Biserica San Cipriano (Murano)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica și mănăstirea San Cipriano
P1160171 69 70 Friedenskirche Potsdam Apsis.jpg
Mozaic al absidei Sfântului Ciprian (sec. XII) recompus în Friedenskirche din Potsdam
Stat Italia Italia
regiune Veneto
Locație Murano ( Veneția )
Religie catolic
Titular Ciprian și Cornelius
Ordin benedictin
Patriarhie Veneția
Consacrare 1111
Profanare 1817
Stil arhitectural Romanic și baroc
Începe construcția 1109
Completare 1111
Demolare 1832-1840
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 27'26.8 "N 12 ° 20'58.8" E / 45.457444 ° N 12.349667 ° E 45.457444; 12.349667 Biserica și mănăstirea San Cipriano au constituit un complex religios în Murano, care a găzduit și seminarul patriarhal original din Veneția înainte de transferul său în 1817.

Această dată a marcat și abandonul său, ceea ce a dus la demolarea totală până în 1740.

Patriarhul Veneției păstrează încă titlul onorific de stareț lăudător de la San Cipriano [1] .

Istorie

O primă biserică cu hramul Sfinții Ciprian și Cornelius Papa mucenici a fost fondată de Doge Giovanni II Partecipazio încă din 883 în Malamocco . Peste două secole mai târziu, a fost acordat de către un alt doge Vitale I Michiel către egumenul benedictin Vetulo, un paduan care a condus abația San Benedetto din Polirone , astfel încât să poată construi o nouă mănăstire lângă ea. Cu puțin timp înainte, patriarhul lui Gradense Pietro Badoer a donat și un teren adiacent în schimbul obligației anuale de a furniza o kilogramă de petrol. La aceste donații s-au adăugat altele din devoțiune privată care au mărit patrimoniul abației cu bunuri în apropiere de Chioggia, Carpenedo și unele case din Veneția. Biserica a rămas în același timp supusă capelei ducale de la Marciana [2] .

În 1106, un puternic cutremur urmat de un tsunami a zguduit orașul Malamocco [3], punând în pericol așezarea monahală. Doge Ordelaf Falier, în acord cu Patriarhul Giovanni Gradenigo, a autorizat mutarea abației în orice loc al Dogului și în 1109 un Pietro Gradenigo a donat un teren către Murano pentru noua așezare. Deja în 1111 călugării au reușit să intre în noile clădiri [1] .

Donații considerabile au continuat să fie acordate mănăstirii Murano, precum și Murano, de asemenea, pe teritoriile Vicenza , Treviso , Capodistria , Trieste , pe insula Veglia (Krk) [4] . Mănăstirea acum bogată a rămas un priorat până în jurul anului 1219 când papa Honorius al III-lea a ridicat-o la o abație autonomă, la cererea starețului San Benedetto di Polirone care însă și-a rezervat dreptul de a-și numi starețul [5] .

Gradenigos, ca vechi binefăcători ai abației, și-au obținut patronajul de la Patriarhul Grado în 1383. Câteva decenii mai târziu, numărul mic de călugări a făcut ca aceasta să fie retrogradată în comendam în 1421 de către autoritatea Papei Martin al V-lea, care a legat-o mai întâi de arhiepiscopul din Split. Astfel, a fost generată o succesiune de dispute cu Gradenigos pentru numirile ulterioare ale stareților comendatori, care s-au încheiat doar cu taurul lui Sixtus V din 1587 care a trecut de abație ca o lăudare perpetuă a patriarhilor de la Veneția, în ciuda faptului că se afla în eparhia Torcello . Ca despăgubire pentru familia Gradenigo, li s-a acordat patronajul bisericii Santa Margherita din Padova deja în posesiunile mănăstirii Murano [6] .

Jacopo de 'Barbari, Venetia MD , detaliu, gravură pe lemn, 1500; abația San Cipriano este înverzită în verde

Comanda abației din 1458 a fost în orice caz deținută de trevisani care au reușit să fie succedați de nepoții lor fără întrerupere până la Giovanni Trevisan care a devenit ulterior patriarh al Veneției din 1560 până în 1590. Sub guvernul lor seminarul patriarhal a fost transferat temporar acolo în În 1563 și cu un an înainte,Federico Corner fondase un internat pentru tineri patricieni, întotdeauna sub îndrumarea părinților Somasch i. În 1587 același patriarh a transferat seminarul din Lista di Spagna către San Geremia și succesorul său Lorenzo Priuli l-a returnat în 1592 la San Cipriano și apoi din nou în 1599 la Veneția în mănăstirea Sfintei Treimi a Cavalerilor Teutoni . de aici seminarul a fost returnat la San Cipriano în 1631 pentru a elibera zona destinată construirii noului sanctuar mare al Madonna della Salute [7] .

Sub rectoratul seminarului, biserica a fost restaurată radical în 1650, respectând capelele absidei, alte intervenții minore au avut loc în 1698, în 1748 și în 1771 a fost înlocuit altarul cel mare [8] .

