă Sabbath Rest și Davidians (născută în 1955 ), Biserica Creștină Adventistă (născută în Salem , Massachusetts , din fuziunea Uniunii Vieții și Adventului de George Storrs cu Adventist Christian Association ) și apoi în 1974 Casa Domnului de Yisrayl Hawkins . În timp ce printre mișcările care au găsit inspirație în predicarea lui Miller și din Biserica Creștină Adventistă , ne amintim de Studenții biblici ai lui Charles Taze Russell (fondatorul Martorilor lui Iehova de astăzi), precum și de Cartea Urantia a lui William S. Sadler (24 iunie 1875) - 26 aprilie 1969 ), care a fost un psihiatru adventist american care a ajutat la publicarea Cartii Urantia și, în cele din urmă, a Bisericii Adventiste de odihnă a Sabatului .

Biografie

William Miller s-a născut la 15 februarie 1782 în Pittsfield din William Miller (un căpitan al armatei care i-a dat fiului său prenumele) și Paulina Phelps (fiica unui cunoscut predicator baptist ). A murit pe 20 decembrie 1849 în Hampton , statul New York .

La vârsta de 4 ani, familia sa s-a mutat la Hampton, o zonă rurală din statul New York. . A fost educat la creșă până la vârsta de 9 ani, apoi a urmat școala din districtul East Poultney . Deși nu a efectuat studii de tip universitar, dorința de cunoaștere și interesul pentru studiu îl vor urma pe tot parcursul vieții sale. În 1803 , Willian Miller s-a căsătorit cu Lucy Smith și s-a mutat în orașul său natal, lângă Poultney, în Vermont , unde a cumpărat o fermă și s-a angajat profesional în agricultură.

Deism și francmasonerie

S-a stabilit cu familia sa în Poultney , s-a apropiat treptat deismul (deși era baptist ), scufundându-se în lectura lui Voltaire , David Hume , Thomas Paine și Ethan Allen și a legat legături puternice cu loja masonică locală Morning Star , ceea ce l-a câștigat funcții publice importante și, de asemenea, unele oportunități de creștere economică. Curând a devenit o persoană relativ bogată și, în același timp, și unul dintre cei mai influenți bărbați din orașul Poultney. Nu se știu prea multe despre militanța sa în masonerie , cu excepția câtorva referințe biografice făcute mai presus de toate de stimatorul Sylver Bliss, care în 1853 i-a dedicat o biografie unde Willam Miller (listat ca Căpitanul Miller) este dat apoi ca unul dintre primii mari maeștri ai Morning Star Lodge, nr. 27. Se spune că această lojă masonică a fost „organizată în Poultney înainte de 1800, deși nu se cunoaște data exactă”.

În biografia recentă a lui David L. Rowe: " William Miller și sfârșitul lumii " ( Strange Work of God: William Miller and the End of the World, Eerdmans: 2008 ) este furnizată o documentație extinsă despre conexiunile masonice ale lui William Miller, menționând cine a participat la un întâlnindu-se ca tânăr ucenic francmason la 4 martie 1798 , s-a alăturat lojei Morning Star din Poultney și în cele din urmă a ajuns la rangul de Mare Maestru ^[1] .

Războiul din 1812

Willian Miller a participat la războiul din 1812 , participând, de asemenea, la faimoasa bătălie de la Plattsburg , care a văzut armata SUA câștigând-o pe cea engleză, în ciuda marii disparități de forțe în domeniu. După ce și-a terminat serviciul militar în iunie 1815 cu gradul de căpitan, după câteva luni s-a întors din nou la Hampton , în statul New York .

Conversia

O serie de factori, inclusiv moartea tatălui și a surorii sale și amintirile dramatice ale războiului au contribuit la declanșarea unei căi existențiale delicate care s-a încheiat cu apropierea de Biserica Baptistă , deși probabil nu renunțase definitiv la crezul deist , făcându-l să coexiste de ceva vreme.cu creștinism. Din acest moment, studiul Bibliei și căutarea adevărului nu-l vor abandona niciodată, iar temele escatologice vor fi în centrul speculațiilor sale. Putem spune că perioada cuprinsă între anul 1816 pentru a anul 1823 este axat pe studierea (Biblia în mână) conceptele de „End Times“ și „ A doua venire a lui Isus “.

