Adolf Dobrjan'skyj

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Adolf Dobrjan'skyj von Sačurov

Adolf von Dobrjan'skyj Sačurov (în rutean : Адолф Добряньскый, în limba ucraineană : Адольф Іванович Добрянський ? , Transliterat : Adol'f Ivanovyč Dobrjans'kyj ( Rudlov , de 19 luna decembrie 1817 - Innsbruck , de 19 Martie Aprilie 1901 ) a fost un patriot, avocat, ruteană politician și scriitor. A susținut revenirea Bisericilor Catolice de rit bizantin la Biserica Ortodoxă . A fost autorul unei multitudini de lucrări despre istoria sacră, etnografie și despre situația religioasă și politică a Ruteniei subcarpatice sub Austro -Dominația ungurească.Recunoscut ghid al mișcării naționale carpato-rutene, a fost organizatorul apropierii culturale, lingvistice și etnice dintre ruteni și ruși .

Biografie

Originea și educația

Adolf Dobrjan'skyj provenea dintr-o familie a nobilimii antice, care obținuse, conform notelor autobiografice ale lui Dobrjan'skyj, de la voievodul ortodox Tomov Sova, care s-a mutat din Rus ' în Panonia în secolul al X-lea, pe vremea lui Géza a Ungariei . Dobrjan'skyj a fost probabil recunoscut ca nobil în 1445 cu contele Kendeš al domniei Makó [1] și a fost confirmat în această condiție de adunarea legislativă din Máramaros din 1763 . Tatăl lui Adolfo, Ivan Dobrijan'skyj, era un preot catolic de rit bizantin , la fel cum fusese bunicul său. Mama sa era Šarlota Andreevna, născută Sepešhazi, fiica primarului din Levoča .

La Rudlov, tatăl său era preot catolic de rit bizantin. Ambii părinți erau oameni educați; mama vorbea germană , maghiară , franceză și stăpânea latina și evident rusa , ucraineana și slavona bisericească . Adolf a învățat să citească și să scrie în limba rusă în familia sa, germana i-a devenit familiară prin bunica lui Levoča. În acest oraș a început să frecventeze gimnaziul, finalizând doi ani școlari în 1828 . La Rožňava a urmat al treilea an și a învățat limba maghiară. A petrecut al patrulea și al cincilea an la Miskolc , unde a învățat fundamentele ritului bizantin . În cele din urmă, pentru al șaselea an, s-a întors la Levoča, întrucât tatăl său devenise între timp preot paroh în apropierea Závadka .

A continuat studiile superioare la Košice pentru cursul filosofic, apoi la Eger la facultatea de drept. În această perioadă s-au format viziunea sa asupra lumii și punctele sale de vedere religioase și socio-politice. Din punct de vedere religios s-a apropiat de ortodocși și a devenit ghidul spiritual al tovarășilor săi, admiratori ai slavofiliei. După un scurt stagiu, s-a înscris la Academia de Exploatare Minieră și Silvică Banská Štiavnica , unde a studiat timp de patru ani tehnici miniere și științe forestiere. Aici a făcut cunoștință cu galicienii , moscoviții și alți slavi care studiau în Banská Štiavnica.

Carieră în administrația publică

În 1840 Dobrjans'kyj a fost numit practicant în Štiavnické Bane și în doi ani a devenit funcționar public. După patru ani a fost distins pentru merite deosebite și a fost trimis la Viena : aici, sub îndrumarea celor mai buni ingineri, a trebuit să își perfecționeze cunoștințele în șantierele feroviare de la Viena la Gloggnitz . În 1847 a fost trimis în țara cehă , unde a deschis cariere de piatră și cărbune și a fost numit oficial în Brandýs . În timpul șederii sale în țara cehă, i-a întâlnit pe Václav Hanka , Karel Havlíček Borovský , František Palacký , František Ladislav Rieger și mulți alți pan-slavi .

