Agrapha
Agrapha (singular: ἄγραφον, àgraphon , „nu este scris”) este un cuvânt grecesc folosit pentru a indica acele ziceri ale lui Isus care nu sunt cuprinse în evangheliile canonice , dar care au fost transmise din surse extra-evanghelice sau extracanonice.
Acest termen a fost folosit pentru prima dată de JG Körner în 1776 și introdus în critica biblică modernă de Alfred Resch la începutul secolului al XX-lea. Resch a deosebit 194 de agrafe de sursele patristice și tradiția textuală a Noului Testament, de zicalele lui Isus cuprinse în așa-numitele texte „apocrife” ; mai târziu această distincție a fost abandonată.
Surse de agrapha
Alte cărți ale Noului Testament
Un prim exemplu de agrafon este raportat în Faptele Apostolilor , 20:35 [1] . În acest pasaj, este spus discursul lui Pavel din Tars către bătrânii comunității din Efes ; Pavel afirmă:
| « În toate modurile, v-am arătat că lucrând în acest fel trebuie să-i ajutăm pe cei slabi, amintindu-ne de cuvintele Domnului Isus, care a spus: Există mai multă bucurie în a da decât în a primi! " ( Fapte 20:35 , pe laparola.net . ) |
Zicala atribuită de Pavel lui Isus : „Există mai multă bucurie în a da decât în a primi!”, Nu este transmisă de niciun text evanghelic și, prin urmare, este un adevărat agrafon .
Scrisorile lui Pavel conțin și unele agrafe ; cea mai faimoasă este cea raportată în Prima Scrisoare către Tesaloniceni , 4: 15-17 [2] :
| „ 15 Acestea vi le spunem în Cuvântul Domnului: noi, cei care trăim și vom mai fi în viață pentru venirea Domnului, nu vom avea niciun avantaj față de cei care au murit. 16 Căci Domnul însuși, la o poruncă, la glasul arhanghelului și la sunetul trâmbiței lui Dumnezeu, va coborî din cer. Și mai întâi morții vor învia în Hristos; 17 atunci noi, cei vii, supraviețuitorii, vom fi prinși cu ei în nori, pentru a-l întâlni pe Domnul în văzduh, și așa vom fi mereu cu Domnul. " ( 1Th 4: 15-17 , pe laparola.net . ) |
În acest caz, agrafonul nu este clar delimitat și este probabil influențat de influența gândirii pauline.
Tradiție textuală
O altă sursă de agrapha este tradiția textuală a Noului Testament . De fapt, unele manuscrise conțin pasaje pe care critica biblică le consideră a nu face parte din Evanghelii, dar care sunt totuși considerate susceptibile de a fi autentice, adică derivate din tradiția orală legată de predicarea lui Isus. Un exemplu de astfel de agrapha este cuprins în Codex Bezae , un manuscris din secolul al V-lea în greacă; în Luca , după trecerea discipolilor care își rup urechile sâmbătă (6: 1-5 [3] ) și înainte ca vindecarea să aibă loc sâmbătă (6: 6-11 [4] ), este introdus în Codex Bezae următorul pasaj:
„Când, în aceeași zi, a văzut un om care lucra în Sabat, i-a zis:„ Omule! Dacă știi ce faci, ești binecuvântat! Legea." " |
Un alt exemplu de agrafon este așa-numita „ logiune a lui Freer”. Evanghelia după Marcu se încheie cu douăsprezece versete ( Marcu 16: 9-20 ) care probabil nu au fost incluse în original, dar care au fost adăugate mai târziu. În plus față de aceste douăsprezece versete, numite și „sfârșitul lung al lui Mark”, manuscrisele transmit un final scurt și „ logiunea lui Freer”, care este inserat după versetul 16:14 în Codex Washingtonianus :
„Și Hristos le-a răspuns:„ S-a ajuns la sfârșitul anilor puterii lui Satana, dar se apropie alte lucruri oribile. Iar pentru cei care au păcătuit, am fost dat la moarte, astfel încât să se poată întoarce la adevăr și să nu păcătuiască. mai mult, astfel încât să poată moșteni slava spirituală și nestricăcioasă a dreptății care este în ceruri "" |
Literatura subapostolică, patristică și apologetică
O a treia sursă de agrapha o constituie literatura subapostolică , texte foarte vechi (cel târziu în secolul al II-lea) atribuite discipolilor apostolilor, de literatura patristică și apologetică. Agrapha poate fi găsită în Prima Scrisoare a lui Clement , în Scrisoarea lui Barnaba și în lucrările lui Iustin , Clement din Alexandria , Origen și Afraates .
