Dublu standard

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea standardului monetar dublu, consultați bimetalismul .

Standardul dublu constă în aplicarea unor principii diferite de judecată la situații similare sau la diferite persoane care se află în aceeași situație. Standardul dublu poate lua forma unei judecăți morale care consideră un anumit concept (o normă socială , o regulă, o propoziție, o apreciere) acceptabil dacă este aplicat de un grup de oameni , în timp ce este considerat inacceptabil sau tabu , dacă este aplicat de un alt grup. De exemplu, conceptul de standarde duble a fost aplicat diferitelor structuri morale, la bărbați în comparație cu femeile [1] [2] .

Când judecata se referă la sfera morală , vorbim de duble standarde .

Prin urmare, standardul dublu poate fi definit ca un fel de prejudecată cognitivă care determină o suspendare a judecății , nedreaptă moral (față de un anumit grup) a acelui principiu care stabilește egalitatea indivizilor în sfera lor de libertate .

Adoptarea unui standard dublu este nejustificată atunci când este privită în raport cu principiile juridice acceptate în multe sisteme constituționale, potrivit cărora toți subiecții sunt considerați egali în fața legii. Dublul standard încalcă, de asemenea, un principiu al imparțialității justiției, potrivit căruia un anumit standard al judecății juridice trebuie aplicat indiferent la tot felul de persoane, indiferent de prejudecățile personale, discriminarea și favoritismul bazat pe statut și apartenență socială , pe criterii sociale și etnice. rol , pe identitatea de gen , pe confesiune religioasă , pe orientarea sexuală , pe vârstă sau pe alte distincții. Standardul dublu încalcă acest principiu, deoarece permite diferitelor persoane să fie judecate în conformitate cu standarde diferite.

Exemple

Aplicarea standardelor duble este un caz frecvent.

În domeniul juridic, este un obicei larg răspândit de legislație să se stabilească două greutăți și două măsuri în funcție de încălcările claselor dominante sau ale claselor inferioare care urmează să fie urmărite și pedepsite (se spune că legea este puternică cu cei slabi și slabi cu cei puternici): astfel asistăm la o dezincriminare a încălcărilor împotriva așa-numiților muncitori cu guler alb [3] și la o exacerbare a măsurilor punitive pentru aceleași infracțiuni dacă sunt comise de indivizi din clasele inferioare.

Percepția riscului „acceptabil”

Sociologul Niklas Luhmann , de exemplu, a subliniat „duplicitatea” judecății față de percepția acceptabilității riscului [4] : cineva nu este dispus să își asume riscuri care decurg din impunerea altora, în timp ce cineva este dispus să ruleze foarte sus riscuri bazate pe propriile decizii. Rezultă, de exemplu, că percepția și acceptabilitatea riscului social sunt supuse unor astfel de fluctuații imprevizibile în judecată încât sunt practic eliminate din orice evaluare efectuată pe o bază cognitivă sau morală [5] .

Morala sexuală

O duplicitate durabilă din punct de vedere istoric este apreciată în judecățile referitoare la sferacomportamentului sexual : libertinismul și permisivitatea sunt în general acceptate și justificate în chestiuni sexuale dacă sunt efectuate de bărbați, în timp ce comportamente sexuale libere similare sunt privite, într-o măsură mai mult sau mai puțin dură, atunci când privește sfera sexuală feminină [6] . O analiză retrospectivă a treizeci de studii, publicată între 1980 și 2002, a arătat cum standardul dublu este „influențat de factori interpersonali și situaționali (cum ar fi vârsta eșantionului, nivelul motivației relaționale și numărul partenerilor sexuali)., Și că standardele duble sunt construcții locale, apărând diferențe între grupurile etnice și culturale [6] .

Un alt exemplu legat de sfera sexuală este percepția diferită a opiniei publice cu privire la violența sexuală, care este adesea considerată mai puțin gravă dacă este săvârșită de femei în detrimentul bărbaților.

Religie

Exemple de duble standarde de judecată în religie sunt evidente în maniqueism și marcionism , unde exista o duplicitate de standarde în judecata morală bazată pe funcții: un sistem de judecată riguros, detaliat și inflexibil se referea la religios, unul mai tolerant era aplicabil laicilor simpli credincioși. În acest caz, este vorba de o inegalitate de tratament bazată pe rolul jucat de oameni.

Dublă morală catolică

În lexiconul sociologic italian, se vorbește de duble standarde catolice cu referire la cinismul relațiilor întreținute de ierarhia catolică cu statul italian „atunci când sunt în joc interesele sale ca instituție de putere” [7] . Sociologa Chiara Saraceno crede că în această atitudine trebuie identificată o coresponsabilitate în degradarea etică și civilă în care se luptă Italia la sfârșitul anilor nouăzeci ai secolului al XX-lea [8] .

Notă

  1. ^ Judecăți nedrepte asupra subiectelor moralei , în The Ecclesiastical Observer , XXV, Londra: Arthur Hall and Co., 1 aprilie 1872, pp. 167-170.
  2. ^ Josephine E. Butler, The Double Standard of Morality , în Friends 'Intelligencer and Journal , XLIII, Philadelphia: Friends' Intelligencer Association, 27 noiembrie 1886, pp. 757-758.
  3. ^ Gabrio Forti, Crima cu gulere albe ca o dislocare a limitelor de reglementare. „Dublu standard” și „dublă legătură” în decizia de a comite o infracțiune sau „ Suflă fluierul , în AA.VV., Întreprindere și justiție penală: între trecut și viitor. Lucrările Conferinței Enrico De Nicola (Milano, 14-15 martie 2008), editată de Camilla Beria D'Argentine, editor Giuffrè , 2009
  4. ^ Niklas Luhmann , Morala riscului și riscul moralei , în „ Revista internațională de sociologie ”, n. 3, 1987 (p. 89)
  5. ^ Niklas Luhmann , Moralitatea riscului și riscul moralei , în „ Revista internațională de sociologie ”, n. 3, 1987 (p. 90)
  6. ^ a b Mary Crawford, Danielle Popp; Standarde duble sexuale: o recenzie și o critică metodologică a două decenii de cercetare , „ Journal of Sex Research ”, februarie 2003, 40 (1), pp. 13-26.
  7. ^ Chiara Saraceno , Half Citizens. cum au furat drepturile italienilor , Rizzoli editore , ISBN 88-586-2380-0 (p. 153-54)
  8. ^ Chiara Saraceno , Half Citizens. cum au furat drepturile italienilor , Rizzoli editore , ISBN 88-586-2380-0 (p. 153)

Elemente conexe

Controlul autorității GND ( DE ) 4603754-8