Leoncavallo (centru social)

Graffiti-art în „Leoncavallo SPA” din Milano .

Leoncavallo este un centru social istoric autogestionat din Milano , fondat în 1975 și încă din anii 2000 autodefinit ca spațiu public autogestionat (Leoncavallo SPA) și nu ca un centru social .

Poziționat până în 1994 în via Leoncavallo din cartierul Casoretto , apoi pentru o scurtă perioadă în via Salomone, apoi sa mutat în via Watteau.

Istorie

1975-1978, ocupație populară, lupta împotriva heroinei și uciderea lui Fausto și Iaio

Același subiect în detaliu: Crima lui Fausto și Iaio .

Înmormântarea lui Fausto și Iaio în abația din Casoretto (Milano)

Prima ocupație , la 18 octombrie 1975 , a fost o mică clădire din Via Mancinelli, la periferia nord-estică a orașului, de către unele „comitete Caseggiato” (în special Casoretto și Lambrate ), colectivele antifasciste ale Area și Avanguardia Operaia și câțiva exponenți ai mișcărilor Lotta Continua și Movimento Lavoratori pentru socialism . A fost astfel reprezentată o gamă largă de ideologii, de la „foști-catolici” libertarieni la marxist-leniniști . Clădirea, folosită anterior de trei companii, fusese într-o stare de neglijare de ani de zile. Odată ajunși în clădire, ocupanții au realizat imensul depozit abandonat adiacent, de peste 3600 m², cu vedere spre Ruggero Leoncavallo și l-au făcut sediul centrului social până în 1994 .

În planul de utilizare a terenului din 1975, sub presiunea Consiliului de zonă, zona ar fi trebuit să facă obiectul unei restricții pentru „serviciile colective”, dar din cauza unei „erori” schimbarea nu a apărut în prima versiune a documentului, ulterior revizuită odată cu introducerea obligațiunii.

Prin urmare, Leoncavallo a apărut ca o realitate de importanță a orașului, dar puternic înrădăcinată în cartier, în special în marea componentă a clasei muncitoare din această zonă. Periferia nord-estică a orașului Milano găzduia de fapt numeroase fabrici și era considerată o extindere a orașului din zona Sesto San Giovanni numită „ Stalingradul Italiei”. A fost creat un anumit grad de dialog cu instituțiile, în special cu realitățile vecinătății și cu reprezentanții PSI .

Primele activități care s-au desfășurat după curățarea și restaurarea structurii, pe lângă concerte și ateliere artistice și meșteșugărești, au fost o tipografie pentru materiale de contrainformare , amenajarea unei magazii de teatru pentru unele companii de teatru, feminista realitatea „Casa delle donne”, „Școala populară” pentru a permite lucrătorilor să ajungă la certificatul de absolvire a școlii medii. Radio gratuit Radio Specchio Rosso a fost difuzat, de asemenea, din 1978 până în 1980 .

În anii următori, heroina a devenit o urgență socială din ce în ce mai gravă în suburbiile milaneze și „cartiere antidrog” au fost organizate în cartier la centrul social. La 18 martie 1978, cei doi militanți leoncavallini Fausto și Iaio (Fausto Tinelli și Lorenzo Iannucci) au fost uciși, din cauza investigațiilor privind traficul de heroină și cocaină în cartierul pe care îl desfășurau. La centrul social, zeci de mii de pliante au fost tipărite peste noapte și au ajuns în toată Europa prin canalele mișcării. La înmormântare, care a avut loc la două zile după răpirea Moro , au participat 100.000 de persoane. S-a decis să defileze cu steaguri roșii și steaguri ale muncitorilor, dar fără simbolurile partidelor și mișcărilor. ^[1] Din acel moment, mamele celor doi băieți și alte femei din cartier au început să participe la viața centrului comunitar, dând viață grupului „mamelor Leoncavallo”.

