Țara Cuccagna

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea picturii cu același nume a lui Bruegel cel Bătrân , consultați Țara Greasy (Bruegel) .

Orașul Cuccagna este un loc ideal, menționat în multe texte din fiecare epocă, în care bunăstarea , abundența și plăcerea sunt la îndemâna tuturor.

Etimologie

Termenul Cuccagna derivă din cocanha provensală [1] (vezi cocagne franceză veche ) și aceasta din gotic * 𐌺 sau 𐌺𐌰 * kōka („tort” vezi German Kuchen , tort englezesc ), o voce răspândită și în domeniul romanelor ( Gascon coco , catalan coca ) [2] .

Locurile abundenței

Un exemplu de astfel de țară, chiar dacă nu este indicat de acest nume, se găsește deja în comedia greacă „Minerii” unde Ferecrates , un dramaturg al secolului al V-lea î.Hr. , descriind viața fericită a morților, menționează o țară care este în iad unde sunt „râuri pline de mămăligă și bulion negru [3]

Un alt exemplu poate fi găsit în satul Bengodi descris de Boccaccio în cea de-a treia romană a celei de-a opta zile a Decameronului, unde „vița de vie este legată de cârnați și a sosit o gâscă și o rață; și a existat un munte întreg de parmezan ras, pe care stăteau oameni care nu făceau altceva decât să facă macaroane și ravioli și să le gătească în bulion de capon " [4]

Un alt roman care prezintă citarea orașului cuccagna este I promessi sposi de Alessandro Manzoni :

«Dar după încă câțiva pași, când a ajuns în partea laterală a coloanei, a văzut la poalele ei ceva mai ciudat; a văzut pe treptele piedestalului anumite lucruri împrăștiate, care cu siguranță nu erau pietricele și, dacă ar fi fost pe tejgheaua unui brutar, nu ar fi ezitat o clipă să le numească pâini. Dar Renzo nu îndrăznea să-și creadă ochii atât de repede; de ce, naiba! acela nu era un loc pentru pâine. „Să vedem ce afacere este asta”, își spuse din nou; s-a îndreptat spre coloană, s-a aplecat, a luat unul: era cu adevărat pan tondo, foarte alb, dintre cele pe care Renzo le mânca doar la solemnități. - Chiar este pâine! A spus cu voce tare; așa a fost minunea lui: - așa că au semănat în țara asta? In acest an? și nici măcar nu te obosi să-l ridici, când cade? Ar putea fi acesta țara golfului? —... "

( Alessandro Manzoni, Logodnicii , capitolul XI )

Literatură

Descrierile țării Cuccagna se găsesc deja în literatura greacă. În secolul al V-lea î.Hr., dramaturgul Ferecrate descrie în lucrarea „Minerii” o țară aflată în lumea interlopă unde există „râuri pline de mămăligă și bulion negru .” În adevărata sa istorie (sec. Samosata descrie un oraș în întregime din aur, înconjurat de un zid de smarald, unde urechile poartă pâine în loc de boabe și nu există bătrânețe. Într-un tratat de origine greacă (sec. IV), tradus apoi în latină în secolul al VI-lea, intitulat Expositio totius mundi , descrie o țară în care nu există boli și populația se hrănește cu miere și pâini care cad din cer.

În Evul Mediu, orașul Cuccagna apare într-o poezie, Unibos, datând din secolul al X-lea. Pentru a scăpa de trei dintre persecutorii săi, țăranul îi convinge de existența unei țări pline de orice bucurie care se află pe fundul mării; cei trei se reped în apă și astfel protagonistul scapă de ei.

Dar într-un fabliau al secolului al XIII-lea, satul Cuccagna este numit cu acest nume, în Li fabliau de Coquigne , unde autorul povestește că s-a dus la penitență ca papa, care l-a trimis mai târziu în satul Cuccagna.

O altă apariție a acestui topos poate fi găsită în satul Bengodi descris de Boccaccio în a treia poveste a celei de-a opta zile a Decameronului (sec. XIV) unde „vița de vie este legată de cârnați și a venit o gâscă și o rață ; și era un munte întreg de brânză parmezană rasă, pe care stăteau oameni care nu făceau altceva decât să facă macaroane și ravioli și să le gătească în bulion de capon " [4]

Lucrările Atre care se ocupă de Cockaigne sunt Ship of Fools de Sebastian Brant din 1494 , paso „Land of Jaunja” de Lope de Rueda din secolul al XVI-lea, Das Schlaraffenland de Hans Sachs din 1530 , Le Roy de Cocagne Marc-Antoine Le Grand din 1719 .