Notorietate

Până la începutul anilor 30 ai secolului al XIX-lea, W. Miller rămâne o figură necunoscută de majoritatea. Prima sa lectură publică datează probabil din prima sâmbătă din august 1831 în orașul Dresdan. O dată importantă poate fi considerată la 15 august 1832 când începe să publice o serie de 16 articole în ziarul baptist Vermont Telegraph care într-un timp scurt îi va permite să fie cunoscut de o gamă largă a populației, obținând un anumit consens din publicul.

Pe baza popularității sale, în 1834 a publicat un sinopsis al învățăturilor sale într-un tratat de 64 de pagini. Cunoașterea ulterioară a lui Joshua Vaughan Himes, pastor al unei biserici din Boston și editor serios, îi va spori vizibilitatea: la 28 februarie 1840 , primul său articol apare în semnele săptămânale ale ziarelor , revizuite până în prezent. Între timp, numeroase publicații independente au început să apară în favoarea învățăturilor lui W. Miller, care este acum ocupat să călătorească pe toată lungimea țării făcând discursuri, întâlniri și predici într-un consens în creștere chiar și în afara continentului american.

Așteptarea celui de-al Doilea Advent și Marea Dezamăgire

În Statele Unite , primele decenii ale secolului al XIX-lea se caracterizează printr-un climat de ferment religios cu puține precedente, iar W. Miller poate fi foarte bine considerat un reprezentant al vremurilor sale. Historiografii atribuie o relevanță istorică importantă predicțiilor lui W. Miller, cu un impact semnificativ asupra culturii religioase americane contemporane (și nu numai).

Încă din 1818 W. Miller a dezvoltat convingerea că „ A doua venire a lui Isus ” va avea loc între 21 martie 1843 și 21 martie 1844 . Temelia convingerii sale a fost centrată pe capitolul 8, versetele 13 (întrebare) și 14 (răspuns) din Cartea lui Daniel : 8,13 „Atunci am înțeles un Sfânt care vorbea și un alt Sfânt i-a spus acelui om care vorbea: << Până când va dura viziunea: sacrificiul perpetuu eliminat, impietatea devastatoare care a fost instalată acolo și sanctuarul și miliția călcate? >>. " 8,14 "El a răspuns: << Alte două mii trei sute de seri și dimineți! Atunci se va face dreptate sanctuarului! >>."

Punctul de plecare al calculului a fost reprezentat de al șaptelea an al domniei lui Artaxerxes I al Persiei , adică 457 î.Hr. și, adoptând principiul zilei-an, fiecărei zile profetice i s-a atribuit valoarea unui an solar . După eșecul predicției, data este mutată la 18 aprilie 1844 , citând ca posibilă cauză de eroare utilizarea calendarului ebraic incorect ( rabinicul în locul karaitei corespunzătoare). Dar nici această previziune nu s-a împlinit. Într-un climat din ce în ce mai încălzit, în august 1844, un susținător al lui W. Miller, Samuel S. Snow , la tabăra de la Exter din New Hampshire, luând prin surprindere același W. Miller prezintă un mesaj cunoscut sub numele de „Mesajul celui de-al șaptelea lună "și / sau" mesaj al adevăratului strigăt de miezul nopții ", care, din nou bazat pe Cartea lui Daniel 8:14 și pe calendarul evreiesc Karaite , susține că Isus va dovedi lumii" în ziua a zecea a lunii a șaptea " al anului în curs, adică între zilele 22 și 23 octombrie 1844. În zori, pe 23 octombrie 1844, când soarele răsare fără să se vadă nimic vizibil, este clar pentru toți că predicția lui Samuel S. Snow și W. Miller este greșit. Această ultimă experiență este cunoscută sub numele de „Marea dezamăgire” (în engleză Great Disappointment). Savantul Richard Lehmann în cartea sa Les Adventistes de suptième jour (Editions Brèpols, 1987, pp. 12-13), susține că W. Miller, fără să știe, a dezvoltat în felul său convingerile deja exprimate de alții, precum Iezuitul Manuel Lacunza, juristul mexican la tribunalul Inchiziției Gutierry de Rozas, pastorul anglican și mai târziu baptistul R. Scott, și misionarul britanic J. Wolff.