În martie 1848 a obținut autorizația de întoarcere în Regatul Ungariei , unde în mai a fost prezentat ministrului finanțelor Lajos Kossuth și a plecat în cele din urmă în regiunea minieră din Banská Štiavnica, unde soția sa Еleonóra Оsipovna, născută Miľvjus împreună cu fiii. Slovacii locali l-au întâmpinat cu entuziasm. A luat parte la alegerile pentru Parlamentul Regatului Ungariei , dar rezultatul alegerilor a fost anulat și Erich Šemberg a fost ales deputat. Revoluția a izbucnit și viața lui Dobrjans'kyi a fost amenințată. El a ascuns de tatăl său în Spiš regiune și de la ginerele său socru Janicek în Malcov , în cazul în care armata austriacă condusă de contele Franz von Schlick nu a putut ajunge la el. Apoi s-a mutat la Prešov , unde a început să adune sprijin pentru a prezenta o petiție lui Franz Joseph I pentru a uni Rutenia subcarpatică cu Galiția, care ar fi înlăturat dominația maghiară a regiunii. Pentru a schimba situația, generalul von Schlick a trebuit să se predea și la începutul anului 1849 pentru a vâna Dobrjans'kyj au fost Honved revoluționarii maghiari; așa că Dobrjans'kyj a trebuit să fugă în Galiția. A fost la Tylicz , unde s-a născut fiul său Miroslav și ulterior s-a mutat la Przemyśl .

Mai târziu Dobrjans'kyj s-a stabilit la Lviv , unde a stat la palatul arhieparhial de lângă Catedrala Sf. Gheorghe. La Liov a participat activ la mișcarea națională ruso -galiciană, sa întâlnit cu Mychajlo Kuzems'kyj , heparh of Chełm , Маlynovs'kyj , Lotoc'kyj, Velyčkovs'kyj, Petruševyč , Zubrychyj și alții. A luat parte la lucrările Parlamentului rutean și a intervenit ca deputat la sesiunile sale. Obiectivul parlamentului a fost să îndemne unirea Ruteniei subcarpatice cu Regatul Galiției și Lodomeria . Apoi a călătorit la Viena pentru a depune petiția, s-a întâlnit cu ministrul adjunct de interne și și-a dat seama că cererea este contrară interesului public.

La 19 mai 1849 Dobrjans'kyj a fost numit comisar civil pentru armata rusă a lui Ferenc Zichy, care s-a repezit în Austria aliată pentru a lupta împotriva revoluționarilor maghiari. La 13 iunie s-a alăturat armatei a III-a sub comanda generalului Fëdor Vasil'evič Ridiger . A participat la bătăliile de la Vác și Debrecen , a luat prizonieri la capitularea Világos și a fost prezent în satul Ártánd de lângă Gran Varadino, unde o delegație a armatei maghiare trimisă generalului Ridiger în numele întregii armate a prezentat o cerere de anexare a Ungariei către Imperiul Rus. Dobrjans'kyj a primit onoruri de la contele Paskevič : Ordinul Sf. Vladimir de clasa a IV-a, Ordinul Sf. Ana de clasa a III- a și medalia „Pentru reconcilierea Ungariei cu Transilvania”.