Printre cele mai complete descrieri ale țării Cuccagna realizate de autori italieni ne amintim de Noua Historia a orașului Cuccagna , scrisă la sfârșitul secolului al XV-lea de Alessandro da Siena, unde toate rafinamentele unei țări bogate în minuni ale palatul este descris cu mare eficacitate și, de asemenea, cu diferite plăceri.

Răspândită în Italia, mai ales în secolul al XVI-lea și publicată ulterior în diferite ediții începând cu 1518 și, de asemenea, în secolele următoare, este Povestea țăranului Capriano , de un autor anonim și cu un caracter popular, unde pe lângă bucuria de a te bucura toate lucrurile bune ale lui Dumnezeu, există și posibilitatea de a fi alături de fete frumoase și de ajutor.

O altă lucrare în care țara Cuccagna este reprezentată într-un mod foarte eficient este Baldus de Teofilo Folengo , tot din secolul al XVI-lea, care își ia reperul din unele pasaje din Decameronul lui Boccaccio.

O altă descriere singulară se găsește într-o poezie publicată în 1538 la Paris intitulată Discipolul lui Pantagruel care urmează modelele romanelor lui Rabelais , anticipând a patra carte a acestui autor care va vedea lumina aproximativ zece ani mai târziu.

O altă descriere, cu mai multe detalii, se găsește în poezia anonimă publicată la Siena în 1581 intitulată Capitolo di Cuccagna unde totul este plăcut și viața trece mâncând și dormind după bunul plac , unde toată lumea poate trăi fericită fără stăpâni și fără distincții de clasă și fără a munci.

În piața universală a tuturor profesiilor și meseriilor , Tommaso Garzoni , tot în anii 1500, prezintă țara Cuccagna ca o poveste inventată pe care călătorii o spun credulilor pentru a-și face poveștile de călătorie mai convingătoare.

În secolul al XVII-lea , Francesco De Lemene își amintește țara de Cuccagna în poezia sa burlescă intitulată Della descendenza e nobiltà dei maccaroni, agățându- se de figura Muzeului care trebuie să fie martor al narațiunii sale și care este angajat pe Muntele Cuccagna pentru prepararea alimentelor foarte gustoase.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, Ippolito Neri , în poezia sa eroico-comică intitulată Luarea lui Sanmiato , în mijlocul atâtea evenimente pseudo- istorice și de basm, lasă un spațiu pentru țara Cuccagna care, conform tradiției, pare a fi un loc de încântare atât pentru palat cât și pentru burtă .

În secolul al XVIII-lea ne putem aminti Triumful Cuccagna de Martine Boiteux din Lucca care, referindu-se la tradiția populară, abordează temele elaborate anterior.

În secolul al XIX-lea , Heinrich Heine , în Cartea Cântărilor , în Liedul nr.66 al ciclului „Întoarcerea”, improvizează o fantezie burlescă intitulată „Visez să fiu bunul Domn” unde descrie o abundență precum pentru a face poetul sensul limitării sale umane.

O Cuccagna, hibridizată cu toată estetica carnavalească a „lumii cu capul în jos” este prezentă în poveștile fraților Grimm (1812-22).

Un alt roman care prezintă citarea orașului cuccagna este I promessi sposi de Alessandro Manzoni :

«Dar după încă câțiva pași, când a ajuns în partea laterală a coloanei, a văzut la poalele ei ceva mai ciudat; a văzut pe treptele piedestalului anumite lucruri împrăștiate, care cu siguranță nu erau pietricele și, dacă ar fi fost pe tejgheaua unui brutar, nu ar fi ezitat o clipă să le numească pâini. Dar Renzo nu îndrăznea să-și creadă ochii atât de repede; de ce, naiba! acela nu era un loc pentru pâine. „Să vedem ce afacere este asta”, își spuse din nou; s-a îndreptat spre coloană, s-a aplecat, a luat unul: era cu adevărat pan tondo, foarte alb, dintre cele pe care Renzo le mânca doar la solemnități. - Chiar este pâine! A spus cu voce tare; așa a fost minunea lui: - așa că au semănat în țara asta? In acest an? și nici măcar nu te obosi să-l ridici, când cade? Ar putea fi acesta țara golfului? —... "

Alessandro Manzoni, Logodnicii, capitolul XI

În 1859 este Il'ja Il'ič Oblomov , protagonistul romanului cu același nume de Gončarov , care trăiește în vis o călătorie în realitatea idilică a Oblomovka. Acest mic sat rusesc, într-o viziune onirică, este descris de cuvintele lui Goncharov ca un paradis pierdut în care nu există moarte sau suferință, ci seninătate și abundență de mâncare. În Oblomovka omul trăiește în contact și armonie cu natura, identificându-se cu ea. În acest vis răsună ecoul nostalgic al unui trecut pierdut, care își are rădăcinile într-o societate patriarhală rusă ideală și perfectă.

