Așer ben Iehiel

Asher ben Iehiel Ashkenazi ( ebraică : אשר בן יחיאל sau Asher ben Yechiel, uneori Asheri) ( Köln , 1250 sau 1259 - Toledo , 1327 ) a fost un german rabin și teolog , cunoscut pentru compendiu legii lui talmudice.

Adesea citat sub titlul Rabbenu Asher , „Rabbi Asher” sau cu acronimul ebraic al acelui titlu, Rosh ( ebraică , רא"ש , literalmente „cap”). Yahrzeit-ul său (aniversare) cade pe 9 Cehvan .

Biografie

Rosh s-a născut în Germania de Vest și a murit în Toledo , Spania . Familia sa era renumită pentru erudiție și compasiune; tatăl său, Yechiel, era talmudist, iar unul dintre strămoșii săi era rabinul Eliezer ben Nathan ( RaABaN ). Asher a avut opt ​​copii, dintre care cei mai importanți au fost Iuda și Iacob , autorul Arba'ah Turim , un cod al legii evreiești . Principalul său profesor a fost rabinul Tosafist Meir din Rothenburg , care se afla la vremea respectivă în Worms , Germania . Pe lângă studiile sale, Asher a lucrat ca împrumutător de valută și, potrivit uneia dintre afirmațiile sale, s-a bucurat de o avere decentă.

În 1286 , împăratul Rudolf I de Habsburg instituise o nouă persecuție a evreilor, iar rabinul Meir a fugit din Germania, dar a fost capturat și închis. Rosh a strâns o sumă pentru răscumpărare și eliberare, dar Meir a refuzat, de teama de a nu favoriza reținerea altor rabini. Ulterior, Rosh și-a asumat poziția de rabin Meir în Worms. Mai târziu, însă, a fost forțat să emigreze (după toate probabilitățile, victima unui șantaj de către guvern, care avea ca scop dobândirea bunurilor sale). După ce a părăsit Germania, s-a stabilit mai întâi în sudul Franței , apoi la Toledo , Spania , unde a devenit rabin la recomandarea lui Solomon ben Aderet . Iuda, fiul lui Rabbenu Asher, a mărturisit că tatăl său a murit în sărăcie în Toledo la 9 Cheshvan 5089 (1328 CE ).

Rabbenu Asher deținea cunoștințe talmudice „metodice și sistematice” și se distinge prin capacitatea sa de a purta discuții talmudice lungi . Rosh, influențat de profesorul său rabin Meir, s-a opus deciziilor indulgente, chiar dacă teoretic justificate, halachice . ^[1] Asher, însă, s-a făcut cunoscut pentru raționamentul său juridic independent: „Nu trebuie să ne lăsăm ghidați în deciziile noastre de admirația marilor oameni și, în cazul în care o lege nu este clar menționată în Talmud, suntem nu este obligat să o accepte, chiar dacă se bazează pe lucrările Geonimului . " ^[2]

Rabbenu Asher s-a opus studiului cunoștințelor seculare, în special al filozofiei . El a susținut că filosofia se bazează pe cercetări critice , în timp ce religia se bazează pe tradiție și, prin urmare, cei doi sunt „incapabili să se armonizeze”. El a spus că „nimeni care se duce la ea (filozofia) nu se poate întoarce” - de fapt, i-a mulțumit lui Dumnezeu că l-a salvat de influența sa și s-a lăudat că nu are alte cunoștințe decât Tora . El a fost liderul anti-Maimonide din Spania și a încercat, de asemenea, să se emită un decret împotriva studiului subiecților neevrei. Un efect al acestei atitudini a fost limitarea influenței sale asupra iudaismului laic spaniol. În același timp, în cercurile rabinice, el „a transplantat spiritul talmudic strict și restrictiv al Germaniei în Spania ” și acest lucru, într-o oarecare măsură, a distras evreii spanioli de la cercetări seculare în favoarea studiului Talmud.

Lucrări

Cea mai cunoscută lucrare a lui Rabbenu Asher este rezumatul Legii talmudice . Această lucrare specifică Halakhah-ul final și practic, lăsând în afara discuțiilor intermediare și ilustrând concis deciziile finale . Omite zonele legale rezervate pentru Eretz Yisrael (cum ar fi legile agricole și de sacrificiu), precum și porțiunile aggadice ale Talmudului. Jacob , fiul lui Asher, a întocmit o listă a deciziilor găsite în lucrare, intitulată Piskei Ha-ROSH (decizii ROSH ). Comentariile lui Halachot au fost scrise de mai mulți talmudiști de mai târziu. În yeshivot, această lucrare este studiată în mod regulat ca parte a studiului zilnic al Talmudului . Nu este cunoscută de obicei, lucrarea nu este un comentariu la Talmud , ci mai degrabă un comentariu al rabinului Isaac Alfasi și începe întotdeauna cu textul acestuia din urmă. ^[3]

Lucrarea seamănă cu Hilchotul rabinului Isaac Alfasi , dar diferă de aceasta prin sursele citate: Maimonide , Tosafiști și Alfasi însuși. Opera lui Rabbenu Asher a înlocuit-o pe Alfasi în scurt timp și a fost tipărită cu aproape fiecare ediție a Talmudului de la prima sa publicare. Lucrarea a fost considerată atât de importantă pentru legea evreiască, încât Yosef Karo i-a inclus pe Rosh cu Maimonide și Isaac Alfasi ca unul dintre cei trei mari poskim (factorii de decizie) luați în considerare la determinarea deciziilor finale ale lui Shulkhan Arukh .

Rabinul Asher a mai scris:

• Orchot Chaim , un eseu despre etică , scris pentru copiii săi. Începe cu comentariul „Distanțați-vă de orgoliu, cu esența distanțării”. Orchot Chaim este astăzi o operă importantă a literaturii musar .
• Un comentariu la Zeraim (prima ordine a Mișnei ) - cu excepția Tratatului Berachot .
• Un comentariu de la Tohorot (al șaselea ordin al Mișnei ).
• Tipuri de Tosafot glosează pe numeroase teme talmudice.
• Un volum de responsa .
• Există un volum de responsa intitulat „Besamim Rosh” care este atribuit în mod fals lui Rosh. De fapt, s-a dovedit a fi o contrafacere a secolului al XVIII-lea și conține decizii controversate care contrazic ceea ce a scris Rosh în autenticul său responsa . ^[4]

Notă

Bibliografie

• Această intrare include informații dintr-o publicație aflată acum în domeniul public : Jewish Encyclopedia (1901–1906), care conține următoarele referințe specifice:

Asher ben Jehiel , la jewishencyclopedia.com

Elemente conexe

linkuri externe

• ( EN ) Asher ben Jehiel , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Lucrări de Asher ben Jehiel , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Asher ben Jehiel , în Open Library , Internet Archive .

• Rabbi Asher ben Yechiel - „Rosh” , pe ou.org
• Textul integral "Orchot Chaim" ( HE ), pe daat.ac.il

Portal Biografii

Portalul iudaismului