După represiunea revoluției, a fost un înalt comisar în comitetul Csongrád pentru o vreme, dar din cauza unei boli grave a trebuit să demisioneze. După ce și-a revenit, a plecat la Viena cu niște patrioți ruteni. Delegația condusă de eparhul lui Prešov , Jozef Gaganec, a fost primită de împăratul Franz Joseph I. El a prezentat petiția de unire a Ruteniei subcarpatice cu Galiția. Cererea a fost respinsă, dar la scurt timp după aceea a fost creat comitetul UNG și responsabilitățile administrative au fost predate oficialilor ruteni. Dobrjans'kyj însuși avea funcția de magistrat secund al comitetului (referent) și regent al cancelariei din Uzhhorod . Acest lucru i-a permis să se dedice mai energic cauzei Risorgimento rutenian. La inițiativa sa, au fost aleși angajații ruteni, limba rusă a fost utilizată în documentele publice și scrisul în limba rusă s-a remarcat pe străzi. Acest lucru a stârnit reacții negative din partea maghiarilor locului, care au studiat în loc să asimileze și să maghiarizeze rutenii. După cinci luni din ordinul generalului Bordolo , comandantul districtului militar Košice, Dobrjans'kyj a fost trimis în regiunea Šariš în calitate de comisar regal pentru a investiga crimele comise de magistrați și oficiali ai acelui comitet. În diferite comitete a fost numit în funcții administrative: în 1851 a fost secretar de clasă întâi al guvernului maghiar, după 1853 a fost membru al consiliului comitetului Bihar și a avut în cele din urmă o funcție similară la Budapesta . În decuplarea acestor posturi a fost distins de guvern în 1857 cu Ordinul Coroanei de Fier din clasa a III-a și titlul de cavaler cu dreptul de a adăuga la numele de familie predicatul von Sačurov , care derivă dintr-o localitate apropiată de Rudlov. deținută de familia sa.

În 1859 a fost ales membru corespondent al Institutului Geologic Imperial-Regal pentru merite în cercetarea chimică și geologică a izvoarelor minerale. În 1861 a fost responsabil de reforma închisorii Mukačevo . În același an a participat la alegerile Parlamentului Regatului Ungariei și a devenit deputat, dar maghiarii au lucrat pentru anularea alegerilor. Alegerile au fost apoi repetate și după ce a doua victorie a lui Dobrjans'kyj a fost anulată din nou.

În 1862 a fost distins cu Ordinul Sfânta Ana din clasa a II- a cu ocazia sărbătorilor mileniului în Rusia; în 1863 a fost făcut membru al Reichsratului . În același an a fost printre fondatorii Matica slovenská , a contribuit la ziarul slovac Slovenské noviny [2] și împreună cu Alexander Duchnovič s-a angajat să organizeze și să înființeze Societatea Sf. Ioan Botezătorul din Prešov ; în 1864 la Uzhhorod a născut Societatea Sfântului Vasile cel Mare pentru promovarea literaturii religioase și didactice.

În același an 1864 Dobrjans'kyj prin decret imperial a fost numit consilier la cancelaria curții a Regatului Ungariei din Viena, care până în 1867 a fost organul suprem de conducere al Regatului Ungariei. În cele din urmă, în 1865, a reușit să devină membru al Parlamentului Regatului Ungariei și a intervenit până în 1868 ca om politic, economist și susținător al principiilor extinderii autonomiilor locale, reformei impozitării și respectului față de naționalități. În 1867 și-a abandonat cariera în administrația publică pentru a se dedica în întregime cauzei Risorgimento național rutean, stabilindu-se pe proprietățile sale.

Activitate culturală și patriotică

Înapoi în satul său, și-a dedicat timpul popularizării, activităților literare și organizatorice. El a fost în fruntea Societății Sf. Vasile cel Mare, a promovat presa ruteană, galiciană și slovacă și a acordat o mare atenție problemelor ecleziastice. A elaborat un program de dezvoltare pentru Biserica Greco-Catolică Ruteniană . În 1868 a fost denunțat împreună cu alți doi deputați. Pentru maghiari, planul său era inadmisibil, deoarece cereau autonomia întregii Biserici Catolice Maghiare și nu doar a celei a Bisericii Greco-Catolice Ruteniene.

În sinodul din 1869 , în care a intervenit ca reprezentant al comitetului Zemplén , a susținut nevoia de a alege un Consiliu special pentru Biserica Ruteniană, dar s-a confruntat cu o majoritate maghiară, la care s-a alăturat și eparhul de la Mukačevo Stefan Pankovič , pe care și-l dorea doar autonomie pentru Biserica Catolică a Regatului Ungariei. În semn de protest, Dobrjans'kyj a părăsit Consiliul și i-a trimis o notă în care își exprima dezacordul cu propunerile celorlalți consilieri. Acest lucru a fost susținut de multe personalități din cadrul Ruteniei și, de asemenea, Bisericii Române , astfel încât intențiile Consiliului special nu au putut fi realizate.