Pe de altă parte, Collodi, în Pinocchio (1883), descrie toposul țării Cuccagna într-o narațiune orientată moralist. Țara Jucăriilor este o Cuccagna care turteste și degradează bărbații.

În 1890 Matilde Serao a publicat un roman intitulat Il Paese di Cuccagna în care descrie cu mare precizie viața napoletanilor care încearcă să surprindă în pasiunile și obiceiurile lor mai ales prin evidențierea atmosferei haotice și vesele a orașului, asemănătoare cu orașul de cuccagna exaltată.din tradiție.

În secolul al XX-lea , în romanul În țara Cuccagna (titlul original Schlaraffenland ) Heinrich Mann descrie corupția orașului Berlin și identifică țara Cuccagna în climatul amoral al palatului bancherului Turckheimer.

Țara Cuccagna este încă reprezentată în secolul al XX-lea de James Branch Cabell în romanul Jurgen . Protagonistul va face o călătorie de un an în această țară imaginară cu compania lui Anaitis, Doamna Lacului și își va da seama de micimea omului în fața fluxului de timp și infinit.

Locație

Tradiția este imprecisă în ceea ce privește locația țării Cuccagna. În Câinele lui Diogene al lui Francesco Fulvio Frugoni (1687), el se va regăsi pe o insulă de lângă Marea Brodă, «învăluit în ceață albă care arăta ca o ricotta moale [...] malvagia, d'amabibl și garganico. Munții sunt de cascio și văile de mascarpa. Copacii produc marzolini și mortadele. Când te asalt, confetti sunt grindină; când plouă, scufundările se vor revărsa " [5] .

Potrivit lui Boccaccio, totuși, țara Bengodi, din care Maso, în Decamerone, povestește minunile din Calandrino, ar fi la mai mult de o mie de mile distanță de Florența și ar fi un district al Berlinzonei, în "Terra de 'Baschi" [ 6] .

În drama religioasă germană Schlaraffenland , țara se află între Viena și Praga.

În Historia nuova a orașului Cuccagna de Alessandro da Siena, se spune că pentru a ajunge în orașul Cuccagna călătorul va trebui să navigheze douăzeci și opt de luni pe mare și apoi să plece la țărm pentru alte trei luni.

Teofilo Folengo plasează țara „într-un canton îndepărtat al pământului” [5]

Țara Cuccagna în artele decorative

Chiar și în artele figurative , țara Cuccagna este reprezentată, prin tipăriturile secolului al XVIII-lea, ca un ținut al desfătărilor ca în tipografia intitulată La Coccagna Nuova, găsită în Porcolandia în anul 1703 de Seigaffo sau în opera unui anonim. al XVII-lea intitulat La Cuccagna, o descriere a orașului Cuccagna în care cei care dorm mai mult câștigă mai mult și, printre cele mai faimoase reprezentări din afara Italiei, este pictura intitulată Țara cuccagna de Pieter Bruegel cel Bătrân .

La Cuccagna este, de asemenea, un joc popular în San Quirino, în provincia Pordenone, care are loc în luna octombrie, cu ocazia Madonna della Salute.

Notă

  1. ^ Giacomo Devoto, Introducere în etimologia italiană , Milano, Mondadori, 1979.
  2. ^ Carlo Battisti, Giovanni Alessio, Dicționar etimologic italian , Florența, Barbera.
  3. ^ Ferecrat, Mineri , fr. 113
  4. ^ Giovanni Boccaccio , Decamerone , Tumminelli, vol. II, 1951, pp., 715-716
  5. ^ a b Umberto Eco, Istoria țărilor și locurilor legendare , Bompiani, 2013, p. 290.
  6. ^ Giovanni Boccaccio, Decameron, Ziua VIII, Novella III. , pe classicitaliani.it .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 235 063 330 · Thesaurus BNCF 7418 · LCCN (EN) sh85027597 · GND (DE) 4105971-2 · BNF (FR) cb12003764b (dată)
Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură