Biserica Sant'Eufemia (Spoleto)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Sant'Eufemia
Biserica Sant'Eufemia (Spoleto) .jpg
Stat Italia Italia
regiune Umbria
Locație Spoleto
Adresă Via Aurelio Saffi, 13 - Spoleto
Religie catolic
Titular Sant'Eufemia
Arhiepiscopie Spoleto-Norcia
Profanare ?
Stil arhitectural Romanic lombard
Site-ul web Pagina de pe site-ul Arhiepiscopiei Spoleto-Norcia
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 42 ° 44'04.85 "N 12 ° 44'17.07" E / 42.73468 ° N 12.738074 ° E 42.73468; 12.738074

Biserica Sant'Eufemia se află în Spoleto, în curtea reședinței arhiepiscopale , în centrul istoric.

Istorie

Este dificil de identificat perioada de construcție a bazilicii, în acest sens istoricii nu au ajuns la o poziție unanimă. Fragmente artistice și numeroase capiteluri sculptate cu artă non-medievală , ar putea sugera existența sa deja în vremurile anterioare, dar este important să rețineți că rămășițele monumentelor antice au fost folosite frecvent pentru a construi clădiri noi.

Cele mai vechi înregistrări datează din secolul al X-lea , când Spoleto era încă capitala unui puternic ducat ; acestea sunt cuprinse într-un document scris de un călugăr Giovanni di Montecassino , intitulat Patima Sfântului Ioan [1] .

Înainte, zona era probabil ocupată de reședința ducilor lombardi , care includea și capela palatului. La aceasta, construită în cinstea Sfintei Eufemii Fecioară și Mucenică, i s-a adăugat o mănăstire de maici benedictine , fondată de stareța Gunderada, poate de origine germanică.

Spre anul 980 , sub domnia lui Otto al II-lea al Saxoniei , călugărița a descoperit la Spoleto trupul sfântului episcop Spoleto Ioan al II-lea (episcop din 492 până în 546, presupus an al morții), martirizat sub goții comandați de Totila [2] ] și a aranjat traducerea sa în cadrul bisericii [3] [4] .

De interior
Naos central cu galerii laterale

După acest eveniment, numele s-a schimbat în bazilica San Giovanni , nume pe care l-a păstrat până în secolul al XV-lea .

Câțiva ani mai târziu, Berta , stareța care a succedat lui Gunderada , a comandat o Vita di San Giovanni de la Giovanni di Montecassino, hagiograf , pentru a răspândi minunile și minunile care au avut loc în biserică după traducere; scrisul, intitulat Patimile Sfântului Ioan , constituie prima documentație referitoare la biserică și mănăstire [5] .

O copie este prezentată într-un text din 1911 de Luigi Fausti [6] ; el pune la îndoială veridicitatea faptelor povestite în acesta și susține că tocmai din acel document au fost induși în eroare numeroși istorici și au apărut o grămadă de erori care au denaturat informațiile despre originile mănăstirii și ale bisericii, creând confuzie între VII și Al X-lea, între devastarea comisă în Spoleto de către goți în 546 și cea comisă de saraceni în 881 [7] .

Potrivit unui document reprodus într-o frescă din palatul episcopal, în 1017 împăratul Henric al II-lea a cedat mănăstirea contelui Acodo , poate și un prelat, la cererea arhiepiscopului Eriberto de Köln . Totuși, și acest document a ridicat multe îndoieli de autenticitate în rândul istoricilor [8] [9] . În orice caz, o schimbare de proprietate și o altă utilizare intenționată au marcat închiderea mănăstirii.

Câțiva ani mai târziu, cu ocazia lucrărilor de extindere a catedralei , episcopii au trebuit să-și abandoneze reședința, situată apoi în spatele Catedralei , și să se mute în incinta mănăstirii care a suferit extinderi și transformări considerabile pentru a deveni palatul episcopal .

Spre mijlocul secolului al XV-lea și-a schimbat din nou numele, luând numele bisericii Santa Lucia , probabil la cererea venețianului Marco Condulmer la acea vreme în fruntea eparhiei Spoleto. În aceeași perioadă a fost realizat un triptic școlar local pentru altarul principal, înfățișând Fecioara asumată între San Giovanni și Santa Lucia, păstrată acum în Muzeul Eparhial .

În secolele următoare, în special începând cu 1500 , biserica a suferit renovări dăunătoare care au desfigurat clădirea: era împărțită în două etaje, parterul era rezervat închinării, în timp ce etajul superior, împărțit în camere diferite, era anexat clădirii episcop; fațada a fost tencuită și micul clopotniță demolat. [10]

Altar cu frontal

A rămas așa până în 1907 când, grație intervenției arheologului Spoleto Giuseppe Sordini , structura a fost complet restaurată, finalizată în 1954 de către Superintendența Umbriană [11] .

Descriere

Forma sa actuală artistică-arhitecturală se referă la al 10 - lea sau secolul al 11 - lea , când în Spoleto Pietrarii de master a lucrat sub influența colegilor lombarde (masterate Comacine), care combină formele de Spoleto romanic cu Lombard experiență arhitecturală.

Fațada este sobră, decorată de un portal cu trei adâncituri surmontate de o fereastră și două ferestre . Corpul central ridicat este acoperit cu cărări și decorat cu arcade și pilaștri romanici din perioada arhaică.

Interiorul este proiectat pe trei nave ; semi-coloane înalte susțin arcadele bolții , slăbind naosul central. Spațiul este marcat de coloane și stâlpi, elemente goale care au aparținut clădirilor clasice și medievale timpurii .