1978-1985, criza mișcării muncitoare

La sfârșitul anilor șaptezeci, Leoncavallo a fost implicat în fracturile care au divizat mișcarea, în urma radicalizării luptei armate. Activitățile centrului social au devenit mai fragmentate, mai multe grupuri fiind din ce în ce mai puțin în contact unul cu celălalt, urmând logica neexcluderii oricui. Brigăzile Roșii , care au emis, de asemenea, o declarație de solidaritate pentru asasinarea lui Fausto și Iaio, s-au bucurat de o anumită simpatie într-o parte a centrului social până la 77'-78 '. Din 1978 o parte dintre ei au evadat din Leoncavallo și s-au alăturat luptei armate. Activitatea politică din anii următori se va concentra în principal pe tema „lupta împotriva represiunii”. La începutul anilor 1980, majoritatea ocupanților din prima oră au dispărut. În 1983, unele persoane legate de centru au fost anchetate pentru complicitate cu mișcările armate.

Reconversia suburbiilor milaneze dintr-o realitate industrială într-o zonă din ce în ce mai rezidențială a determinat centrul social să-și piardă treptat identitatea de clasă muncitoare, strâns legată de cartierul care l-a distins. Tinerii și mișcările studențești au devenit din ce în ce mai mulți protagoniști ai realității.

1985-1994, deschizându-se către noile culturi ale tinerilor și încercând evacuarea în 1989

23 septembrie 1989: demonstrația care a dus la reocuparea lui Leoncavallo

Din 1980, grupul imobiliar „Scotti”, proprietarul clădirii, a încercat să recâștige utilizarea unei părți mari a structurii, dar a fost refuzat. În anii următori a câștigat un apel la TAR și unul la Consiliul de Stat , bazându-se pe absența constrângerii din primul proiect al planului de reglementare din 1975 și pe conversia preconizată a stației de tramvai din apropiere într-o zonă pentru servicii, care apoi nu aveau loc.

În 1985 centrul social s-a deschis, cu unele contradicții interne, către un colectiv de tineri punk și către alte subculturi minore de tineret (întunecate, industriale, neo-psihedelice), foarte departe de schemele politice existente până atunci; o parte substanțială a acestora era formată din foști ocupanți ai centrului social Virus . Din această întâlnire s-a născut Helterskelter , un colectiv care de câțiva ani a organizat concerte și alte inițiative culturale în spațiile Leoncavallo, găzduind diverse grupuri, interpreți și artiști de nivel internațional ( Henry Rollins , DOA, Scream , O! Kult , Borghesia, Étant donnés ). În anii următori, centrul social a devenit un punct de referință pentru muzica independentă italiană.

În a doua jumătate a anilor optzeci, centrul a fost un punct de referință, printre altele, pentru colectivele care se refereau la autonomia muncitorilor .

În primăvara anului 1989, imobilul „Scotti” a vândut zona grupului „Cabassi”, care a obținut de la administrația municipală condusă de Paolo Pillitteri decizia de evacuare a centrului social, în scopul demolării acestuia și construirii de birouri și magazine. Pe 16 august, profitând de perioada vacanței, s-a încercat evacuarea, dar ocupanții s-au opus rezistenței neașteptate. Au urmat ciocniri violente, cu lansarea a sute de gaze lacrimogene în centrul social și ocupanții care au aruncat pietre și cocktail-uri Molotov de pe acoperișul clădirii către carabinieri și polițiști. Departamentele speciale cu explozivi au străpuns pereții și au intrat în clădire. Oamenii prezenți pe acoperiș au fost arestați și alți 55 de manifestanți care reușiseră să fugă prin Lambrate au fost denunțați. Cei 26, acuzați în special pentru utilizarea cocktailurilor Molotov, au fost ulterior condamnați la 1 an și 6 luni de închisoare, cu condiția de a fi eliberat condiționat. Cu toate acestea, sentința le-a acordat circumstanțe atenuante pentru „acționarea pentru valori morale și sociale ridicate” și a sugerat responsabilități grele ale administrației municipale:

Pereții interiori ai clădirii au fost dărâmați și, împreună cu ei, picturile murale istorice; în evacuare, toate obiectele găsite în interiorul centrului au fost devastate, inclusiv mai multe computere funcționale. Cu toate acestea, începând din următoarele zile, zona a fost reocupată și a început curățarea și reconstrucția centrului. Leoncavallo a continuat astfel activitatea în anii următori, devenind tot mai mult un punct de referință pentru centrele sociale din toată Italia.

