De subtilitate

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
De subtilitate
Cardano, Girolamo - De subtilitate, 1559 - BEIC 3024364.jpg
Frontispiciul ediției din 1559
Autor Gerolamo Cardano
Prima ed. original 1550
Tip tratat
Subgen enciclopedic
Limba originală latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

De subtilitate este un tratat al lui Gerolamo Cardano , a cărui primă ediție datează din 1550. Este un fel de enciclopedie din 21 de cărți care conține toate cunoștințele secolului al XVI-lea, în care coexistă superstiții medievale și avansuri strălucitoare.

Istoria editorială

Cardano pare să fi luat doar opt luni pentru a compune lucrarea, ceea ce pare extraordinar, având în vedere numărul mare de subiecte cu care se ocupă. Dar apoi a petrecut trei ani corectându-l, extinzându-l și reformulându-l.

Opera poartă urmele unei științe profunde, dar și vestigiile inconsecvenței și tumultului ideilor. Titlul în sine pare o enigmă; autorul acestei cărți nu este preocupat de subtilitatea în sine, ci de științele pe care le numește „subtile”, adică greu de înțeles și chiar mai greu de explicat.

De subtilitate este un document despre starea științei din secolul al XVI-lea, dar și o vastă enciclopedie științifică unde se abordează cosmologia , medicina , geometria , științele naturii , criptografia , virtuțile pietrelor prețioase etc.

A avut cinci ediții doar din 1550 până în 1642.

Traduceri

Lucrarea a fost tradusă în franceză de Richard Leblanc în 1556 , începând cu ediția latină din 1554; include toate pasajele cenzurate și șterse în edițiile următoare și, prin urmare, este mult mai completă decât opera originală. Această traducere a avut șapte ediții. [1]

Cuprins

Lucrarea intenționează să acopere toate subiectele. [2] Este de înțeles dificil să se pună ordine într-o astfel de masă de cunoștințe, adevărate sau incorecte, observații corecte sau rețete empirice. Este aproape la fel de dificil să o rezumăm.

În această carte, Cardano afirmă existența unei transformări a speciilor , în limitele genului, luând exemplul câinelui care s-ar fi născut din lup și care ar întoarce lupul dacă ar fi lăsat în viața sălbatică, în timp ce dimpotrivă, lupul domesticit ar deveni un câine sau exemplul băiatului sălbatic care va deveni din nou animal [1] . Potrivit istoricului științei Pierre Duhem , Cardano a fost inspirat din tezele lui Leonardo da Vinci referitoare la geologie , fiind unul dintre primii care au conceput imensa durată a timpului geologic . [1]

Potrivit lui Stanislas de Guaita, acest tratat ar fi fost construit ezoteric : cele 21 de cărți care îl compun ar reprezenta cele 21 de chei ale tarotului . Fiecare dintre cărțile sale are o rubrică specială.

Prima carte se intitulează Esența lucrurilor, goliciunea și mișcarea . [3] A doua carte este intitulată Elementele și acțiunile lor . [4] Următoarele cărți tratează Raiul, Lumina, Compuși metalici, Metale, Pietre, Plante (cărțile II-VII). Cea de-a opta carte se referă la animalele generate de putrefacție, [5] a noua carte se referă la om , [6] cărțile următoare tratează simțurile și lucrurile sensibile, sufletul și inteligența, subtilitățile inutile , [7] științele . [8] ; Arte [9] (cărți de la X la XVII); Invenții minunate și lucruri incredibile XVIII ° carte). [10] Ultimele trei cărți sunt intitulate: Spirite, Îngeri, Dumnezeu și Univers . [11]

Numeroase singularități însămânțate în abundență în acest tratat, pline de argumente foarte diferite. [12] În ciuda superstițiilor și a copilăriei, cartea lui Cardano rămâne o lucrare originală.

Recepție și critici

Opera lui Cardano a fost aspru criticată din 1557 de Giulio Cesare Scaligero , ceea ce a sporit faima tezelor sale. [1]

Potrivit lui Jean-Claude Margolin [13] :

( FR )

„ De subtilitate fait de l'Univers un immense corps vivant. On Reteendra de cette vast encyclopédie quelques idées important sur la diversité des œuvres de la nature, l'existence d'une sorte de jeu raisonné de cette dernière, la 'magie naturelle', les monstres et prodiges, réintégrés dans une organization intelligible de l 'Univers, la réduction des quatre éléments à trois (air, terre, eau, le feu étant considéré comme un mode d'existence de la matière) et des quatre qualités à deux (le chaud et l'humide), une original conception du mișcare. Le De rerum varietate a pour dessein manifeste de relier à un principe unique, indivisible et absolument simple l'finie diversité des choses humaines et divines, des phénomènes naturels, des genres et des species qui peuplent la mer, le ciel et la terre. C'est par le recours constant à l'analogie, veritable instrument de découverte et modalité du raisonnement, care Cardan parvient à maintenir l'unit du tout, en sauvegardant en même temps the distinction of ses parties. Fondant sa compréhension de l'Univers sur le schéma traditionnel du microcosme et du macrocosme, il fait de l'homme le témoin, voire the agent de la cohésion intimate des parties du cosmos animé. "

 ( IT )

« De subtilitatea face Universul un corp viu imens. Vom extrage din această vastă enciclopedie câteva idei importante despre diversitatea operelor naturii, existența unui fel de joc raționat al acesteia din urmă, „magia naturală”, monștrii și minunile, reintegrate într-o organizare inteligibilă a naturii, reducerea celor patru elemente în trei (aerul, pământul, apa, focul fiind considerat un mod de existență al materiei) și cele patru calități în două (fierbinte și umedă), o concepție originală a mișcării. Soiul De rerum are ca plan manifest de a lega la un principiu unic, indivizibil și absolut simplu diversitatea infinită de lucruri umane și divine, fenomene naturale, genuri și specii care locuiesc în mare, cer și Pământ. Cardano reușește să mențină unitatea întregului, protejând în același timp distincția părților sale, prin utilizarea constantă a analogiei , un adevărat instrument de descoperire și mod de raționament. Bazându-și înțelegerea Universului pe diagrama tradițională a microcosmosului și a macrocosmosului, el îl face pe om martor, de asemenea, agentul coeziunii intime a părților cosmosului animat. "

Influența culturală

Mulți cărturari și poeți francezi au meditat la lucrarea apărută în biblioteca lui Pierre de Ronsard , pe care Ambroise Paré o citează în Chirurgia sa și de care sa bucurat erudiții libertini din secolul al XVII-lea.

