Arabia de Sud

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Arabia de Sud sau Arabia de Sud este o expresie folosită pentru a indica zona vasta , unde diferite realități culturale ale Peninsula Arabică au înflorit peste milenii, în primul rând cele de astăzi Yemen și Oman .
Din punct de vedere istoric, expresia privește pentru Yamen ansamblul realităților care au gravitat către marea oază din Najran , care în timp a fost terminalul celei mai importante dintre caravane care s-au deplasat în direcția Siriei geografice, sau Shām , din Jizan , a Asirului - astăzi parte a Arabiei Saudite - și a celor din Dhofar (în prezent parte a Omanului ) care au dat naștere unui schimb comercial prosper cu Mesopotamia și Persia .
Regiuni care, într-un mod mai general, vorbeau limbi sau dialecte definite ca „sud-arabă” și care împărtășeau o moștenire elaborată și parțial încă puțin cunoscută a valorilor culturale și economice.

Etimologia „Yemenului”

Una dintre etimologiile plauzibile ale numelui „Yemen”, care provine din termenul semitic al-yaman , este cea care indică „sudul” [1] Rădăcina tri consoană <imn> , pe lângă indicarea „sudului” , înseamnă și „fericit, de bun augur” și acesta este motivul pentru care vechii geografi din epoca elenistică numeau acele regiuni arabe din sud „ Arabia Felix ” (în greacă Εὐδαίμων Ἀραβία, Eudaímōn Arabía ).

Dacă nordul de stepă și deșert a fost locuit în mare parte de popoare nomade, sudul peninsulei a cunoscut un proces timpuriu de sedentarizare care a facilitat dezvoltarea sa economică și culturală, care a folosit o limbă scrisă, între sfârșitul mileniului II și primul mileniu î.Hr., [2] care a facilitat formele de guvernare monarhică, în care politeismul enoteist a dominat religios, care a văzut încet primele semne ale unui monoteism arab precedând islamul , [3] facilitat de puternica contaminare culturală a culturilor finitime ale Etiopiei creștine și ale zoroastrianului Iranul , unde dualismul Zurich și Mazdean au contribuit puternic la abandonarea formelor atavice ale păgânismului.

Primele realități ale statului sudic

Cu toate acestea, în zonele arabe din nord, așezările arabilor din sud nu au lipsit, determinate de nevoia de a-și coordona lucrativele activități comerciale de bunuri ( aromate , cu valori puternice legate de cultele religioase, farmacopeea și produsele cosmetice) pentru care cererea era foarte mare provenind din regiunile egiptene, mediteraneene, mesopotamiene și iraniene.
Acesta a fost cazul Minei , care și-a dezvoltat importantul centru urban Madāʾin Ṣāliḥ , numit și Hegra (Dedānul biblic ), pe care convergeau și din care negustorii nabatei care gestionau secțiunea nordică a comerțului cu rulote provenind din sudul Arabiei , cu un vast import-export care a aterizat în regiunile mediteraneene ale așa-numitului „ Semilună Fertilă ”.

Regate sud-arabice

Nașterea diferitelor entități de stat datează de acum aproximativ trei mii de ani. Sub impulsul populațiilor, probabil provenind din Mesopotamia , unele populații au ocupat vasta zonă din sudul Arabiei.
În plus față de cele de mai sus Minei (al cărui oraș-stat din zona yemenit a avut numele de Ma'In), al Qataban , al Hadramawt , în Sabaeans vor aminti în primul rând, cu capitala lor de Saba [4] .

În cea mai veche epocă, regiunea Sabaean a devenit faimoasă pentru faimosul baraj Ma'rib , pentru traseul cosmopolit al tămâiei care s-a mutat din Orientul Îndepărtat și pentru legendarul său regin din Saba [5] . Romanii și grecii s- au referit la această parte prosperă a Arabiei numind-o Arabia Felix , „Arabia fericită”, contrastând-o cu restul Arabiei de stepă ( Arabia Deserta ) și a zonei sub-costiere sub influența nabateeană ( Arabia Petraea ).

Himyar

Cu două mii de ani în urmă, himiariții sau neo-sabii - originari din regiunile care gravitau asupra deșertului arabic central-sudic - au devenit stăpânii din sudul Arabiei și au rămas așa timp de secole, până la începutul secolului al șaselea , când au fost dramatic învins de forțele Regatului Axum care veneau (ca în trecut) din Etiopia apropiată).

După o lungă dominație etiopiană, a venit rândul persanilor sasanizi , care au intrat în posesia Arabiei de sud cu forțele aflate sub comanda lui Vahrez . [6] .

O jumătate de secol mai târziu, în 628, regiunea a îmbrățișat totuși islamul , [7] transformând Yemenul într-o provincie a califatului islamic mai mare.

Nabeți

Odată cu intensificarea influenței elenistice, în special din Siria, au apărut regate semi-sedentare de-a lungul granițelor deșertului sirian.
Primul și poate cel mai important dintre ei a fost cel menționat deja despre nabateeni , care a apărut pentru prima dată încă din 169 î.Hr. , care la apogeul expansiunii sale s-a extins de la Golful Aqaba până la interiorul iordanian și arab. Petra , astăzi în Iordania , a fost capitala sa. Primul conducător nabateean menționat în sursele occidentale este Aretas, în arabă Ḥārith. De-a lungul anilor, nabateii au pus capăt relațiilor de prietenie cu romanii , iar în 105 d.Hr. Traian a intervenit militar și a făcut din domeniile Petrei o provincie romană, Arabia Petrea .

În timpul domniei lui Alexandru cel Mare și apoi din nou sub dominația succesorilor săi, în special a Ptolemeilor din Egipt , nave și flote au navigat în Marea Roșie spre Arabia , India și coastele asiatice. Romanii au continuat acest interes spre Est, după vizita lui Pompei cel Mare la Petra în 65 î.Hr. , și chiar au trimis o expediție peste câmpia Tihama , ajungând în Aden și pătrunzând adânc în interiorul nomad, înainte de retragerea lor. Era anul 24 î.Hr. când, dintr-un port nabateean de pe Marea Roșie, romanii au plecat sub comanda pretorului Elio Gallo , dar doar un an mai târziu ( 25 î.Hr. ) forțele romane au fost forțate să se retragă fără glorie, din cauza insurmontabilului probleme de salubritate și logistică defectuoasă, precum și zidurile de protecție ale principalelor orașe himiarite.

Arabii stabiliți de-a lungul graniței de nord au dat romanilor împăratul lor, Filip arabul , care a domnit peste Roma între 244 și 249 , în perioada împăraților numiți de militari, suverani efemeri, deoarece aceștia erau aleși de starea de spirit schimbătoare a trupelor. În această perioadă de confuzie, Regatul Palmyra a fost stabilit în Est.

Palmira

Odenato , în arabă ʿUdhaynat , a fost un general care în 265 a obținut de la unul dintre efemerii împărați militari, Gallienus, titlul de rege al statului său sedentar, la periferia colosului roman. Odenatus îl ajutase pe Gallienus în războiul împotriva perșilor . Soția lui Odenato, Zenobia (araba Zaynab ), la moartea soțului ei, și-a asumat titlul de regină pentru ea însăși în Siria , cu autoritate asupra majorității Orientului Roman, de la Bitinia până la Egipt , având ca capitală Palmira , fiul său Vaballato - în greaca Athenodoro (traducerea numelui arab Wahb Allāt - Caesar Augustus.
Înfrânt în Occident, după ce a înconjurat Roma cu ziduri adecvate, Împăratul Aurelian în 273 d.Hr. a ocupat Bilad al-Sham ( Siria ). Palmyra a căzut și Orientul Apropiat a intrat ferm pe orbita romană.

Thamūd, Lihyan și Kinda

Pe lângă Regatul nabateilor și cel al lui Palmyra, trebuie să menționăm alte două entități de stat ale graniței de un anumit interes, chiar dacă mai puțin cunoscute: regatul Lihianiților și cel al Tamudenilor , dedicat agriculturii și creșterii animalelor, ca precum și trafic de comercianți de dimensiuni moderate. Aceste regate sunt cunoscute pentru inscripțiile și epigrafele pe care le urmăresc, scrise într-o limbă proto-arabă, dar și pentru unele referințe sporadice conținute în Coran .
Prosperitatea acestor tărâmuri depindea de comerțul dintre Imperiul Roman și celălalt protagonist al regiunii: Imperiul Sassanid .

Un moment de cotitură epocală a avut loc în 384 , când Constantinopolul și Ctesifonul , permanent în război, au ajuns la un acord de pacificare. Rutele comerciale, care până atunci trecuseră prin sudul Arabiei din motive de mai mare securitate și protecție a mărfurilor, și-au reluat cursul natural pentru Siria și Mesopotamia .
Pacea dintre Imperiul Sasanid, atacat la est de huni , și ceea ce era acum Imperiul Bizantin , luptându-se spre Occident cu slavii , a durat până în 502 .

