Divo Barsotti

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

«De la tine Însuși Dumnezeu însuși pretenții infinite. Așa cum nu a fost fără tine. Să nu fie altceva decât o stare pură a Prezenței. [1] "

Divo Barsotti în 1997

Divo Barsotti ( Palaia , 25 aprilie 1914 - Settignano , 15 februarie 2006 ) a fost un monaco creștin , preot și scriitor italian , fondator al Comunității Fiilor lui Dumnezeu .

Fructiv în activitatea sa literară, a fost și un predicator al retragerilor spirituale . Biserica l-a proclamat slujitor al lui Dumnezeu .

Biografie

Divo Barsotti, al șaptelea din nouă frați, s-a născut la 25 aprilie 1914 în Palaia, un oraș rural din provincia Pisa . Tatăl, Antonio, era un reprezentant al mașinilor de cusut și deținea și funcția de primar al orașului, mama, Adelasia Bruschi, era o gospodină energică. În 1925, la vârsta de unsprezece ani, tânărul Divo a intrat în seminarul din San Miniato , unde a fost hirotonit preot la 18 iulie 1937 . O redescoperire profundă a credinței datează din primii ani care au urmat întâlnirii cu creștinismul rus, cunoscută prin opera literară a lui Dostoievski .

După hirotonire a slujit atât în ​​parohiile eparhiei ca coadjutor al preoților parohiali, cât și în seminar ca profesor de literatură. Cu toate acestea, incapabil să găsească o poziție pe deplin satisfăcătoare și, de asemenea, condus de o vocație internă care l-a condus spre o dimensiune misionar-contemplativă, el a cerut episcopului să poată merge într-o misiune și, obținând permisiunea, s-a pregătit să plece în India, ca preot laic, susținut de misiunile auxiliare din Belgia . Cu toate acestea, izbucnirea celui de- al doilea război mondial a distrus acest proiect.

În timpul războiului, Don Divo a rămas inactiv în familia sa, în țara sa de origine, deoarece nici măcar episcopul nu și-a putut găsi un angajament adecvat. Au fost ani negri, dar și de formare spirituală intensă. Don Divo s-a dedicat studiului și rugăciunii. În acel moment a luat legătura prin scrisoare cu Giorgio La Pira și a început să scrie articole cu caracter religios, dintre care unele au fost publicate în Osservatore Romano .

La sfârșitul războiului, datorită lui Giorgio La Pira, Don Divo s-a mutat la Florența . Cardinalul Arhiepiscop Elia Dalla Costa l-a întâmpinat și, după o primă slujbă la un institut de maici din Badia a Ripoli , l-a numit capelan al unui institut religios pentru femei la Rettoria della Calza, la Porta Romana din Florența, unde va rămâne timp de opt ani. A fost numit asistent al Mișcării absolvenților catolici ai eparhiei Florenței prin Card. Elia Dalla Costa. În 1947 a început direcția spirituală a unui mic grup de femei care va duce la nașterea „Comunității copiilor lui Dumnezeu”. La mănăstirea Calza s-a făcut cunoscut pentru predicarea sa și și-a publicat prima carte, Christian Christianity (1948), care a introdus în Italia pentru prima dată figuri precum Sfântul Serghie de Radonej , Sfântul Serafim de Sarov și Silvano del Monte. Athos .

În 1954, după o scurtă experiență de pustnic într-una dintre casele stâncoase din Monte Senario , s-a mutat la Settignano, la periferia Florenței, în ceea ce va deveni casa mamă a Comunității copiilor lui Dumnezeu: Casa San Sergio. A început o viață monahală comună cu câțiva tineri, în strânsă comuniune cu restul comunității care între timp se extinde în alte orașe italiene: Viareggio , Veneția , Napoli , Palermo , Biella , Modena și altele.

Comunitatea a fost aprobată ad experimentum de cardinalul Dalla Costa, doar pentru a fi recunoscută și aprobată oficial de cardinalul Silvano Piovanelli în 1984 .

Există mulți oameni importanți care au purtat un dialog cu Don Divo de-a lungul anilor, atât la nivelul prieteniei, cât și la nivelul confruntării teologice: Hans Urs von Balthasar , Adrienne von Speyr , Jean Daniélou , Louis Bouyer , Giustino Russolillo , Henri -Marie de Lubac , Pavel Evdokimov , Lambert Beauduin , Alberto Vaccari , Irénée Hausherr , Thomas Merton , Leo Haberstroh , Ezio Franceschini , Giuseppe Dossetti , Marcello Candia , Giorgio La Pira , Luigi Giussani , Giacomo Biffi , se numără printre interlocutorii săi.

