Complex muzeal din San Francesco (Montone)

Complex muzeal din San Francesco
Mănăstirea San Francesco
Locație
Stat	Italia
Locație	Montone
Adresă	Via San Francesco, Montone
Coordonatele	43 ° 21'51,3 "N 12 ° 19'36,3" E / 43,36425 ° N 12,32675 ° E 43,36425; 12.32675 Coordonate : 43 ° 21'51.3 "N 12 ° 19'36.3" E / 43.36425 ° N 12.32675 ° E 43.36425; 12.32675
Caracteristici
Tip	Istoric - artistic
Site-ul web
Editați datele pe Wikidata · Manual

Complexul muzeal San Francesco din Montone , găzduit în biserica San Francesco , este format din galeria de poze și muzeul etnografic „Il Tamburo Parlante”.

Istorie

Complexul muzeal San Francesco din Montone a fost inaugurat în 1995, în urma reorganizării colecțiilor muzeelor ​​locale ale teritoriului umbru dorite de Regiune în jurul anului 1990. Inițiativa a fost promovată în scopul punerii în valoare a locurilor cu particularități istorice -culturale. Acest mic sat din secolul al XV-lea, prin figura lui Braccio da Montone , domnul orașului Perugia în 1416 , a fost afectat de o imagine mai largă a circulației culturale a artiștilor de mare faimă. De fapt, Braccio însuși a însărcinat-o pe Antonio Alberti da Ferrara , un pictor curtenitor care și-a împrumutat opera curții Este atât decorațiunile casei sale, cât și ciclul absidal al bisericii San Francesco ^[1] . În această atmosferă plină de patronaj , artiști de rangul lui Luca Signorelli , Bartolomeo Caporali , un membru proeminent al școlii din Perugia au lucrat împreună cu Benedetto Bonfigli , Antonio Bencivenni da Mercatello , Berto di Giovanni și alți pictori din cercul școlii din Umbria.

Sediu

Complexul muzeal este situat într-o așezare franciscană antică formată din biserica San Francesco (despre care avem știri încă din secolul al XIII-lea ) și mănăstirea adiacentă, lărgită ca urmare a creșterii prezenței fraților și convertiților. nevoile comunității, în jurul secolului al XVI-lea . După unificarea Italiei și suprimarea consecventă a corpurilor religioase , complexul a fost abandonat de cătrefrații minori și a devenit proprietate de stat. Timp de aproximativ un secol, structura, după abandonarea forțată a fraților, a fost lăsată la neglijarea timpului și abia în 1995, după o lungă și obositoare muncă de restaurare și recuperare, a devenit sediul muzeului municipal ^[1] . Unele încăperi ale fostei mănăstiri, la parter, au fost folosite, în urma restaurării, pentru adăpostirea muzeului etnografic „Tamburul vorbitor”.

Galerie de imagini interioare

Galerie de picturi

Inaugurată în 1995, galeria de artă municipală este acum situată la primul etaj al fostei mănăstiri. Spațiile de mănăstire alăturate erau destinate expunerii picturilor, sculpturilor și mobilierului de la diferitele biserici din zona municipală. Printre cele mai valoroase lucrări se numără: grupul de lemn al Depunerii din vechea biserică parohială San Gregorio Magno din afara zidurilor, Madonna della Misericordia pictată de Bartolomeo Caporali, arborii genealogici ai familiei Fortebracci și Buna Vestire a școlii nobile.

Arborii genealogici

Arborele genealogic

Cei doi arbori genealogici datând de la începutul secolului al XVIII-lea ^[2] reprezintă genealogia familiei Fortebracci. În fața unui peisaj care reprezintă probabil satul Montone, se dezvoltă ramurile copacului care are Ugolino ca progenitor cu data 1100. Două ramuri se separă de el, cea a Fortebracci și cea a Giobbi, ramura colaterală a familia; liderul și lordul Braccio da Montone este clar evidențiat pe ramura dreaptă. Cei doi arbori genealogici, identici în conținut, dar nu și în formă, arată cum coborârea prin legea salică a fost stabilită doar în linia masculină;

Arborele genealogic-particular

tocmai din acest motiv sunt prezente doar nume masculine, cu excepția Stella, sora lui Braccio care apare în cei doi arbori genealogici pentru că fiul ei, Nicolò a adus înapoi de la Aquila rămășițele unchiului decedat Braccio Fortebracci. Există, de asemenea, doi copaci, deoarece unul a fost situat în ultima reședință a familiei Fortebracci, iar celălalt în camera de consiliu a municipiului Montone.