Dobrjans'kyj a făcut totuși noi dușmani, la care s-a adăugat naționalismul maghiar. În 1871 , naționaliștii au complotat împotriva lui un atac la Uzhhorod . Victima a fost fiul său Miroslav, care a suferit răni grave. Dobrjans'kyj nu mai putea participa public la sesiunile parlamentului și nici nu putea lua parte la adunările rutene, care, private de conducerea sa, s-au destrămat. El a criticat partidul pro-ucrainean, care a apărut în anii 1870 , pentru pagubele pe care le-a adus cauzei rutene și a criticat și partidul Vechii Rus pentru inactivitate. În 1875, timp de câteva luni, câteva orașe mari ale Imperiului Rus, Varșovia , Vilnius , Saint Petersburg , Kiev și Moscova , unde l-a întâlnit pe Konstantin Petrovich Pobedonoscev , Mihail Nikiforovič Katkov , Ivan Sergeevič Aksakov , Ivan Petrovič Kornilov , Sergej Michajlovič Solov'ëv și altele; a fost întâmpinat și de Țarevici Alexandru .

În toamna anului 1881, Adolf Dobrjan'skyj, la cererea personalităților din Risorgimento galico -rutean, și-a părăsit moșia din Čertižné pentru Lviv . Aici a condus bătălia rutenilor pentru identitatea națională, care a fost reprimată în deplină forță de polonezii care controlau regiunea. A trăit cu ginerele său Julian Herovskyj, care era un avocat și activist rutenian. S-a alăturat cu bucurie în luptă și a fost ales președinte al Societății de cazinouri rutene, care a organizat întâlniri din Galicia. El a reușit să creeze legături între patrioții galicieni, a compus diferențele dintre rusofili și ucrainofili, pentru a uni toți rutenii în jurul unei singure cauze.

Între timp, situația din imperiu se schimbase: Austria, care susținea motivele rusofililor, promovează acum ucrainizarea Galiciei. Activitatea Dobrjan'skyj a fost considerată nesolicitată. Polonezii l-au văzut mai ales ca o amenințare, care a dus la un proces împotriva fiicei lui Dobrjan'skyj Oľga Grabar și a altor personalități în anul 1882 . După proces, în care a fost găsit nevinovat, Dobrjan'skyj a trebuit să se mute la Viena.

În capitală s-a dedicat tot timpul literaturii. Între 1882 și 1887 a publicat numeroase lucrări despre istoria Galiției și Ruteniei, despre Rutenia contemporană, pe probleme ecleziastice, cărți de etnografie și lingvistică . În 1883 a făcut apel la papa în apărarea lui Ivan Hrihorovyč Naumovyč , acuzat de schismă în procesul împotriva Oľga Grabar. În 1885 , publicistul rus PF Levdik și-a publicat la Moscova memoriile sale „Despre problemele religioase și politice ale rutenilor din Austria-Ungaria”, care constau în răspunsuri la scrisorile patrioților galico-ruteni despre rolul presei rutene din Austria . Dobrjan'skyj a acordat o mare atenție pan- slavismului și a dezvoltat conceptul de unitate a limbii slave. A participat la editarea ziarelor precum Parlamentár , Velehrad , Slovanský svet și a unor organizații precum Societatea Cehilor Ortodocși.

În 1887 , când ginerele său, Julian Herovskyj, s-a mutat în Tirol cu soția și copiii săi, a plecat să locuiască cu ei la Innsbruck și a rămas acolo până la sfârșitul zilelor sale. A fost șeful tinerilor slavi locali și a scris în continuare lucrări pe teme religioase și sociale, precum și despre viața socio-politică și ecleziastică a Rusiei de la acea vreme, în special în „Fructele învățăturii contelui Tol'stoi”. și în „Credință și rațiune”.