Don Divo Barsotti a predat teologie sacramentală și teologie spirituală timp de peste treizeci de ani la Facultatea de Teologie din Italia Centrală din Florența și a scris multe: 155 din cărțile sale, dintre care mai multe traduse în străinătate ( franceză , spaniolă , catalană , engleză , germană , flamandă) , Portugheză , croată , poloneză , dar și rusă și japoneză ), sute de articole despre spiritualitate, hagiografie , perspective teologice în zeci de reviste și ziare. A fost colaborator al Osservatore Romano și al Viitorului . Lector și predicator, a susținut cursuri de exerciții spirituale în multe mănăstiri și mănăstiri italiene și străine ( Brazilia , Statele Unite , Japonia , Hong Kong , Australia ) predicând laicilor, călugărițelor, seminariștilor, preoților, episcopilor, într-un ritm foarte intens. . În 1971 a predicat retragerea anuală pentru Curia Romană în prezența Papei Paul al VI-lea .

A câștigat mai multe premii literare ca scriitor religios: Premiul Basilicata (pentru cartea La Religion de Giacomo Leopardi , 1978 ), Premiul Național pentru Cultura Catolică ( Bassano del Grappa , 1987 ), premiul Ministerului de Interne pentru literatura religioasă ( Roma, 1997 ).

Textul Istoria spiritualității italiene editat de Pietro Zovatto îl plasează pe Don Divo Barsotti printre cele mai importante zece figuri spirituale ale secolului XX [2] . Don Divo fusese deja definit „unul dintre cele mai înalte spirite ale timpului nostru” de Carlo Bo [3] și „cel mai important autor spiritual al secolului nostru” [4] .

A murit în Casa San Sergio din Settignano la 15 februarie 2006 și este îngropat acolo.

Comunitatea Copiilor lui Dumnezeu

Motivul Comunității este primatul vieții de rugăciune și unire cu Dumnezeu - acea primărie care până acum părea a fi sfârșitul vieții de claustră și astăzi trebuie să fie sfârșitul tuturor copiilor lui Dumnezeu - în căsătorie și în afara - în lume și în mănăstire. Din acest motiv, cei care trăiesc în singurătate și tăcere trebuie să trăiască fără a se detașa, într-adevăr rămânând uniți cu cei care trăiesc în lume, iar cei care trăiesc în lume nu trebuie să se simtă detașați, mai degrabă trebuie să fie uniți cu cei care trăiesc în singurătate și liniște. Comunitatea este un lucru important. Se trăiește vocația în Comunitate, tocmai în această unitate a tuturor în dragoste - unitate nu numai interioară, ci concretă, vie, eficientă. Trebuie să spargi rezistența. Dumnezeu vrea asta de la mine. Nu imitarea și repetarea atâtor institute care trăiesc din lucrări și pentru lucrări, nu imitarea și repetarea atâtor ordine care trăiesc în mănăstire sau în mănăstire. Este Comunitatea Fiilor lui Dumnezeu ». [5]

Această pagină din jurnalul lui Don Divo din 1964 poate fi luată ca o sinteză extremă a descrierii spiritualității comunității pe care a fondat-o. Aceasta este definită ca o familie religioasă care se unește în consacrarea Cuvântului , a Fecioarei și a fraților și surorilor Bisericii care trăiesc în diferite stări de viață: în căsătorie , în virginitate, în viața comună, în viața eremitică. Viața propusă este o viață contemplativă care pune pe Dumnezeu și întâietatea virtuților teologice în primul rând . Membrii comunității se angajează în rugăciune, lectură biblică, întâlniri de formare spirituală; se angajează să trăiască radicalismul botez cu mijloacele proprii marii tradiții monahale.

Comunitatea este prezentă în principal în Italia, dar este structurată și în Anglia , Australia , Columbia , Benin și Sri Lanka ; în total are aproximativ două mii de oameni. Are mai multe case de viață comună, în prezent la Settignano , în Biella , la Sanctuarul Madonei Sasso din Pontassieve , în San Donato din Poggio , la Sanctuarul Pietracupa și în Dookie, în statul australian Victoria .

Gandul

Dacă aș putea spune într-un cuvânt toată lumea lui Don Barsotti, aș împrumuta un termen inventat de Soloviev: unitate, adică ideea că totul este inclus în experiența creștină și nu este înțeles în mod sectorial sau fix.” dar într-un mod unitar ”. Astfel cardinalul Giacomo Biffi [6] , arhiepiscop emerit al Bologna , a dorit să definească gândirea și experiența mistică a lui Don Divo Barsotti. Și aceasta poate fi cheia citirii vastei sale producții literare, a gândului și a predicării sale.

Totul este inclus în experiența creștină, deoarece totul este asumat de Hristos; În el totul este salvat, la el totul converge. Viața creștină coincide cu intrarea într-o relație din ce în ce mai vie și reală cu Acela care este prezent, cu Acela care este însăși Prezența. În această lumină, tot ceea ce este în mod autentic uman era, de asemenea, în centrul interesului său: de la literatură la misticii din Orientul Îndepărtat sau Sufi , la lumea artei, la operele clasicilor greci, la civilizațiile antice din fiecare vârsta și fiecare latitudine. În tensiunea sa religioasă, Don Divo a simțit nevoia să „își asume” totul pentru a-l conduce la Hristos.