În oazele Arabiei centrale, s-a născut și a funcționat confederația tribală Kinda , deși într-un mod efemer, care între secolele V și VI d.Hr. a unit o serie de oaze în nordul Arabiei.
În secolul al VI-lea, Kinda a atins apogeul. Între timp, au început să apară și centre urbane în nordul Peninsulei arabe.

Cucerirea persană a Regatului Neo-Sabaean

Într-o perioadă în care se arătau semnele prăbușirii iminente a Împărăției din Seba , ultimul rege himaritar sabean , Dhū Nuwās , s-a convertit la iudaism , respingând păgânismul . Simțindu-se chemat de Dumnezeul său să răscumpere evreii, s-a opus persecuțiilor pe care bizantinii le-au adus acestora din urmă, dar la rândul său au început să-și persecute supușii creștini, prezenți masiv în oaza Najrān , unde au organizat rulote pentru Bilād al-Shām .
Acest lucru a stârnit reacția regatului creștin etiopian din Axum, care a reacționat prin ocuparea teritoriului regatului neo-sabean, ridicându-l ca provincie, dar trezind reacția decisivă a Persiei sasanide, conducător al întregului golf și al coastei arabe cu vedere, Comandamentul forțelor militare al Vahrēz a ocupat regiunea yemenită în 575, devenind satrapia lor în detrimentul regatului etiopian.
Cu toate acestea, au rămas puține și confuze urme ale ambelor dominații non-arabe în timpul lui Mahomed .

Notă

  1. ^ Mackintosh-Smith, Yemen , Londra, John Murray, 1997.
  2. ^ Aceasta este părerea majorității cărturarilor din sudul Arabiei, dar ar trebui să ne amintim și poziția diferită a marelui cărturar belgian Jacqueline Pirenne , care a datat acest fenomen în jurul celei de-a doua jumătăți a primului mileniu î.Hr.
  3. ^ Vezi Robert G. Hoyland, Arabia și arabii - De la epoca bronzului la venirea Islamului , Londra-New York, Routledge, 2001, în special pp. 146-150, dar și Claudio Lo Jacono , «Cultura arabă pre-islamică». Raport la conferința internațională despre Coran și Biblie organizată de Biblia (Napoli, 24-26 octombrie 1997). Lucrări editate de R. Tottoli, Brescia, Morcelliana, 2000, pp. 117-131.
  4. ^ Brian Doe, Arabia de Sud , Londra, Thames & Hudson, 1971, pp. 60-102.
  5. ^ Jean-François Breton, Arabia Felix , Universitatea Notre Dame, 1999, pp. 13-20, 23; 53-73; 3-5, 41-43.
  6. ^ al- Ṭabarī , The History of al-Tabari , volume V, The Sasanids, the Byzantines, the Lakmids, and Yemen , Albany, NY, State University of New York Press, 1999, pp. 183-252; Guy Annequin, Civilizațiile puțin cunoscute ale Mării Roșii , Ginevra, Ferni, 1979, pp. 196-202.
  7. ^ al-Tabari, The History of al-Tabari , volume VIII, The Victory of Islam , Albany, NY, State University of New York Press, 1999, p. 114; Sally Ann Baynard, „Historical Setting”, în: The Yemens: Country Studies , Washington, DC, Foreign Area Studies, The American University, c. 1985, pp. 1-89, 3-14.

Bibliografie

  • Jean-Francois Breton, Arabia Felix. De pe vremea reginei din Seba: secolul al VIII-lea î.Hr. până în secolul I d.Hr. , South Bend, IN, Universitatea Notre Dame, 1999
  • Joseph Chelhod și colab. , L'Arabie du Sud. Histoire et civilisation , 3 vol., Paris, Maisonneuve & Larose, 1977 2
  • Alessandro de Maigret , Arabia felix. O călătorie în arheologia Yemenului , Milano, Rusconi, 1996 (traducere în engleză O explorare a istoriei arheologice a Yemenului , Londra, Stacey International, 2002)
  • Brian Doe, Arabia de Sud , Londra, Tamisa și Hudson, 1971
  • Enno Littmann , Thamūd und Ṣafā , Studien zur altnordarabischen Inschriftenkunde, Leipzig, Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, XXV / 1, 1940.
  • KA Kitchen, Documentation for Ancient Arabia , 4 vol., Liverpool, Liverpool University Press, 1994-
  • MA Nayeem, Preistorie și protohistoria peninsulei arabe , 5 vol., Hyderabad, 1990-1998
  • Martin Sicker, Pre-Islamic Middle East , Westport, CT, Praeger, 2000

Elemente conexe

Controlul autorității GND ( DE ) 4274705-3
Geografie Portalul geografiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de geografie