Problema colectării agrafei lui Isus a fost auzită de scriitorul creștin Papias , episcopul Hierapolisului, care la începutul secolului al II-lea a compus o lucrare intitulată Exegeza cuvintelor Domnului ; Opera lui Papias a fost pierdută, dar unele pasaje au fost citate de Irineu din Lyon . Printre acestea, există un pasaj, raportat în lucrarea Împotriva ereticilor (5.33.3f), care conține o parabolă a lui Isus care nu este prezentă în Evanghelii.
Textele evanghelice necanonice
Unele agrafe sunt, de asemenea, conținute în al patrulea tip de surse, cea a textelor evanghelice „apocrife”, adică neincluse în canonul biblic.
Un exemplu al acestei surse este evanghelia anonimă păstrată într-un mod fragmentar în Papirusul din Ossirinco 1224 , potrivit unor erudiți care datează din anul 50 . Fragmentul în cauză amintește pasaje cuprinse în Evangheliile canonice ( Marcu 2: 16-17 [5] , Matei 5:44 [6] , Marcu 9:40 [7] ) și este urmat de un agrafon , care poate fi reconstruit la fel de:
„Cel care este departe azi va fi aproape de tine mâine”. |
Surse islamice
O serie de ziceri atribuite lui Iisus sunt, de asemenea, cuprinse în surse islamice; în general, tradițiile conținute în Coran derivă din surse apocrife.
De exemplu, în Sura 3.49 din Coran scrie:
„Adevărat, vă aduc un semn de la Domnul vostru. Îți modelez un simulacru de pasăre în lut și apoi suflu pe ea și, cu permisiunea lui Allah, devine o pasăre. Și prin voia lui Allah, vindec pe omul născut orb și lepros și înviu morții. Și te informez despre ceea ce mănânci și ce acumulezi în casele tale. Cu siguranță există un semn în asta dacă sunteți credincioși! " |
Pasajul este o referință clară la un episod cuprins în Evanghelia lui Toma din copilărie (2: 2-5).
Un alt agrafon celebru dintr-o sursă islamică este un text scris pe arcul moscheii Buland Darwaza din Fatehpur Sikri , India, al cărui text citește:
"Isus, fiul Mariei (pacea să fie asupra lui), a spus:" Lumea este un pod, traversează-l, dar nu construiește nicio casă pe el. Cel care speră o oră poate spera la eternitate. Lumea durează doar o oră. Cheltuiți-l în rugăciune, deoarece restul nu este văzut „.” |
Este un agrafon foarte asemănător cu o vorbă cuprinsă în Evanghelia lui Toma , numărul 42: „Fii trecători!”.
Bibliografie
- ( EN ) Hans-Josef Klauck, Apocryphal Gospels : An Introduction , Continuum International Publishing Group, 2003, pp. 6-21, ISBN 9780567083906 .
- Mauro Pesce (editat de), Cuvintele uitate ale lui Isus. Text grecesc și latin , vizavi , Mondadori, 2004.
linkuri externe
- agrapha , pe Treccani.it - Enciclopedii on-line , Institutul Enciclopediei Italiene .
- Alberto Pincherle , AGRAPHA , în Enciclopedia italiană , vol. 1, Institutul Enciclopediei Italiene , 1929.
- agrapha , pe Vocabolario Treccani , Institutul Enciclopediei Italiene .
- (EN) Agrapha în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
| Controlul autorității | LCCN (EN) sh85070140 · GND (DE) 4455943-4 · BNF (FR) cb119816519 (data) |
|---|
- ^ La 20:35 , pe laparola.net .
- ^ 1Th 4: 15-17 , pe laparola.net .
- ^ Lc 6: 1-5 , pe laparola.net .
- ^ Lc 6: 6-11 , pe laparola.net .
- ^ Mk 2: 16-17 , pe laparola.net .
- ^ Mt 5:44 , pe laparola.net .
- ^ Mk 9:40 , pe laparola.net .