Fecioara Milostivirii

Caporal Madona Milostivirii

Pânza, opera lui Bartolomeo Caporali ^[3] comandată de Mănăstirea Franciscană, este datată 1482 ^[4] și a fost așezată pe altarul din dreapta al Bisericii San Francesco. Este, fără îndoială, cea mai importantă lucrare picturală a colecției și reprezintă sinteza perfectă între canoanele picturale toscane și cele tipic umbre, combinând utilizarea fundalului auriu cu reprezentările peisagistice tipice bannerelor umbre. Este un banner clasic ^[5] împotriva ciumei , care se încadrează în genul celor realizate în secolul al XV-lea, în Umbria și în special în zona perugiană ^[6] , pentru a invoca ajutorul divin în caz de calamități și boli. De fapt, Fecioara Milostivirii ^[7] protejează credincioșii cu mantia ei de săgețile care simbolizează nenorocirile aruncate de Hristos Judecătorul pe pământ; un schelet cu coasă, imagine a morții, face aluzie la efectele nocive ale ciumei. Pe lângă sfinții Sebastiano (protector al antipestei), Francesco (sfânt căruia i se numește biserica) și Biagio (protector al gâtului și al carderilor de lână), reprezentați în stânga, și Nicola (protectorul ordinului franciscan , negustori și comercianți) Bernardino (important sfânt franciscan împreună cu Sfântul Antonie de Padova, precum și cei cu plămâni). Reprezentați în dreapta, apar Baptistul, ca protector al municipiului Montone, San Gregorio, căruia îi este dedicată parohia, și Antonio di Padova, taumaturgul franciscanilor. În reprezentarea realistă a orașului de mai jos, sunt evidente biserica San Francesco și cetatea Braccio, din care este singurul document istoric înainte de distrugerea sa de către Papa Sixt al IV-lea în 1478 ^[8] .

Buna Vestire și Sfinții Fedele și Lazăr

Urmează Buna Vestire cu Sfinții Fedele și Lazzaro , o lucrare pe lemn datată 1532 ^[9] care reflectă una dintre variantele culturii târzii rafalești din Umbria. Pictura a fost realizată de Tommaso Bernabei din Cortona cunoscut sub numele de Papacello , elev și discipol al lui Luca Signorelli, în colaborare cu Vittore Cirelli, un pictor de origini probabile montoneze ^[9] . Lucrarea, o pictură în ulei pe lemn, descrie Buna Vestire dintre Sfinții Fedele și Lazzaro; primul subiect este descris cu mitra și crosierul episcopului, în timp ce Sfântul Lazăr ține în mână ciocanul folosit de leproși pentru a avertiza despre prezența lor. De fapt, sfântul, împreună cu San Rocco , este ocrotitorul de teribilul flagel al ciumei . Lucrarea provine de la biserica San Fedele.

Alte lucrări

Vittore Cirelli este autorul Neprihănitei concepții cu profeți și sibile, o lucrare atribuită până acum câțiva ani unui alt pictor, de fapt, abia recent, prin intermediul reflectografiei în infraroșu, semnătura lui Cirelli a fost citită cu certitudine. O lucrare a unui autor umbru necunoscut este plasată succesiv, înfățișând o Fecioară a Adormirii Maicii Domnului cu Copil printre sfinți (recunoscută prin atributele lor iconografice: Magdalena, Margareta de Antiohia și Ecaterina de Alexandria) și un stareț benedictin. În partea stângă a camerei există, de asemenea, două pânze; prima secolului al XVII-lea. reprezentând San Carlo Borromeo din secolul al XVII-lea. aproximativ, a doua lucrare care urmează poate fi datată în jurul secolului al XVII-lea și reprezintă Depunerea de pe cruce; ultima pictură amintește de manierism , Michelangelo și în special școala venețiană a lui Jacopo Palma il Giovane ^[2] .