Absida până în 1558 a fost decorată cu o frescă , în prezent nu există decât bazinul cu imaginea Eternului printre heruvimi care datează de la începutul secolului al XVI-lea . Un pronaos , odată dedicat catehumenilor , leagă cele două galerii laterale ale femeilor prin intermediul unei scări interioare înguste. În centrul presbiteriului se află un altar de marmură decorat cu un frontal de 1200 provenind de la catedrală, îmbogățit cu decorațiuni ale școlii Cosmatesque cu cinci basoreliefuri prețioase reprezentând Agnus Dei și simbolurile evangheliștilor .

Absidele, în calcar local

În culoarul drept, între a doua și a treia întindere , există un stâlp folosit ca suport în locul unei coloane. Acesta aparține sfârșitului de secol al VIII-lea sau începutul secolului al IX- lea , este decorat pe trei laturi și poate provine dintr-o incintă de presbiteriu din Evul Mediu timpuriu [12] .

Este singura biserică din Umbria care are galerii înalte [13] , în stil lombard, asemănătoare cu galeriile rezervate cândva doar femeilor religioase. Lumina intră datorită ferestrelor cu o singură lancetă , de asemenea, în stil romanic lombard. Structura internă este comparabilă cu Sant'Ambrogio din Milano, cu San Michele din Pavia, cu Catedrala din Modena și cu cea din Parma , dar cea mai precisă comparație este cu biserica, deja documentată în 1110 , a lui San Lorenzo din Verona, atât de mult încât să sugerăm că unii muncitori veronese au ajuns la Spoleto după construcția sa; prin urmare, data construcției Sant'Eufemia ar fi găsită după 1110, în secolul al XII-lea [14] .

De vreme ce clădirea a fost deconsagrată de ceva timp, Arhiepiscopia renunță adesea la aceste evenimente liturgice, artistice și culturale, cum ar fi concerte și expoziții cu caracter sacru, cum ar fi concertele din „Ora Mistică” care au loc în timpul Festival dei Due Mondi .

Curiozitate

În 2013 , 2015 , 2017 și 2019 numeroase scene din drama Don Matteo (sezonul al nouălea) , Don Matteo (sezonul al zecelea) , Don Matteo (sezonul al unsprezecelea) și Don Matteo (sezonul al doisprezecelea ) au fost filmate în interiorul și în afara bazilicii ) difuzate din Ianuarie-aprilie 2014 , din ianuarie până în aprilie 2016 , din ianuarie până în aprilie 2018 și din ianuarie până în martie 2020.

Notă

  1. ^ O copie a textului Patimile Sfântului Ioan este conținută în primul dintre cele trei volume ale lecționarilor din Biserica Spoleto , păstrat în Arhivele Capitale ale Catedralei din Spoleto
  2. ^ Mario Salmi, Female Hermit Movement in Monteluco , in Stories of Bizzoche: between Umbria and Marche , Rome, Collection of Studies and Texts - Editions of History and Literature, 1995, p. 71, ISBN 9788884989192 .
  3. ^ Mai târziu, la o dată necunoscută, a fost din nou transferat la biserica San Pietro
  4. ^ Achille Sansi , Din clădirile și fragmentele istorice ale epocilor antice din Spoleto , Sala Bolognese, Arnaldo Forni Editore, 1993. Reeditare anastatică a ediției Folognano, Stab. tip. și aprins. de P. Sgariglia, 1869 p. 183
  5. ^ Lamberto Gentili, Luciano Giacché, Bernardino Ragni și Bruno Toscano , Umbria, manuale pentru teritoriu. Spoleto , Roma, Edindustria, 1978. p. 378
  6. ^ Luigi Fausti, Despre mormântul Sf. Ioan martirul Arhiepiscop de Spoleto , 1911. pp. 8 și 9
  7. ^ Fausti însuși la p. 25 susține că distrugerea Spoleto de către saraceni este o invenție „naivă și fără vină” a călugărului cassinez
  8. ^ Luigi Fausti, Pe mormântul Sfântului Ioan martirul Arhiepiscop de Spoleto , Castelplanio, Tip. Romagnoli, 1911. p. 86
  9. ^ Lamberto Gentili, Luciano Giacché, Bernardino Ragni și Bruno Toscano, Umbria, manuale pentru teritoriu. Spoleto , Roma, Edindustria, 1978. p. 291
  10. ^ Fausti .
  11. ^ Discursul de inaugurare susținut la 8 aprilie 1954 de Mario Salmi este publicat în Mario Salmi, Sant'Eufemia di Spoleto in Spoletium , Spoleto, 1954 n. II.
  12. ^ Mario Salmi, Sant'Eufemia di Spoleto in Spoletium , Spoleto, 1954 n. II. p. 8
  13. ^ Psalmii , p. 6 .
  14. ^ Psalmi , pp. 7 și 10 .

Bibliografie

  • Luigi Fausti, Pe mormântul Sfântului Ioan martirul Arhiepiscop de Spoleto , Castelplanio, L. Romagnoli, 1911.
  • Mario Salmi , Sant'Eufemia di Spoleto , în Spoletium , Spoleto, Academia Spoleto, 1954 n. II.
  • Jürgen Sydow, Despre problema Sant'Eufemia , în Spoletium , Spoleto, 1957 n. THE.
  • Eleonora Mancini, Muzeele din Umbria. Muzeul eparhial și Bazilica Sant'Eufemia. Spoleto , Assisi, Publicația Regiunii Umbria - Departamentul Patrimoniului Cultural și Activități, 2008.
  • Mario Sensi, Female Hermit Movement in Monteluco , in Stories of Bizzoche: between Umbria and Marche , Rome, Collection of Studies and Texts - Editions of History and Literature, 1995, p. 71, ISBN 9788884989192 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 137 308 090 · WorldCat Identities (EN) lccn-n88056150
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_Sant%27Eufemia_(Spoleto)&oldid=119120386 ”