Conopa
Conopa este un fel de obiecte, deosebite pentru fiecare familie, care în perioada incașilor erau considerate sacre. În timp ce huaca și-a îndeplinit funcția de relație cu divinitatea față de întregul imperiu sau cel puțin un sat întreg, conopele aparțineau unei singure familii și erau închinate în mod privat. Această caracteristică a legăturii lor rezervate i-a făcut să se asimileze, de către primii cronicari spanioli, la penatele latinilor cărora li se aseamănă, de fapt, unele caracteristici.
Majoritatea erau pietre speciale care, datorită compozițiilor lor particulare, au atras atenția băștinașilor. În cea mai mare parte au rămas în stare brută, dar unele s-au găsit lucrate fin în imaginea majorității animalelor. Bezoarele , numite Illa sau Quicu , au primit o atenție deosebită, care datorită naturii lor, misterioase pentru vremea respectivă, au fost considerate deosebit de înzestrate cu puteri magice.
Funcția conopelor era mai degrabă cea a amuletelor , decât a fetișurilor, iar nativii credeau că sunt utile pentru a favoriza sănătatea și bunăstarea. Femeile, la momentul nașterii, obișnuiau să pună familia pe piept, după ce au fost binecuvântate de un șaman pentru a propicia evenimentul.
Ar putea exista conopa speciale pentru anumite funcții. Astfel, au existat conopas considerate potrivite pentru creșterea efectivelor de animale ( lama de exemplu) și alți supleanți pentru dezvoltarea culturilor.
Era vrăjitorul să recunoască printre numeroasele pietre existente pe cele cu caracteristicile conopelor. De obicei, singurul indigen, când dădea peste o piatră care părea potrivită, se întorcea la vrăjitoarea din sat pentru a decide cu privire la această chestiune. Acesta din urmă, după ce a examinat obiectul, dacă a crezut că are aspectul potrivit, a aruncat lotul. În cea mai mare parte a fost o aruncare de zaruri și, dacă rezultatul a fost favorabil, piatra a fost declarată conopa. Din acel moment amuleta a devenit parte a familiei proprietarului său și va fi ulterior moștenită de fiul cel mare.
Conopele au fost păstrate cu grijă, învelite în țesături moi și au făcut obiectul unor rituri speciale sărbătorite în secret de familie. Au primit rugăciuni și invocații și, în unele cazuri, au făcut obiectul unor sacrificii. Acestea erau de obicei frunze de coca sau pulberi colorate, dar în unele cazuri și cobai . A fost responsabilitatea capului familiei să interpreteze rezultatul acestor sacrificii prin suflarea plămânilor victimelor pentru a obține răspunsuri.
Religiosul spaniol, dornic să eradice idolatria indigenilor, a condus o luptă acerbă împotriva conopa, dar cu rezultate mici. Datorită dimensiunilor lor mici, au scăpat cu ușurință de cercetările lor și au continuat, poate până în prezent, să exercite un farmec incontestabil în rândul locuitorilor satelor peruviene.
Bibliografie
Autori ai erei coloniale
- Arriaga (Pr. Joseph de) [1621] Extirparea idolatriei în Peru în BIBL. AUT. ESP. (volumul CCIX), Madrid 1968.
- Cobo (Bernabé) Historia del Nuevo Mundo (1653) In BIBL. AUT. ESP. Tomi XCI, XCII, Madrid 1956.
- Garcilaso (Inca de la Vega) [1609] Commentarios reales Rusconi, Milano 1977.
- Molina (Cristbóal de) [1573] Relación de las fabulas and ritos de los Incas in COL. LIBR. DOC. IST. PERU seria 1, volumul I, Lima 1916.
- Joan Olive Ring , Historia de los reynos del Peru , Lima, PUCP. 1998.
Autori moderni
- Jacinto Jjión y Caamaño, La religion del imperio de los Incas - Quito, 1990.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Conopa