Grup din lemn de Depunere de pe Cruce

Grupul de depunere

În centrul primei camere este posibil să se admire grupul de lemn al Depunerii de pe cruce ^[10] , provenind din Pieve di San Gregorio, datat 1260-1270 ^[11] ; grupurile din lemn de depunere constituie unul dintre cele mai interesante subiecte ale moștenirii artistice medievale târzii a artei sacre. Prezența acestor depozite este deosebită de la o regiune la alta; dintre acestea există un număr foarte limitat de exemplare, dintre care unele sunt de foarte bună calitate formală, în mare parte păstrate în centrul Italiei sau, în orice caz, provenind din Umbria, Marche, Toscana și Lazio. Grupul de depunere Montone poate fi considerat cea mai recentă achiziție științifică în domeniul cunoașterii acestor grupuri de lemn. Doar restaurarea foarte recentă și-a dezvăluit adevărata identitate ca depunere, în timp ce în trecut (începând cu prima jumătate a secolului al XVI-lea) a fost identificată ca reprezentare a crucificării ^[10] . Înainte de ultima și clarificatoare restaurare, grupul a fost ținut într-un dulap din lemn aurit cu uși, pe altarul principal al bisericii parohiale San Gregorio Magno, cea mai veche biserică din afara zidurilor din Montone. Inscripțiile de pe altar indică data din 1539, probabil anul acesta se referă la reducerea grupului de lemn de la cele cinci figuri originale la trei și la reamenajarea acestuia din depunere până la răstignire. Expoziția acestor grupuri, compusă scenic, a avut loc de obicei în Vinerea Mare; aceste figuri au avut o funcție dramaturgică în interpretarea Sacrelor Reprezentări ale Patimii lui Hristos . Deseori dramatizarea a fost însuflețită de lectura Lauda care a povestit Patimile și moartea lui Hristos prin povestea preluată din Evangheliile apocrife sau sinoptice. Grupul de depunere era compus de obicei din cinci figuri, Hristos , Madona , Sfântul Apostol Ioan , Nicodim și Sfântul Iosif din Arimateea chiar dacă numărul ar putea varia. Aceste grupuri aveau o avere iconografico-religioasă limitată în timp. Acest fapt a fost o consecință a afirmării luteranismului , a Reformei și a canoanelor Conciliului de la Trent din 1548 care au impus forme mai severe de manifestare religioasă, până la punctul în care grupurile de depunere au suferit destine diferite; în unele cazuri au fost dezmembrate, în multe cazuri arse sau în altele Hristosul a fost schimbat într-un Crucifix și Fecioara în Addolorata. ^[12] Adesea figurile celor depuse erau chiar așezate fiecare în altarul său personal. Poate că grupul de lemn din Montone a fost salvat tocmai pentru că a fost reasamblat ca o răstignire și astfel adaptat noilor nevoi dogmatice care au apărut din Conciliul de la Trento. Recenta restaurare a adus la lumină și posturile originale și părțile de culori, precum tenurile și mecanica rochiei Fecioarei, după îndepărtarea celor aplicate în secolul al XVI-lea; în acest fel autenticitatea a fost redată unui exemplu atât de înalt și important de sculptură din lemn umbrică din secolul al XIII-lea ^[13] .

Pânză Umbriană-Detaliu

Veșminte sacre

În porțiunea mănăstirii care se întinde de-a lungul peretelui interior al bisericii și din care se poate privi prin ferestrele cu o singură lancetă în interior, se păstrează veșmintele sacre din bisericile satului: veșminte liturgice, ornamente preoțești, potiri, monstruri de diferite forme.