În centrul experienței sale mistice se află „Actul lui Hristos”, adică actul morții și al învierii care devine prezent în Jertfa Sfintei Liturghii. În consecință, viața creștinului urmează să intre într-o relație din ce în ce mai vie cu acest Mister. Sfințenia este aceasta și nimic altceva; iar sfântul este cel care îl descoperă pe Dumnezeu; transparența pură a lui Dumnezeu, ne dezvăluie frumusețea infinită. Sfințenia nu este doar un angajament moral, un exercițiu de virtute; sfințenia revelează Lumina pură a lui Dumnezeu primită în dar. Angajamentul principal al creștinului este acesta, nu atât angajamentul social, cât revelația acelui Dumnezeu care trăiește deja în inima sa. Frumusețea pură a acestei Realități ultime care rămâne în Dumnezeu. Din acest motiv, spiritualitatea lui Barsotti are o dimensiune eshatologică în primul rând. Întâlnirea cu Dumnezeu ar trebui să fie scopul și angajamentul fiecărui creștin, nu numai al călugărului tradițional care trăiește în mănăstiri: creștinul, botezat, este un „uns”, o persoană consacrată, un separat, cineva pe care Dumnezeu îl rezervă pentru sine. .

Îi păsa în mod deosebit studiul vieții sfinților, interpretând astfel tradiția în lumina a ceea ce el numea „magisteriul sfinților”.

El a împărtășit multe aspecte ale gândirii marilor teologi francezi din secolul al XX-lea: religiosul alsacian François-Xavier Durrwell (1912 - 2005), menționatul Louis Bouyer , Henri de Lubac și Jean Daniélou , de la care a reluat - extinzându-l - teoria triplei revelații divine (cosmică, profetică și hristică).

Principalele lucrări

Opera sa literară este extinsă: comentarii despre Sfânta Scriptură, scrieri teologice și de spiritualitate, portrete de sfinți (Don Barsotti este considerat unul dintre cei mai mari cunoscători ai sfințeniei și spiritualității italiene din secolul al XIX-lea), jurnale mistice și spirituale, poezii, scrieri despre Liturghie.

Printre cele mai importante texte ale sale:

  • Misterul creștin în anul liturgic , Edizioni San Paolo, 2005, ISBN 88-215-5241-1
  • Misterul creștin și Cuvântul lui Dumnezeu , Edizioni San Paolo, 2009, ISBN 978-88-215-6564-9
  • Zborul imobil - Jurnal spiritual , Edizioni San Paolo, 2004, ISBN 88-215-5146-6
  • Cuvânt și tăcere - Jurnal 1955-1957 , Edizioni San Paolo, 2006, ISBN 88-215-5617-4
  • Misticii ruși , Ed. Leul verde, 2000, ISBN 88-87139-24-5
  • Rugăciunea: opera creștinului , Edizioni San Paolo, 2005, ISBN 88-215-5509-7
  • Religia lui Giacomo Leopardi , Edizioni San Paolo, 2008, ISBN 88-215-6156-9
  • Dostoievski. Pasiunea pentru Hristos , Edițiile Messaggero, 1996, ISBN 88-250-0497-4
  • Rapoartele unui pelerin (dintr-un manuscris al Muntelui Athos) , Libreria Editrice Fiorentina, 1948
  • Domnul este unul
  • Legea este iubirea
  • Drumul înapoi
  • Ziua mea cu Hristos

Notă

  1. ^ Jurnal , 7 decembrie 1988.
  2. ^ P. Zovatto (editat de), History of Italian Spirituality , New City, 2002.
  3. ^ C. Bo, Don Mazzolari și alți preoți , Ed. La Locusta, Vicenza 1979, p. 112.
  4. ^ G. Penco, Istoria Bisericii în Italia , Milano 1978, p. 657.
  5. ^ Am avut inima eternă , 15 octombrie 1964.
  6. ^ În: Cerco Dio solo, eseu în cinstea lui Don Barsotti cu ocazia împlinirii a 80 de ani , Tipărit de Comunitatea copiilor lui Dumnezeu, Settignano, 1994.

Bibliografie

  • Laicul în gândul lui Divo Barsotti , editat de Serafino Tognetti, SEF, 2006, ISBN 88-6032-020-8
  • Comunitatea copiilor lui Dumnezeu (editat de), Divo Barsotti. un mistic de 900 , SEF, 2007, ISBN 978-88-6032-051-3
  • Don Divo Barsotti, Căutătorul lui Dumnezeu. Zece ani de interviuri , editat de Andrea Fagioli, SEF, 2008, ISBN 978-88-6032-078-0
  • Albertazzi Stefano, Pe marginea unui abis dublu. Teologie monahală și spiritualitate în jurnalele lui Divo Barsotti , Edizioni San Paolo, 2009, ISBN 88-215-6358-8
  • Tognetti Serafino, Divo Barsotti. Preotul, misticul, tatăl . San Paolo, 2012, ISBN 978-88-215-7291-3

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 4926325 · ISNI (EN) 0000 0001 0864 2970 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 006223 · LCCN (EN) n78096021 · GND (DE) 118 652 672 · BNF (FR) cb118903905 (dată) · BNE (ES) ) XX1019563 (data) · BAV (EN) 495/74961 · WorldCat Identities (EN) lccn-n78096021