Rezistența la evacuare, din punctul de vedere al imaginarului, a constituit o forță motrice formidabilă pentru agregarea tinerilor și a stat la baza nașterii mișcării centrelor sociale din Italia. ^[2] A avut și hituri în Anglia, Franța, SUA.

Începând de la evacuare, în centrul social a fost creată o ruptură între cei care au văzut centrul ca parte a unei mișcări mai mari ( Tranzitele , colectivul „ Dar cine te-a autorizat? ”, Câinii slăbiți etc.) și cei care au vrut să facă din Leoncavallo un realitate politică cu lideri recunoscuți ( Daniele Farina ) și un punct de referință pentru alte centre sociale. Majoritatea celor arestați pe acoperiș făceau parte din primul grup și s-au îndepărtat de Leoncavallo când linia celui de-al doilea grup a prevalat. Inițial, adepții lui Farina l-au condus pe Leoncavallo către o practică a violenței stradale care a culminat cu ciocnirile de la 1 mai 1991 în Piazza del Duomo. Cu toate acestea, treptat, cu nevoia de a menține conducerea în interiorul și în afara Leoncavallo cu o „imagine revoluționară” și, în schimb, a creat o lungă listă de plângeri împotriva lor, adepții Farinei și-au pus la îndoială modalitățile de acțiune și alianțele. Abordarea către poziții nonviolente a dus la o regândire critică a strategiei de rezistență activă desfășurată în 1989 și a început calea care i-a determinat să adere la Partidul Refundării Comuniste zece ani mai târziu.

Din 1994, mutarea în via Watteau

Salopetă albă pe acoperișul Leoncavallo în apărarea radio onda (2 iulie 1993)

Demonstrație de solidaritate în fața sediului central Leoncavallo, care a avut loc pe 17 octombrie 1993

În 1994 , situl istoric a fost definitiv abandonat. În conformitate cu pozițiile nonviolente adoptate și cu alegerea de a căuta medierea cu partidele și instituțiile, ocupanții au ales să nu caute confruntarea cu poliția. S-a convenit o evacuare cu sediul poliției, în care leoncavallini se va opune rezistenței pasive ^[3] și un birou a fost repartizat timp de șase luni în via Salomone ^[4] .

La 20 ianuarie 1994, cei prezenți la garnizoana de protest care a fost chemată au fost scoși de poliție și „însoțiți” într-un fel de procesiune care traversa orașul către noul sediu. Cu toate acestea, în timpul operațiunilor de transfer, au existat revolte și ciocniri cu poliția, care au dus la denunțarea a numeroși manifestanți, dintre care 72 au fost condamnați.

Din acest moment, militanții Leoncavallo au început să folosească salopete albe cu glugă ca „uniformă” (sau mai degrabă ca „neîmpărțit”, conform teoriilor mișcării) pentru serviciul de poliție intern în timpul demonstrațiilor și acțiunilor de rezistență pasivă ^[5] . Alegerea a fost luată ca un răspuns ironic la o glumă a primarului Ligii de Nord Marco Formentini care a spus „că din acel moment, doar fantomele ar fi cutreierat orașul”. Utilizarea unor astfel de haine fusese sugerată de exponenții centrelor sociale legate de mișcarea zapatistă și de atunci a devenit o trăsătură distinctivă a rețelei politice ¡Ya Basta! până în 2001 , când au fost abandonați în lunile premergătoare evenimentelor G8 din Genova, deoarece riscau să devină o „trăsătură identitară” a ceea ce se numea de fapt mișcarea Tute Bianche ^[6] .