În cazul din spatele camerei este posibil să admiri un brocart Cope in Gros din mătase decorat cu împletituri, executat pe un război de mătase galben în secolul al XVII-lea. Decorul de cope este alcătuit din raceme cu frunze, cu lalele și trandafiri. În cazul următor există o Planetă din catifea cizelată și laminată în mătase și argint de la mijlocul secolului al XVII-lea. Particularitatea feței constă în prezența unui fragment databil în secolul al XV-lea. de mare valoare și foarte asemănătoare cu o altă țesătură păstrată la Florența la muzeul Bargello . În camera alăturată sunt expuse trei exemple uimitoare de pânză umbrică, care datează din secolele XV, XVI și XVII.

În interiorul Muzeului Etnografic

Prelucrarea acestor foi de lenjerie prețioasă este cea a ochiului de potârnicuță și a osului; motivele care le decorează sunt diverse, de la cel geometric până la cel cu unicorni și porumbei care beau din fântâna iubirii. Penultimul relicvariu păstrează diverse obiecte sacre în argint pentru uz liturgic în mănăstire cu merco-ul argintarului imprimat pe el; aceste obiecte au aparținut mănăstirii și sunt datate între secolele XVII și XIX. Crucea în relief și cizelată , ostensibilitatea , misalul și turulul , pe lângă merco-ul argintarului, au ștampilat și stema camerelor contilor Fortebracci. Acest lucru i-a făcut pe cărturari să creadă că aceste obiecte sacre au fost donate de familia Fortebracci bisericii San Francesco, în care aceeași familie, atestată prin documente de arhivă, avea propria capelă. ^[14]

Muzeul etnografic: tamburul vorbitor

Deja la sfârșitul secolului al XIX-lea, în Italia, muzeele etnografice au început să se răspândească pentru a colecta și expune obiectele aduse acasă de exploratori în timpul călătoriilor lor. În 1993, muzeul etnografic „Il Tamburo Parlante” s-a născut la Montone datorită colecției de materiale de la populațiile din Africa de Est colectate de profesorul Enrico Castelli. Spre deosebire de ceea ce se întâmplă în muzeele etnografice tradiționale, „Tamburul vorbitor” nu prezintă grupuri etnice individuale bazate pe secvențe de obiecte care le-au aparținut, ci împărțind camerele în funcție de ecosistemele caracteristice ale regiunii africane: pădure , savană , coastă, regiune a Marilor Lacuri . Vizitând muzeul, puteți urma diferite itinerarii și, datorită diferitelor căi legate de obiecte, va fi posibil să cunoașteți anumite aspecte particulare ale culturilor africane.