Notă

  1. ^ a b c d ( FR ) Franck Bourdier, Trois siècles d'hypothèses sur l ' igine et la transformation des êtres vivants (1550-1859) , în Revue d'histoire des sciences et de leurs applications , vol. 13, n. 1, 1960, pp. 1-44, DOI : 10.3406 / rhs.1960.3800 . . Lamarck și Darwin. À l'occasion du Centenaire din „L'Origine des espèces”.
  2. ^ Like the treatise by Pico della Mirandola : De omni re scibili et quibusdal alis .
  3. ^ Ideile lui Cardano cu privire la acest subiect, dată fiind fizica defectă a vremii, nu puteau fi decât foarte inexacte. El se ocupă de proprietățile golului, simte indestructibilitatea materiei, ale cărei transformări le urmează fără a vedea pierderea substanței. El descrie toate invențiile care la vremea sa erau considerate culmea subtilității umane: lampa ateniană , care ardea cu ajutorul vidului; șurubul Arhimede ; maneta ; echilibrul ; ceasul . Aceste descrieri sunt, ca să spunem așa, punctele de referință ale științei; comparați vechile moduri cu cele noi pentru a vedea ce pași a făcut.
  4. ^ Cardano, în ciuda autorității lui Aristotel , reduce elementele la trei, suprimând focul, pe care îl consideră un compus. A fost o inovație îndrăzneață. De asemenea, în această carte Cardano încearcă să înțeleagă și să explice totul, preferând să ofere un motiv rău decât să nu-l dea deloc; el explică, în felul său, fulgerele, efectele minelor, zgomotul tunurilor; explicațiile sale arată cât de multă aplicare a precedat teoria sau, mai degrabă, cu ce îndrăzneală a folosit omul forțe nou descoperite, fără să-și dea seama de fenomenele fizice care le-au produs.
  5. ^ Cardano, la fel ca toți cărturarii din vremea sa, precum Isidor din Sevilla , care l-a precedat cu mai mult de cinci secole cu o lucrare similară, expune teoria generației spontane . Considerați această generație ca fiind prima manifestare a vieții pe glob, natura nu a încercat până la următoarea generație prin germeni și semințe.
  6. ^ Cardano afirmă că acel om nu este un animal. Argumentul său este ingenios: „Omul nu este mai mult un animal decât planta. Animalul nu este o plantă deoarece, pe lângă plantă, are și un suflet sensibil; în același mod, omul, recunoscut că are un suflet intelectual, încetează să mai fie un animal. "Acest argument echivalează cu a spune că există o distanță atât de mare între animal și om, cât există între plantă și animal.
  7. ^ În această carte, este doar o chestiune de șarade, segmentele versurilor sunt aranjate într-un anumit mod.
  8. ^ Cardano consideră în principal geometria.
  9. ^ Tratat despre arta industrială a timpului său, navigație, artilerie, tipografie; ceramica și gravura sunt în prim-plan.
  10. ^ Sunt așteptate mari dezvăluiri în acest capitol și s-au întâlnit doar cu procedurile jucătorilor slabi, cu remorci în flăcări și cu înghițitori de sabie, cu oameni care și-au spart pietre de pavaj pe burtă și au baghete pe vârful nasului, copilăria arta funistul.
  11. ^ Acestea sunt capitolele în care credulitatea lui Cardano, credința sa în vrăjitori, apariții, fantome este cel mai bine expusă. În capitolul despre Dumnezeu, subiectul său principal este aproape pierdut din vedere, deoarece observațiile meteorologice asupra ploii și zăpezii sunt adesea întâlnite, cu rețete pentru încălzirea în timpul iernii. Cu toate acestea, Cardano a scris acolo o propoziție care este aproape propoziția lui Blaise Pascal : „Nu știm nimic despre Dumnezeu, nici ce este el, nici cine este”. Cardano spusese în fața lui „Nimeni nu-L cunoaște pe Dumnezeu, nici ce este, nici dacă este” („ Nemo novit Deum, nec quid sit, quisque sit .”). Prin urmare, credința ei în Dumnezeu nu poate fi pusă la îndoială; deși cenzura ecleziastică eliminase multe pasaje din cartea sa care păreau să se termine cu ateism ; în preambulul lui De subtilitate el declară că a scris această carte mai presus de toate pentru a-i face pe oameni să se închine lui Dumnezeu în lucrarea sa; și se opune credinței sale, bazată pe studiul fenomenului admirabil, o credință învățată și conștientă de sine, cu credința femeii ignorante care crede pentru că i se spune să creadă.
  12. ^ În explicarea elementelor și a proprietăților lor, găsiți o modalitate de a da o rețetă pentru a preveni fumatul șemineelor; în același mod, considerațiile sale foarte ridicate asupra omului și naturii sunt combinate cu rețete pentru producerea de aur potabil și elixirul vieții lungi . După ce a observat că copiii nelegitimi s-au înrăutățit și au instincte mai rele decât copiii legitimi, el dorește să remedieze acest lucru. Cauza efectivă, potrivit lui Cardano, este mama, care, o fiică depravată, își crește rău fiul: "A luat pentru un iubit nu o femeie de serviciu obscenă, ci o fiică bogată și nobilă; învață-i bunele moravuri, iar dacă tu au copii de la ea, vor fi în toate asemănători cu cei legitimi ". (Cartea XI). Cardano consideră că asistenta care are ochii negri îi face negri ochii copilului (Cartea XII); că celor care sunt văzători nu le plac femeile (Cartea XII); că tinitusul denunță prezențele rele (Cartea XII); că cornul berbecului se transformă în sparanghel (cartea XVIII); că măduva unui catâr, beat de un om, îl face prost; beat de o femeie, o împiedică să conceapă (Cartea VIII); că buricul unui bebeluș, purtat în inel, provoacă colici ; că muzica vindecă guta ; că semnele unghiilor au o mare semnificație, în funcție de negru, alb sau roșu și în funcție de deget (cartea XVIII) etc.
  13. ^ Jean-Claude Margolin, CARDAN Jérôme , în Dictionnaire des philosophes , Encyclopaedia Universalis / Albin Michel, 1998, p. 314-317.

Bibliografie

  • ( FR ) John Grand-Carteret, L'Histoire, la vie, les mœurs et la curiosity par l'Image, le Pamphlet et le document (1450-1900) , Librairie de la curiosity et des beaux-arts, 1927. (sursă principal pentru redactarea intrării în franceză)

linkuri externe

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=De_subtilitate&oldid=122381431 ”