Opiniile și concluzia

Ziarul slovac Sokol din 1862 scria despre Adolf Dobrjan'skyj: «Acesta este un om cu energie înfricoșătoare și erudiție complexă. A lucrat mult la extinderea căilor ferate. Regiunile în care a trăit au devenit țări bogate și prospere. Pentru opera sa, împăratul i-a dat titlul de cavaler. A lucrat printre maghiari și a obținut cele mai înalte succese în opera sa, prin care a demonstrat virtuțile popoarelor non-maghiare. A lucrat și în rândul slovacilor și au avut doar cuvinte de cea mai înaltă recunoaștere și recunoștință pentru Dobrjan'skyj ».

Scriitorul slovac Viliam Pauliny-Tóth a scris despre el: „În ceea ce privește caracterul, el este un suflet bun, onorabil, slav, este un adevărat creștin, care respectă cu fidelitate toate preceptele Bisericii sale greco-catolice. Este un spirit neînfricat, rapid și vesel, lucrează de bunăvoie și neobosit, nu se teme de dificultăți și pericole .... În casa lui domnește dragostea și pacea, acolo în sânul familiei sale este cel mai fericit și cel mai binecuvântat. .. Protejează-l, Doamne, că poate îndeplini dorințele și jurămintele vieții sale ».

Dobrjan'skyj vorbea fluent nouă limbi: maghiară, germană, engleză , franceză, greacă , latină, italiană , slovacă și rusă. Articolele sale au fost publicate la Moscova, Paris , Budapesta, Viena și în alte părți. Era un vorbitor magnific și un credincios profund în Dumnezeu . El i-a învățat pe oameni să cultive câmpuri, să planteze și să altoiască copaci și apicultură . Era preocupat de școlarizarea copiilor țăranilor. În testamentul său a poruncit ca moșia lui Čertižné să fie împărțită în mod egal între săteni.

În prima jumătate a secolului al XX-lea Dobrjan'skyj a fost acuzat de rusofilie, arofilie și circumstanța că s-a alăturat monarhiei habsburgice împotriva revoluției maghiare. Slavii au căutat protecție împotriva Rusiei cu rusofilia lor și s-au îndepărtat foarte încet de această iluzie. Printre cehi, Tomáš Garrigue Masaryk era și rusofil. Dobrjan'skyj a devenit și el deziluzionat. După procesul de la Liov, el nu a plecat la Moscova, unde a avut-o pe fiica sa Oľga Grabar, ci spre vest până la Innsbruck , unde locuia cealaltă fiică a sa, Alexis Herovska. A mers în direcția care l-a îndepărtat de Moscova. Mai târziu, rusofilii i-au exploatat personalitatea pentru a valorifica formarea identității naționale rutene. Neavând ajutor de la Rusia, Dobrjan'skyj a încercat să se întoarcă către Austria. El a conceput, așa cum făcuseră cehii , unitatea sub Austria a slavilor, inclusiv a galicienilor, a slavilor din Bucovina și a rutenilor. Patriotul slovac Ľudovít Štúr a definit această austrofilie: „Trecerea în tabăra împăratului este o autoapărare obligatorie”. Astfel, în această perioadă, arofilia nu a putut fi dictată de tendințele reacționare .

Adolf Dobrjan'skyj a murit la 19 martie 1901 la Innsbruck , după o lungă boală. A fost înmormântat la Čertižné pe 26 martie cu o lungă procesiune funerară; înmormântarea a fost sărbătorită cu mare fast de 12 preoți. Adolf Dobrjan'skyj era capul unei familii numeroase, practic toate fiicele și nepoții săi erau personalități importante ale Risorgimento rutenian. Fiica cea mare Oľga s-a căsătorit cu politicianul Emanuel Ivanovič Grabar și a născut doi copii - artistul și criticul Igor ' și avocatul Vladimír . Fiica Olena s-a căsătorit cu lingvistul Anton Semënovyč Budylovyč ; din această căsătorie s-au născut Boris, filolog, și Lídia, care a fost soția politicianului rutean Julian Mychajlovyč Herovsky ; printre copiii lor, filologul Georgij și omul politic Oleksej s-au remarcat drept activiști ruteni. Fiicele Irina, soția lui PJ Homičko, și Vira, soția lui IP Prodan, s-au alăturat, de asemenea, în căsătorie cu exponenții Risorgimento rutenian. De asemenea, a avut ca copii Volodymyr, Miroslav și Borys.

