Cei șapte mesageri

Cei șapte mesageri este prima colecție de nuvele de Dino Buzzati , publicată în 1942 . O parte din aceste povești au fost apoi colectate în Sixty Tales și în The Mystery Boutique .

Povești

Publicarea primelor două romane pentru tineret ale lui Buzzati, Bàrnabo delle montagne și Secretul pădurii vechi , nu a avut un mare succes, dar, grație faimei obținute cu Deșertul tătarilor în 1940, cei șapte mesageri au avut imediat un mare succes. cu publicul și de critică. ^[1]

În această colecție, care își ia numele din povestea cu același nume, apar câteva povești fundamentale ale lui Buzzati, inclusiv Uciderea dragonului , o lucrare centrală în poetica autorului, una dintre puținele care au fost plasate temporar în 1902, an intenționat de Buzzati ca o diferență între epoca modernă și trecutul mitologic. Colecția conține, de asemenea, Șapte planuri , poate cea mai faimoasă poveste a lui Buzzati. ^[1]

Cei șapte mesageri

Povestea care dă titlului colecției a fost publicată pentru prima dată la 1 iunie 1939 în numărul 6 anul XXXIX al revistei La Lettura , ^[2] supliment literar al Corriere della Sera , inclus ulterior în colecțiile Cei șapte mesageri din 1942 , Sixty Tales din 1958 și The Mystery Boutique din 1968. ^[3]

Complot

Într-un tărâm fictiv, fiul regelui decide să ajungă la marginea tărâmului, luând cu el șapte mesageri pentru a păstra legătura cu orașul său natal. Datorită distanței tot mai mari, mesagerii își iau din ce în ce mai mult timp pentru a ajunge în oraș și a se întoarce cu scrisori și știri, atât de mult încât, când ajung la prinț, la opt ani de la plecarea sa, acum sunt mototolite și trecute. Granița regatului pare inaccesibilă, iar prințul, când distanța este acum de natură să nu-i permită să primească un răspuns când este în viață, decide să trimită ultimul mesager acasă și pe ceilalți din fața lui, luat de dorința de a ști în avans, ceea ce se așteaptă mai degrabă decât să primească vești de acasă, un loc care îi este acum străin. ^[4]

Asaltul asupra marelui convoi

Povestea a fost publicată pentru prima dată pe 29 februarie 1936, semnată de autor ca „Dino Buzzati Traverso”, în numărul 1-2 an XVII al periodicului Il Convegno . Ulterior lucrarea a fost inclusă în colecțiile Cei șapte mesageri , șaizeci de povești ^[2] și Magazinul misterului . ^[3]

Complot

Gaspare Planetta, temutul lider al unei trupe de bandizi este arestat. Când iese din închisoare trei ani mai târziu, la patruzeci și opt, este obosit și bolnav: a îmbătrânit atât de mult încât nu este recunoscut de foștii tovarăși când se întoarce în vizuina din munți. Locul său a fost luat de Andrea, care îl tratează cu dispreț chiar și atunci când își dă seama cine este în fața lui. Gaspare își dă seama că nu mai este binevenit și se îndepărtează de grup retrăgându-se pentru a locui în singurătate pe Monte Fumo. Într-o zi, un tânăr, Pietro, ajunge la refugiul său din munți, cerând vești despre bandiții cu care vrea să se alăture, în căutarea aventurii. Gaspare se prezintă de parcă ar fi fost încă șeful bandei și îl duce să locuiască cu el, promițându-l că îl va primi în bandă și îl va face să participe la o lovitură de stat cât mai curând posibil. Timpul trece și promisiunea nu este respectată: în fiecare zi, cu diverse scuze, Gaspare amână proiectul tânărului până când Pietro înțelege că bătrânul nu mai are nicio legătură cu temutul șef de brigand cunoscut de știri. Gaspare, într-un val de mândrie, afirmă că a doua zi dimineață va ataca „marele convoi” care în fiecare an în aceeași zi, purtând veniturile din impozite, trecea prin vale însoțit de trupe uriașe. Pietro nu crede intențiile bătrânului până când, a doua zi dimineață, îl găsește pândind în tufiș, așteptând convoiul. Gaspare încearcă să-l alunge pe tânăr, sigur de eșecul planului său, dar băiatul rămâne aproape de el. Ambii sunt loviți imediat de doi gardieni care escortează convoiul. Înainte de a muri, celor doi li se alătură fantomele unor celebri brigandi morți care îi primesc în tăcere în grupul lor. Pietro se alătură lor călărind singurul cal, de asemenea, o fantomă, disponibil. Jandarmii, uimiți, participă la fața locului și îi salută cu respect lui Gaspare care, fluierând, pleacă pe jos. ^[4]

Șapte etaje

Același subiect în detaliu: Șapte etaje .