22 octombrie 1844

După Marea Dezamăgire din 22 octombrie 1844, mulți dintre urmașii lui W. Miller s-au îndepărtat, în timp ce o bună parte dintre ei (probabil majoritatea), odată ce șocul s-a încheiat, a încercat să găsească o soluție și / sau o justificare rațională pentru eroare. La 29 aprilie 1845 , una dintre cele mai importante întâlniri din istoria adventismului post-octombrie 1844 are loc în orașul Albany , la care participă practic toți principalii lideri ai mișcării: Himes, Elon Galusha, Josiah Litch și Sylvester Bliss, precum și însuși W. Miller. Conferința generală din Albany (New York) , care a început în 1845 , a fost unul dintre grupurile majore care au dus la nașterea Bisericii Creștine Adventiste .

Practic, au existat două forme principale de răspuns la Marea Dezamăgire pe care milleriții au fost capabili să le elaboreze. Prima formă de răspuns (adoptată ulterior de Biserica Creștină Adventistă , născută din fuziunea Uniunii Vieții și Adventului lui George Storrs cu Asociația Creștină Adventistă ) afirmă pur și simplu că așteptarea a fost corectă și data a fost greșită.

A doua formă (adoptată ulterior de Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea ) afirmă că ziua a fost corectă, dar greșit a fost obiectul așteptării. Principalul susținător al acestui răspuns a fost Hiram Edson ( 1806 - 1882 ). În timp ce fondatorul credinței Bahá'í , Bahá'u'lláh , a pretins că reprezintă însuși Întoarcerea lui Hristos , precum și că reprezintă așteptările altor religii , purtând în același timp dovezi ale Sfârșitului Lumii și poziția Sa în acest sens. . Afirmarea credinței Bahá'í coincide cu profeția lui William Miller, care indică anul 1844 . Pentru Bahá'ís de origine creștină, Bahá'u'lláh îndeplinește promisiunile lui Hristos de a „reveni în gloria Tatălui” și ca „un hoț în noapte”. Data 1844, anul întemeierii credinței, este legată de numeroase profeții creștine. Bahá'ís, de exemplu, subliniază că Africa Centrală a fost deschisă creștinismului în jurul anului 1840 și că acel eveniment a fost comentat pe larg ca împlinirea promisiunii lui Hristos de a se întoarce după „Evanghelia a fost propovăduită tuturor națiunilor”. Bahá'ii văd în învățăturile lui Bahá'u'lláh împlinirea promisiunii lui Hristos de a aduce toți oamenii împreună, astfel încât să devină „o singură turmă” sub „un singur păstor.” 27 iunie 1844 - Joseph Smith , fondatorul mormonismului , este ucis în Cartagina . În ceea ce privește așteptările particulare ale vremurilor de sfârșit, s-a susținut că bătălia de la Armageddon a avut loc deja și că martirii în masă preziși pentru sfârșitul vremurilor s-au produs deja în contextul istoric al credinței Bahá'í . [1] Dr. Joseph Wolff ( 1795 - 1862 ) a fost un mare misionar evreu german care s-a convertit la Iisus Hristos . Călătoriile sale sponsorizate de London Bible Society for the Holy Scriptures au fost în cea mai mare parte în căutarea celor zece triburi pierdute ale Israelului . El a adus solia lui Hristos în 14 limbi din întreaga lume . Evanghelizarea celei de-a doua veniri a lui Hristos și distribuirea materialului biblic în multe limbi, cum ar fi Biblie , Noul Testament și porțiuni din acesta. El i-a adus pe evrei , creștini și musulmani mai aproape de Hristos. Aceasta a fost în momentul în care William Miller a predicat întoarcerea lui Hristos la 22 octombrie 1844 , conform profeției din Daniel 8:14. [2] .

Notă

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba engleză dedicată lui William Miller
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre William Miller

linkuri externe

• William Miller , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) William Miller , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Lucrări de William Miller / William Miller (altă versiune) , pe Open Library , Internet Archive .

Portal Biografii

Portalul creștinismului