Salopeta albă a fost folosită pentru prima dată în toamna anului 1993 în timpul unui spectacol în sprijinul Radio Onda Diretta de pe acoperișul vieții Leoncavallo și mai târziu în cadrul demonstrației din 10 septembrie 1994.

Alegerea non-violenței a fost reafirmată în timpul unui proces care a condus la încarcerarea unui fost leoncavallino găsit în posesia unei rămășițe inofensive de război și a favorizat intrarea lui Leoncavallo în Partidul Refundării Comuniste . ^{[ fără sursă ]}

Centrul social s-a mutat apoi temporar pe via Salomone 71, la periferia sud-estică a orașului, într-o clădire industrială alocată timp de șase luni de către prefect. Acest lucru va fi evacuat prin surprindere pe 9 august, după asigurările contrare ale poliției. Timp de o lună Leoncavallo a rămas fără loc, apoi la 8 septembrie a fost ocupată o fostă fabrică de hârtie în via Watteau, în zona Greco, cu aprobarea neoficială a proprietarului Marco Cabassi ^[7] , fiul proprietarului sitului istoric. . De câțiva ani familia Cabassi nu a solicitat evacuarea proprietății, care se află într-o zonă supusă restricțiilor de utilizare industrială și, prin urmare, de o valoare mai mică decât via Leoncavallo.

La 10 septembrie 1994 a avut loc o demonstrație de protest împotriva evacuării din august care s-a încheiat cu ciocniri de la Piazza Cavour la sediul care va fi asediat de poliție.

Tot în 1994 au început difuzările Radio Onda d'urto di Milano, legate de Leoncavallo.

Noul spațiu, acoperit de 4.000 m², plus curți, spații verzi și subterane, a fost structurat ca un mic cartier, cu un „pătrat” central întotdeauna deschis și diferitele structuri din jurul acestuia.

În decembrie 1995, sediul din via Watteau a fost supus unei percheziții violente în care cărțile, picturile și alte obiecte au fost deteriorate, în timp ce cei prezenți au fost legați și obligați să asiste la vandalism. Un protest organizat de Primo Moroni a avut loc de Crăciun fără incidente într-un oraș blindat. Cu altă ocazie, ofițerii au fost bătuți. ^[8] .

La 19 septembrie 1998, centrele sociale din nord-estul de lângă Leoncavallo au prezentat Carta de la Milano la centrul social milanez, un document politic care rezumă afirmațiile zonei care vor fi identificate drept „costume albe”. Principalele solicitări se referă la amnistia pentru deținuții politici, liberalizarea drogurilor moi , închiderea CPT-urilor, eliberarea bolnavilor grav și pacienții cu SIDA . Angajamentul a

subliniază o tendință de dialog cu partidele și implică o fractură iremediabilă cu zonele anarhiste și de autonomie ^[9] .

Prin urmare, aspecte precum venitul cetățenesc , anti - prohibiționismul , contestarea nesiguranței și criticile privind incriminarea migranților și detenția acestora în CPT devin centrale în activitatea politică. Centrul social se numește Leoncavallo SPA (Spațiu public autogestionat). În ultimii ani, relațiile au fost strânse cu partidul Rifondazione Comunista , în rândurile căruia Daniele Farina , membru al Leoncavallo, a fost ales membru independent, din 2001 până în 2006 în consiliul municipal din Milano și din 2006 până în 2008 deputat în parlament .

Din 1999 , familia Cabassi, proprietarul structurii din via Watteau, s-a întors pentru a solicita recuperarea proprietății. În anii următori, evacuarea și evacuarea sunt anunțate în mod repetat, în timp ce negocierile continuă cu medierea administrației municipale. Se presupune constituirea unui consorțiu de „fidejusori”, inclusiv familia Moratti, iar centrul social spune că este dispus să plătească o chirie de 80.000 de euro, cifră foarte departe de solicitările proprietarilor.