Abația, tocmai ca seminar, a fost scutită de spolierea napoleoniană, însă decizia din 1817 de a muta scaunul patriarhal de la San Pietro la San Marco a declanșat decizia de a transfera școala preoțească înapoi la Veneția în locația actuală .

Mănăstirea a fost astfel abandonată și în 1834 (sau 1837) a fost vândută unui particular care, așa cum sa întâmplat în mod firesc cu aproape toate diferitele biserici închise în Veneția și în alte părți, nu avea alt interes decât să o demoleze treptat pentru a vinde materialele până a dispărut definitiv în 1840. În 1838, Friedrich Wilhelm , prințul moștenitor al Prusiei, a cumpărat mozaicul antic al bazinului absidal pentru Friedenskirche , o nouă biserică romanică în construcție în parcul Sanssouci din Potsdam , unde a fost reconstruită și unde este încă vizibil. Acest lucru l-a salvat cel puțin de cei care intenționaseră să-l reducă la fragmente pentru a crea o rezervă de tesele pentru restaurarea mozaicurilor marciene [9] .

Descriere

Giacomo Guardi, Vedere spre San Cipriano , începutul secolului al XIX-lea, stilou pe hârtie, Veneția, Museo Correr

Singularitatea unei retrageri stricte ca seminar patriarhal a împiedicat descrierea complexului bisericesc și mănăstirii în principalele ghiduri istorice din secolele XVII și XVIII. Este menționat doar în cel al lui Sansovino și în actualizarea elaborată de Martinioni. În următoarele ghiduri este complet absent, doar Știrile istorice ale colțului povestesc evenimentele, dar nu le descriu. Este necesar să așteptăm ca primele publicații din secolul al XIX-lea să aibă o descriere, cea a lui Moschini din 1815, publicată când templul încă exista, cealaltă, cea a lui Paoletti din 1837, substanțial contemporană cu demolarea sa definitivă. Faptul că locurile nu fuseseră supuse jefuirii napoleoniene permite acestor ultime două ghiduri o prezentare a templului încă fidelă stării de fapt, după restaurările din secolul al XVII-lea.

Având în vedere și iconografia redusă, este destul de dificilă identificarea poziției bisericii, datorită și înmormântării considerabile a lagunei care, de-a lungul secolelor, a modificat structura insulei Murano; amplasarea toponimului Calle San Cipriano într-o poziție relativ îndepărtată de site nu este utilă. În viziunea lui De 'Barbari asupra Veneției, apare într-un punct care se întinde spre lagună și aproape opus bisericii Santa Maria degli Angeli de cealaltă parte a unui canal. Părțile de sub cele două clădiri (adică spre sud) au fost înmuiate extensiv prin transformarea poziției inițiale de la marginală la mai centrală. Potrivit amintirilor, săpăturilor lui Zanetti și reconstrucțiilor recente, situl este situat pe malul sudic al Canale degli Angeli chiar la est de altoiul canalului Serenella [10] .

Giacomo Bernasconi, Vedere din San Cipriano, 1837, gravură

Absida a dat spre canalul orientat spre nord-est și până la final s-a arătat în forma romanică originală, pe aspectul rămas al configurației externe, cu excepția unor inscripții, nu există mărturii.

Interiorul inițial cu trei nave a fost transformat într-o singură sală în 1650, dar absidele originale au fost salvate.

În bazinul capelei principale se afla maiestuosul mozaic Deesis al secolului al XII-lea. Mozaicul a fost îndepărtat cu atenție și reasamblat în Potsdam de Ludovico Priuli și Pietro Querena, unde este vizibil și astăzi. În centru este un Pantocrator Hristos flancat la stânga de Fecioara și Sfântul Petru și la dreapta de Sfinții Ioan Evanghelistul și Ciprian pe arcada de intrare sunt Arhanghelii Mihail și Rafael și în partea de sus a bolții este Mielul de Paște în timp ce pe vârful ligheanului desfășoară aripi porumbelul Duhului Sfânt . În plus față de inscripțiile didactice obișnuite care identifică figurile sfinților, o altă inscripție de la baza bazinului ne informează despre client și despre voturile sale, o altă inscripție de pe extradosul bazinului servește drept dedicație: [11]

( LA )

«Hoc fieri jussit opus Frosina Marcella conjugis pro anima suaque Petri Marcelli Marci et Teofili suorum et filiorum

-

Domine dilexi decorali domus tuae și locum habitationis gloriae tuae "

 ( IT )

„Această lucrare a fost comandată de Frosina Marcello pentru sufletul soțului său Pietro Marcello și pentru cel al fiilor ei Marco și Teofilo

-

Doamne, îmi face plăcere să-ți împodobesc casa și locul în care locuiește gloria ta "

Pe altarul mare din secolul al XVIII-lea se afla altarul pierdut cu San Cipriano pe care Moschini îl atribuie școlii din Palma il Giovane, dar alte reconstrucții îl atribuie lui Sacchiense . [12]

În celelalte două abside, două altare din secolul al XVI-lea preluate de la biserica parohială dezafectată San Paternian fuseseră amplasate în 1815. Deasupra uneia a fost adaptată o imagine cu Sfânta Familie de Polidoro da Lanciano , acum pierdută. Deasupra celuilalt era un triptic (semnat și datat în 1495) de Cristoforo Caselli , elev al lui Giovanni Bellini , cu Madona flancată de Sfinții Benedict și Ciprian în centru, acum în Galeria de Artă Manfrediniana [13] .