Povestea a fost publicată pentru prima dată la 1 martie 1937 în anul 3 al XXXVII-lea al revistei La Lettura cu titlul Cele șapte planuri , apoi parțial revizuită și colectată în antologia Cei șapte mesageri . Ulterior este inclus în colecția Sessanta racconti , cu o rescriere mai fidelă primei ediții a La Lettura ^[2] și La boutique del mystery . ^[3]

Complot

Avocatul Giuseppe Corte merge la spital pentru a rezolva o mică supărare de care suferă. Acesta este plasat la etajul al șaptelea și ultimul al structurii, unde sunt tratate cazurile mai puțin grave, în timp ce pacienții mai grav bolnavi sunt tratați progresiv la etajele inferioare. Tratamentele nu par să aibă niciun efect, în timp ce o serie de inconveniente înseamnă că trebuie transferat treptat la etajele inferioare. Medicii încearcă să-l liniștească că mișcările nu depind de o deteriorare a sănătății sale, ci doar de cauze contingente; bărbatul său, neajutorat, încearcă să-i convingă pe medici să-l ducă înapoi la etajele superioare, fără rezultat. În cele din urmă, ultima mișcare îl duce la primul etaj și aici Giuseppe va vedea obloanele ferestrelor camerei sale închise și odată cu ele speranța recuperării se estompează. ^[4]

Umbra de Sud

Povestea a fost publicată pentru prima dată la 2 iulie 1939 în cotidianul Corriere della Sera cu titlul Messaggero del Sud , republicată ulterior în antologiile Cei șapte mesageri și șaizeci de povești . În prima ediție a poveștii, o scurtă introducere plasează evenimentele din Etiopia, în Harar , prin urmare face parte din operele lui Buzzati concepute în timpul șederii sale în Africa, timp în care a fost corespondent pentru „il Corriere”. Tema amintește foarte mult de povestea din Man of the Crowd (The Man of the Crowd, 1840) a lui Edgar Allan Poe . ^[2]

Complot

Povestitorul, în timpul unei croaziere în Africa, în Port Said, vede un bărbat acoperit de o haină albă mergând cu mersul șchiopătat. După ce a plecat într-o mașină, îl întâlnește din nou și, în mod neașteptat, la câțiva kilometri distanță: bărbatul dispare curând pe alei. O nouă întâlnire are loc la Massawa : în ciuda faptului că l-a arătat către tovarășii săi, nimeni nu îl vede. Inițial întâlnirile îl deranjează pe povestitor, dar în curând, în continuarea călătoriei, el se simte nerăbdător și plin de speranță să întâlnească din nou acea figură evazivă, atribuindu-i funcția de escortă la aventuri misterioase și mari. ^[4]

Totuși, ei bat la ușă

Povestea a fost publicată pentru prima dată în septembrie 1937 în numărul XL de 9 ani al revistei La Lettura și publicată ulterior în colecțiile The Seven Messengers , Sixty Tales ^[2] și The Mystery Boutique . ^[3]

Regizorul Antonio Margheriti a fost inspirat în mod liber de poveste pentru filmul său erotic de groază din 1969 Contronatura ( Schreie in der Nacht ). ^[5]

Complot

Într-o noapte ploioasă, Maria Gron se întoarce acasă, unde o așteaptă familia ei și dr. Martora, medic și vechi prieten al familiei. Fiica ei Giorgina îi spune că a văzut doi țărani luând doi câini de piatră care fuseseră întotdeauna în parcul familiei. În timp ce cei prezenți discută acest lucru, sosește tânărul Massigher, pe care doamna Gron nu-i place, care încearcă să avertizeze familia despre un pericol legat de umflarea râului, din cauza ploii torențiale, dar doamna Gron nu vrea să audă vorbește despre râu și continuă să schimbi subiectul. În timp ce familia și oaspeții joacă cărți, se aud zgomote care par să provină de la fundația casei, dar Maria Gron le atribuie furtunii. Fermierul Antonio apare la ușă, îngrijorat de apropierea apei, care între timp a invadat zona până când este inundată, dar familia îi ignoră avertismentul. ^[4]

În cele din urmă apa ajunge în casă și intră printr-o fereastră deschisă, dar Maria refuză să părăsească casa cu toate bunurile ei și toată lumea așteaptă ceea ce se va întâmpla foarte neliniștit. Dintr-o dată cineva bate la ușă. ^[4]

Eleganta militara

Povestea evidențiază valorile eroice care sunt exprimate nu numai în gesturile izbitoare, ci și, mai ales, pe calea mutației interioare. ^[1]