Mormântul lui Adolf Dobrjan'skyj din Čertižné

Principalele lucrări

  • Проектъ политической программы для Руси австрійской („Proiectul unui program politic pentru Rutenia austriacă”) (1871) - demonstrează nevoia de autonomie pentru toată Rutenia austriacă și constituția sa cu subiectul federal al subiectului federal. Unitatea culturală națională a poporului rutenian nu a putut fi amenințată de activitatea separatistă a ucrainofililor, cu care, în opinia autorului, datorită imposibilității învierii Ucrainei în monarhia habsburgică, a fost necesar să colaboreze în solidaritate cu propria inteligență a tuturor. " [3]
  • Патріотическій письма („Scrisori patriotice”) - într-o serie de publicații în ziarul galico-rutean „Slovo” Dobrjan'skyj conturează critic fenomenul ucrainofiliei. Ucrainofilia rutenă este descrisă nu ca o mișcare națională, ci ca o mișcare socială, generată de nemulțumirea cazacilor ruteni cu condiția de înrobire. Potrivit autorului, odată cu încetarea aservirii, cauza ucraineană și-ar fi pierdut rațiunea de a fi și unitatea poporului ruten ar fi fost reînnoită. Reconstrucțiile istorice, lingvistice și mai ales politice ale „dependenților ucraineni” sunt marcate de Dobrjan'skyj drept absurde și dăunătoare.
  • О западныхъ границахъ Подкарпатской Руси, со временъ св. Владиміра („Granițele occidentale ale Ruteniei subcarpatice de pe vremea Sfântului Vladimir”) (1880) - în care Dobrjan'skyj argumentează cu dovezi în cronica originală și cu date etnografice pe care Rusii antici le extindeau până la Cracovia , care a fost construită de vechii locuitori ai Rus '. Deși a rămas greco-catolic, a fost un adept al politicii de întoarcere a uniatilor la Biserica Ortodoxă. Ca parte a acestei strategii, el a susținut autonomia Bisericii Greco-Catolice rutene față de organele eparhiei Ungariei și a apărat limba slavă bisericească și tradiția creștină orientală. La aceste Dobrjan'skyj emite scrieri dedicate Отвѣтъ Угро-русскаго духовенства Пряшевской епархіи своему епнспкору ( "rutene eparhia Răspunsul clerului Prešov la eparh sale") (1881) și Аппелляція нъ папѣ отъ имени угро-русскаго духовенства Пряшевской епархіи по вопросу о ношеніи уніатскими священниками бороды („Apel la Papa în numele clerului rutenian al eparhiei Prešov cu privire la problema purtării bărbii pentru preoții uniați”) (1881).
  • Аппелляція И. Г. Наумовича Apel pentru IG Naumovyč ( 1883 ) - încercare de protejare a părintelui Ivan Naumovyč, acuzat de schismă, de excomunicarea din Biserica Catolică . El contrastează declinul Bisericii greco-catolice rutene, a cărei cauză îl vede în romanizare, cu starea prosperă a Bisericii Ortodoxe.
  • О современномъ рѳлигіознополитическомъ положеніи австроугорской Руси Despre poziția actuală religioasă și politică a rutenilor ( 1885 ) - În această lucrare nu scrie Dobrjan'skyj în această lucrare. El susține că, urmând politica de latinizare, întoarcerea rutenilor la Biserica Ortodoxă va fi inevitabilă și îndeamnă în mod deschis această mișcare. Cartea a fost interzisă în Austria. [4]
  • Наименованіе австроугорскихъ русскихъ Denumirea Rutenilor ( 1885 ) - În această lucrare Dobrjan'skyj pe baze lingvistice, filologice și istorice analizează diferitele cuvinte folosite pentru a defini ruteni. Această lucrare controversată se opune propagandei oficiale austro-ucrainene, care susținea că rutenii și rușii erau națiuni distincte. Dobrjan'skyj demonstrează inadecvarea dovezilor pentru această credință și declară din nou unitatea etnică, lingvistică și culturală dintre ruși și ruteni.
  • Въ день праздника св. великомученика Димитрія În ziua de sărbătoare a sfântului megalomartir Demetrie ( 1886 ) - Dobrjan'skyj este și autorul acestui important manifest bisericesc și politic, în care susține că Sfântul Metodie a fost arhiepiscop al unei biserici slave autocefale, dar după moartea sa, Clerul german și marea autoritate moraviană care l-au susținut refuzaseră să numească un succesor al lui Methodius, care ar fi trebuit să fie Ahapon Zdatný. Biserica maghiară până în secolul al XII-lea ar fi fost ortodoxă, unirea cu Roma ar fi avut loc abia la sfârșitul secolului al XII-lea sub regele Béla al III-lea . Aceasta înseamnă că Biserica Ortodoxă ar fi provenit pentru toți slavii, pentru tot Estul și până în Europa Centrală, iar catolicismul ar fi fost importat din dominația germană. Dobrjan'skyj speră la nașterea unei federații slave cu unirea ulterioară a statelor slave cu Rusia pe o bază federală.