Notă

Bibliografie

• A. Ascani, Montone, Città di Castello 1965 GESP 1992 reprint
• W. Bombe, Geschichteder peruginer MALEREI, Berlin, 1912 p. 300
• L. Bonazzi, Istoria Perugia, Ediz. 1960
• Braccio da Montone, Venture Companiile din Italia , în secolul 15, Municipalitatea Montone, deputăție de istorie Homeland pentru Centrul de Studii Istorice Umbria Narni, 1993
• E. Carini, Municipal Monografii n.10 Città di Castello, Umbertide, San Giustino, lisciano niccone, Citerna, Pietralunga, Montone, Monte Santa Maria Tiberina, Perugia, 1976
• A. Certini, Analele istorice ale Città di Castello, Chiriarhul istorice Arhiva Città di Castello
• A. Curuni, Montone. Sfântul Francisc, în Francisc de Assisi. Biserici si manastiri, Milano, 1981, pp. 107-108
• G. De Francovich, sculptura medievale din lemn, Roma, 1943
• V. Garibaldi, Città di Castello înainte de sosirea lui Rafael, în Young Raphael si di Castello Città, Catalogul expoziției "Città di Castello 1983"
• GV Giobbi Fortebracci, Historico-Genealogic Scrisoarea Fortebracci da Montone Familiei, Bologna Municipalitatea MDCLIXXXX- Montone, anastatic Reimprimare editat de P. Bianciardi
• E. Giovagnoli, di Castello istorice Città și note artistice, di Castello 1921 Città
• U. Gnoli, Vopsitori și Miniators în Umbria, Spoleto 1923 pp. 237.248, 298-299
• M. Guardabassi - L. Carattoli, Comisia artistică a provinciei Umbria . Inventarul și descrierea obiectelor de artă plastică găsite în biserici sau case ale corporațiilor și colegiilor suprimate din Umbria, BAP, ms. 2250
• T. Henry, Berto di Giovanni la Montone, în „ Burlington Revista “, CXXXVIII, pp. 325-328, 1995
• Depunerea lemnului în Europa. Imaginea, cultul, forma, catalogul expoziției, editat de G. Sapori - B. Toscano, Electa Umbri Associati a Editorilor, 2004
• A. Lupattelli, Benedetto Bonfigli și Bartolomeo Caporali pictori perugieni din secolul al XV-lea , în „Almanahul ilustrat al familiilor catolice italiene”, paginile 11-26, 1919
• G. Magherini- Graziani Art in Città di Castello 1897
• Muzeul Municipal San Francesco în Montone, Editat de G. Sapori, Catalogul Regional al Patrimoniului Cultural Umbria, Electa Umbri Associati a Editorilor, 1997
• G. Muzi, civile și memorii ecleziastice ale Città di Castello, V, Città di Castello 1842
• P. Pellini, Dell „Historia di Perugia, Venetia 1644, ed. Anastatica, Bologna, 1968
• M. Salmi, picturi ale „400 în Città di Castello, în Buletinul deputăție istoriei patriei pentru Umbria, XXIV, 1920 pagini 176-179
• F. Santi, Frescele absida San Francesco în Montone, în Buletinul Art, LII, 2,1967, pp. 97-99
• P. Scarpellini, Pentru pictura Perugian a secolului al XIV -lea . II. Maestrul din 1320 și Maestrul ironic , în „Exerciții”, 3, pp. 43–59, 1980
• MR Silvestrelli, Ottaviano Nelli, în pictură în Italia. Secolul al XV-lea , Milano, 1987, p. 715
• B. Toscano, Pictură în Italia - secolul 15 vol 2, Electa, 1986
• G. Vasari, Viețile celor mai excelenți arhitecți, pictori și sculptori italieni de la Cimabue până în prezent , Florența, 1550, Torino 1986, editat de L. Bellosi și A. Rossi, p. 397
• F. Zeri, subiecte Trei umbriene în «Arta Buletinul» n. 48 (1963), pp. 29-45
• A. venturi, studii de arta umbriene din secolul XV, în „L'Arte“, XII, 1, pag. 188-202, 1909

Bibliografie Muzeul Etnografic

• E. Castelli, (1997a), Ghid de vizitare a Muzeului Talking Drum , Centrul de Documentare și Talking Drum Ethnographic Museum, Quaderno 1, Montone
• E. Castelli, (1997b), Predarea cu muzeul: ghid pentru utilizarea didactică a muzeului Talking Drum , Centrul de documentare și Talking Drum Ethnographic Museum, Quaderno 1, Montone
• E. Castelli (editat de) (1998), Imagini și colonii , cu texte de: Del Boca, Mignemi, Surdich și Laurenzi. Centrul de documentare și Muzeul etnografic Talking Drum, (Quaderno 3), Montone
• E. Castelli, (1999), Imagini și colonii (CD-Rom) , The Talking Drum Museum, Montone, 1999
• E. Castelli, D. Laurenzi, Muzee, teritorii, itinerarii , editor Morlacchi

linkuri externe

• Card pe site-ul sistemului Muzeului , pe sistemamuseo.it .
• Detalii pe site-ul Talking Drum , pe tamburoparlante.com . Adus pe 2 iunie 2013 (arhivat din original la 9 mai 2008) .

Portalul muzeelor : accesați intrările Wikipedia referitoare la muzee