Zenodoto

Această intrare sau secțiune despre subiectul filologilor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Putețiîmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Zenodot (în greacă veche : Ζηνόδοτος , Zēnódotos ; Efes , aproximativ 330 î.Hr. - aproximativ 260 î.Hr. ) a fost un filolog grec antic , primul director al bibliotecii din Alexandria .

Biografie

Despre Zenodot știm ce ne spune lexiconul Suda din secolul al X-lea :

Lucrați în bibliotecă

Zenodot a fost primul care a colectat cărțile, sub îndrumare, aparent ^{[ neclar ]} de Demetrio Falereo , împreună cu Licofrone și Alessandro Etolo . Sub conducerea sa (care a durat cel puțin până în 283 î.Hr. ) biblioteca se pare că a acumulat aproape 500.000 de suluri de papirus.

Zenodot a introdus un sistem de organizare a documentelor bibliotecii din Alexandria , atribuind textele diferitelor camere în funcție de subiectul lor. În cadrul fiecărui subiect, Zenodoto a organizat, pentru prima dată în istorie, lucrările în ordine alfabetică, luând numele autorului. Prin urmare, el a inventat ordonarea alfabetică . În plus, el a ordonat personalului bibliotecii să arhiveze fiecare sul pe baza unor informații: autorul lucrării, titlu și subiect. El le-a instruit să scrie aceste informații pe etichete și a pus fiecare etichetă pe capătul pergamentului corespunzător. Acest lucru a facilitat foarte mult munca bibliotecarilor, ajutându-i să pună cu ușurință sulurile pe rafturile lor, dar a fost, de asemenea, un mod prin care utilizatorii bibliotecii nu trebuiau să deschidă fiecare sul pentru a vedea ce conținea. Se poate spune că a fost prima utilizare documentată a metadatelor bibliografice, un pas fundamental în istoria biblioteconomiei . ^[1]

Ediția homerică

Adevărata capodoperă a lui Zenodot a fost prima ediție critică (diortoza) a lui Homer : de fapt, textul lui Homer a fost extrem de fluctuant. Evident, la vremea respectivă, nu existau cunoștințe despre oralitatea homerică care să justifice prezența variantelor și astfel au încercat să reconstruiască (principiul de bază al filologiei antice și moderne) textul original.

Conform unei ipoteze a lui Lachmann , preluată de la Wilamowitz , Zenodot a fost primul care a împărțit textul homeric în 24 de cărți pe baza a ceea ce a intrat pe suluri (1 carte = 1 rolă). De fapt, sursele antice vorbesc despre această diviziune ca despre Aristarh din Samotracia, dar unele fragmente de papirusuri de lectură incertă și faptul că, potrivit altor surse antice, Aristarh (dar nu este sigur) a încheiat Odiseea cu un verset din cartea a 23-a care poate sugera această ipoteză sugestivă, dar nu verificabilă.

De asemenea, a pregătit un glosar de termeni homerici (operele homerice fuseseră scrise cu cel puțin 500 de ani mai devreme) și o biografie a poetului. În cele din urmă, el a considerat că nu este homeric tot ceea ce nu era Iliada și Odiseea: ne referim la Batracomiomachia , Margite și Imnurile Homerice .

Zenodot la lucru: cuvintele de deschidere ale Iliadei

Știm din lucrarea fundamentală a Ateneo Deipnosofisti ( Sapienti a banquet ) că Zenodot a propus înlocuirea lecției din versetele 4-5 din Iliada „oionòisi te pasi” (pentru toate păsările) unde „toată lumea” știe multe despre o umplutură falsă cu lecția „oionòisi te daita” (masă pentru păsări) care permite formarea unui chiasm rafinat cu versetul anterior și mai presus de toate pare a fi reflectată de pasaje ale tragediilor mansardate din secolul al V-lea î.Hr. (Aisch. Suppl. v. 800; Soph. Antig. V. 29-30; Eurip. Ion vv. 501-505; Eurip. Hec. Vv. 1076-1079) care ar fi putut fi inspirat de o „oionòisi te daita” homerică.

Zenodoto la lucru: obelos

O altă sursă ne spune că Zenodot a șters chiar (adică a eliminat versetele 4-5 fără a le considera autentice). Inconsecvența poate fi explicată doar ținând cont de faptul că el a fost primul care a introdus un semn critic : obelòs (scuipat). Cu acest semn, similar cu o liniuță (de aici și numele), a indicat păstrarea unui vers fals, lăsându-l în text, astfel încât să se evite o anulare arbitrară. Acest lucru nu l-a împiedicat să adopte lecția pe care a considerat-o cea mai potrivită chiar și în versetele pe care le considera false.

Alte lucrări zenodotee

Zenodot s-a ocupat și de Hesiod , a cărui teogonie a fost editată (așa cum ne spun scolii ) și a considerat scutul lui Heracle ca fiind non- Hesiod, așa cum cred editorii moderni. Mai mult, el s-a ocupat cu siguranță de Pindar și poate și de Anacreon .

Norocurile mixte ale lui Zenodoto

Imensa operă a lui Zenodot a fost apreciată de Callimachus , Aristofan al Bizanțului și parțial și de Apollonius Rodio (deși acesta din urmă poate a scris „Împotriva ediției homerice a lui Zenodot”) și pentru prima dată a existat un text homeric stabil (așa cum a confirmat papirusurile secolelor IV și III). Dar ediția ulterioară a lui Aristarh a fost preferată și a prevalat asupra celei lui Zenodot, astfel încât tradiția manuscrisă adoptă lecțiile arhiarhiene și numai scolii unui manuscris napolitan păstrează, de exemplu, alternativa Dita (evident pe lângă pasajul Athenaeus).

În epoca post-aristarhică a devenit aproape un topos să critici agnoia (ignoranța) lui Zenodot: de exemplu, pe pasajul homeric menționat mai sus, mai mulți autori susțin că Zenodot nu a înțeles că Homer vorbea „prin hiperbolă” și Athenaeus însuși raportează acuzația probabil aristarhie pentru care Zenodot nu a înțeles că „dăruită” se referă etimologic la „împărți” și, prin urmare, nu poate fi folosită pentru un pasaj în care mănâncă animale care nu împart alimentele în mod egal ca oamenii și a adăugat că Homer nu a folosit niciodată cuvânt în acest sens.

În realitate, este o critică excesivă, care rezultă din faptul că Zenodot, spre deosebire de Aristarh, nu a comentat alegerile sale în scris, ci doar verbal elevilor săi, de unde și fraza frecventă din scolii „poate că Zenodot a însemnat”.

Mai mult decât atât, criticii „etimologice” a acestei lecții zenodotiene îi lipsește raționalismul aristotelic (un astfel de raționament etimologic era imposibil pentru epoca homerică) și există și alte locuri homerice în care daita se referă la animale.

Această judecată negativă a fost reluată la începutul secolului al XIX-lea, când a izbucnit „Aristarhia-mania” și abia de la sfârșitul secolului al XIX-lea încolo meritele unui pionier au început să fie atribuite lui Zenodot, care a acționat aproape întotdeauna cu înțelepciune, în ciuda faptului că a fost complet lipsit de o tradiție filologică din spatele ei.

Notă

Elemente conexe

• Literatura greacă înalt imperială

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată Zenodoto
• Wikisource conține o pagină în limba greacă dedicată Zenodoto

linkuri externe

• Zenodoto , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Zenodoto , în Enciclopedia Italiană , Institutul Enciclopediei Italiene .
• ( EN ) Zenodoto , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Egiptului Antic

Portal Biografii

Portalul elenismului