Lucrări teologice

Dobrjan'skyj a fost corespondent al slavofililor ruși și al unor persoane precum procurorul general Konstantin Petrovich Pobedonoscev . La cererea lor, el a devenit interesat de construcția împotriva liberalilor ruși care priveau spre Occident și susțineau o reformă a Bisericii. S-a întâlnit cu ei în Galiția. El a scris lucrările „Календарный вопросъ въ Россіе й на Западѣ” („Numărurile calendarului în Rus și în Occident”) ( 1894 ), „Плоды ученія гр. Л. Ногого of the 1896 ) și „Сужденіе православнаго галичанина о реформѣ русскаго церковнаго управленія проектируемой русскими либералами нашего времени «»Hotărârea privind reforma Bisericii Ruse, pregătită de liberalii ruși ai timpului nostru«și»în galicienii ortodoxe“ ( 1899 ).

În „„ Numărurile calendarului ”Dobrjan'skyj declară corectitudinea susținătorilor calendarului iulian pe baza unei investigații detaliate a istoriei Bisericii. El susține că calendarul iulian este„ simplu, ușor și practic și continuă să rămână de neegalat ". Potrivit acestuia, Biserica romană se poate elibera de jugul papal doar revenind la tradițiile sănătoase care stau la baza Bisericii lui Hristos, adică prin negocierea unirii cu Biserica Ortodoxă. [5]

În „Judecata asupra reformei” Dobrjan'skyj infirmă criticile lui N. Durnov și activitatea Sfântului Sinod și a seminariilor teologice rusești. Apără autoritatea Sfântului Sinod Ortodox Rus, se opune tentativei de campanie anticlericală și arată pericolul propagandei catolice și protestante . În special, el subliniază pericolul răspândirii „celei mai indiferente tendințe în religie, cunoscută deja de mult timp în Europa de Vest cu definiția„ neconfesionalismului sau agnosticismului ””. [6]

Notă

  1. ^ Ф. Ф. Аристов, Карпаторусские письменники, Москва, 1916, pp. 210 - 211
  2. ^ Ф. Ф. Аристов. op. cit. , p. 210
  3. ^ Ф. Ф. Аристов, Карпаторусские письменники, Москва, 1916, pp. 164 - 165
  4. ^ Ф. Ф. Аристов, op. cit. , p. 180
  5. ^ Ф. Ф. Аристов, op. cit. , p. 200
  6. ^ Ф. Ф. Аристов, op. cit. , p. 206

Bibliografie

Alte proiecte

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 251624201 · ISNI ( EN ) 0000 0003 7528 854X · GND ( DE ) 1037007565 · CERL cnp02080257 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-251624201
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Adolf_Dobrjan%27skyj&oldid=122089394 "