Pe contra-fațadă erau două urne suspendate cu rămășițele a tot atâtea câini, acum pierduți; într-unul din porfiri se odihnea Pietro Gradenigo în celălalt Pietro Polani . Deasupra primelor au fost adăugate statuete din secolul al XIV-lea de la biserica mănăstirii Sfinții Filip și Iacob , închisă în 1805. Moschini le descrie ca pe o Madonă înscăunată și doi sfinți și poate că corespund cu Fecioara și Pruncul , cu San Giuseppe și cu Magio Re astăzi în seminarul venețian [14] .

În capela din secolul al XVI-lea adăugată de Giovanni Trevisan se afla altarul cu statuile Sfinților Ioan Botezătorul, Girolamo și Benedetto aflate acum în oratoriul Trinității seminarului. În compartimentele de deasupra nișelor au fost adăugate în 1818 câteva picturi ale Mariannei Angeli Pascoli: Madonna și sfinții Lorenzo Giustiniani și Luigi Gonzaga [15] .

Pentru ceea ce rămâne din mănăstire, se presupune că unele elemente ornamentale ale mănăstirii au fost probabil refolosite în palatul Da Mula [16] . În schimb, biblioteca, deja vizibilă și în primul deceniu al secolului al XIX-lea îmbogățită de deposedarea unor structuri venețiene, a fost transferată la seminarul patriarhal, cu excepția poate a unor manuscrise foarte vechi păstrate astăzi în Biblioteca Marciana [17] .

Notă

  1. ^ a b Zorzi 1984/2 , p. 276.
  2. ^ Corner 1758 , p. 630; Paoletti , vol. 1 pp. 49-50.
  3. ^ Cutremure în Veneția , în orașul Veneția . Adus pe 7 aprilie 2021 .
  4. ^ Corner 1758 , pp. 632-634.
  5. ^ Gaggiato 2019 , p. 270.
  6. ^ Gaggiato 2019 , pp. 270-271; Zorzi 1984/2 , p. 276; Paoletti , p. 143.
  7. ^ Gaggiato 2019 , p. 272; Zorzi 1984/2 , p. 277; Paoletti , vol. 3 pp. 130-131.
  8. ^ Gaggiato 2019 , pp. 271-272.
  9. ^ Zorzi 1984/2 , pp. 276-277; Gaggiato 2019 , p. 272.
  10. ^ De Biasi 2003 , p. 27.
  11. ^ Moschini 1815 , p. 423; Gaggiato 2019 , pp. 273, 275.
  12. ^ Moschini 1815 , p. 423; Gaggiato 2019 , p. 273.
  13. ^ Moschini 1815 , pp. 423-424, 428; Gaggiato 2019 , p. 274.
  14. ^ Moschini 1815 , p. 424; Gaggiato 2019 , p. 273.
  15. ^ Paoletti , voi. 3 p. 135; Moschini 1815 , p. 425; Gaggiato 2019 , pp. 274-275.
  16. ^ Gaggiato 2019 , p. 275.
  17. ^ Paoletti , voi. 3 p. 136; Moschini 1815 , p. 425.

Bibliografie

  • Alessandro Gaggiato, Bisericile distruse din Veneția și din insulele Lagunei dispărute , Veneția, Supernova, 2019.
  • Mario De Biasi, Murano între istorie și artă , Veneția, 2003.
  • Alvise Zorzi , Veneția dispărută , ediția a II-a, Milano, Electa, 1984 [1972] .
  • Ermolao Paoletti, Floarea Veneției sau picturile, monumentele, priveliștile și costumele venețiene, Veneția, Fontana, 1837-1840.
  • Giannantonio Moschini , Ghidul orașului Veneția: prietenului artelor plastice , Veneția, tipografia Alvisopoli, 1815.
  • Flaminio Corner , Informații istorice despre bisericile și mănăstirile din Veneția și despre Torcello… , Padova, Giovanni Manfrè, 1758.
  • Siusa - Ecclesiae Venetae , pe siusa.archivi.beniculturali.it .
  • Renato Polacco, Mozaicul absidal al bisericii Sfinții Cornelius și Ciprian din Murano acum la Potsdam , în: "Venezia Arti", vol. 8 (1994) pp. 5-12.

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_San_Cipriano_(Murano)&oldid=121142560 ”