În 2006, consilierul pentru cultură Vittorio Sgarbi a inclus picturile murale ale fostei fabrici de hârtie în programul „Giornata del Contemporaneo”, definindu-le „Capela Sixtină a contemporaneității, un loc permanent de artă de vizitat precum Pac, Triennale, Palazzo Reale, celelalte locuri din centrul Zilei Contemporane ”. De asemenea, a fost publicat un catalog: I graffiti del Leoncavallo , 2006, Skira.

În 2011 , consiliul noului primar Giuliano Pisapia a deschis o masă între centru și proprietatea Cabassi, astfel încât poziția să fie regularizată de Crăciun. Anunțul a fost lansat de purtătorul de cuvânt al lui Leoncavallo, precum și de coordonatorul cetățean al Sinistra Ecologia Libertà , Daniele Farina , iar decizia a alimentat controversa opoziției. În urma acestor acorduri, după peste 30 de evacuări acumulate din 1975, asociațiile Leoncavallo trebuie să plătească o chirie de 500.000 de euro pe an (față de cele 700.000 solicitate de familia Cabassi). ^[10]

Inițiative

Leoncavallo a fost promotorul și sediul multor inițiative și activități politice, muzicale și culturale italiene și internaționale:

• La Terra Trema ^[11] : o inițiativă culinară a vinurilor autentice și a vinificatorilor, a fermierilor periurbani, a gastronomiilor independente.
• Push It Real : street art jam.
• Freego! : recenzie concert punk diy
• Sună Ciak! : recenzie de concerte și spectacole legate de lumea cinematografiei și a sistemelor de sunet
• Game Over Milano : festival independent de jocuri video

Notă

Bibliografie

• Bruno Segalini "Flames and rock'n'roll. Un adevărat roman despre evacuarea lui Leoncavallo, 1989" , Shake edizioni , 2016, ISBN 9788897109402
• Interviuri și mărturii ale lui Primo Moroni , Paolo Molena , Roberto Cimino din Cartea albă despre Leoncavallo de către Federația milaneză a democrației proletare, octombrie 1989
• Alberto Ibba, „Leoncavallo 1975-1995: douăzeci de ani de istorie autogestionată” , Ed. Costa & Nolan, 1995
• Andrea Membretti, Centrul Social Leoncavallo. Construcția socială a unui spațiu public de proximitate , 2003 (traducere germană " Centro sociale Leoncavallo. Soziale de construcție eines offenlichten raums der nahe ", în " Bildraume und raumbilder. Reprasentationskritik in film und aktivismus ", editat de G. Raunig, Verlag Turia + Kant, Viena)
• Membretti, Andrea „ Centro Sociale Leoncavallo: construirea cetățeniei ca un serviciu inovator ”, în EURS (revista europeană de studii urbane și regionale) numărul special „ Inovare socială în guvernarea urbană locală: tensiunea dintre dependența de cale și inovația radicală ”, volumul 14, Nr. 3, iulie 2007, Oxford University Press, Oxford
• Raport social 2006 - Leoncavallo Spa
• Andrea Membretti, " Leoncavallo SpA - Spațiu public autogestionat. O cale de cetățenie activă ", Ed. Leoncavallo, 2003, ISBN 8890117605 - descărcare completă: http://www.sociability.it/?page_id=32
• Arhiva online a documentelor Leoncavallo: http://isole.ecn.org/leoncavallo/ind_stor.htm

Elemente conexe

• Mișcarea din '77
• Crima lui Fausto și Iaio

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Leoncavallo

linkuri externe

• Site oficial , pe leoncavallo.org .

Portalul comunismului

Portalul Milano

Portalul socialismului