Complot

Regimentul colonial a fost în marș de șaptesprezece zile. La început, soldații și comandanții lor sunt echipați cu arme și uniforme noi, dar micul lor comportament marțial se confruntă cu eleganța echipamentului. Pe măsură ce trupele avansează prin noroi și teren accidentat, uniformele lor se uzează și aspectul lor se brutalizează, în timp ce purtarea lor devine din ce în ce mai marțială și mai mândră. Povestitorul, în momentul plecării, a văzut un cal alb fugind scuturat și a interpretat întâlnirea ca pe un semn de rău augur. Marșul continuă în deșert spre est și, chiar și sub atacurile inamice, soldații păstrează aspectul mândru care îi face, în ochii naratorului, magnifici. ^[4]

Furtună pe râu

De ani de zile, un cuplu de pescari mergeau la pescuit pe un râu în fiecare săptămână: un tată însoțit de fiul său. Odată cu trecerea timpului, tatăl i-a înlocuit pe fiu și pe fiu pe nepot și așa mai departe pentru o perioadă foarte lungă de timp. Într-o zi, doar tatăl în vârstă ajunge pe râu. Pădurea de la marginea râului, dotată cu raționamente, se întreabă despre motivele pentru care pescarul este singur astăzi. Sosește o furtună, dar pescarul, chiar dacă este ud de ploaie, rămâne îngrijorător. ^[4]

Omul care a pus în aer

Antonio Deroz, cu un caracter modest și umil, lucrează ca medic de probă într-un spital colonial. Dintr-o dată, fără niciun motiv, începe să se arate neprietenos, necooperant și apatic, chiar față de superiorii săi, inclusiv de parazitologul profesor Dominici; acesta din urmă, la știrea că Deroz a fost instruit de autoritățile superioare să-și lase slujba în spital pentru o misiune nespecificată, se dovedește sceptic și iritat de ceea ce el consideră o minciună inventată de subordonat. Deroz continuă să susțină că trebuie să plece într-o misiune, dar este din ce în ce mai slab și epuizat, nemaifiind grijă de obligațiile muncii. Dominici iritat, dar intrigat, în ajunul presupusei plecări a lui Deroz, merge la casa lui noaptea și îl descoperă nu pe cale să plece, ci se prăbușea în fotoliu, ca beat. Totuși, în același timp, îl vede însuși pe Deroz diafan și fantomatic, pleacă din casă și pleacă în călătoria anunțată. ^[4]

Memorialul

Fermierul Teodoro Berti, concediat de contele Andrea Petrojanni, cumpără o fermă deținută de Nobile în Pradolo. Ceea ce ar fi trebuit să fie o răscumpărare socială devine în schimb un motiv de excludere din comunitatea locală; Contele Petrojanni, alimentat de perfida sa soție, face un pământ ars în jurul familiei Berti, marginalizându-i. Disconfortul Berti se transformă în teamă atunci când sunt anunțați că gardianul de la trecerea la nivel, care le separă ferma de proprietatea contelui, va fi în curând suspendat de Căile Ferate și că ei înșiși vor trebui să aibă grijă de el, împreună cu contele. . Problema este gravă, având în vedere că riscurile penale și civile mari pot proveni din lipsa supravegherii trecerilor și că un acord cu Petroianni, având în vedere aroganța lor, pare puțin probabil. De asemenea, este imposibil să se recurgă la medierea notabililor din țară, din cauza ostracismului la care a fost supusă familia Berti. Având în vedere situația, tânărul fiu cu dizabilități al lui Teodoro, Pietro, în vârstă de șaptesprezece ani, propune să studieze problema și să pregătească un memorial care să fie prezentat contelui cu o propunere de partajat. ^[4]

Inițial lucrării lui Peter nu i se acordă creditul cuvenit, dar în timp, memorialul tânărului începe să fie văzut ca singura soluție a problemei și să capete atât de multă importanță încât, după un an și jumătate, când lucrarea lui Peter pare să se fi încheiat , vestea că trecerea la nivel va fi abandonată, dar aceeași soartă va urma linia de cale ferată, familia Berti își pare rău pentru inutilitatea memorialului și îi sugerează managerului căii ferate să întârzie răspândirea știrii pentru a da o mod în orice caz lui Pietro de a prezenta memorialul contelui. Memorialul pare atât de bine scris încât managerul căii ferate acceptă, permițând astfel transmiterea propunerii către Petrojanni. Berti văd în memorial o posibilitate de răscumpărare și când răspunsul contelui nu ajunge, toată lumea este luată de disperare, în special Pietro, care se îmbolnăvește. În cele din urmă, într-o zi, contele îl trimite pe Pietro pentru un interviu, dar boala nu-i permite să se mute de acasă și îi cer nobilului să se înțeleagă să se alăture băiatului acasă. Această posibilitate pare îndepărtată, având în vedere aroganța familiei rivale, dar într-o zi sosesc vești că contele a părăsit vila cu trăsura sa. Cu toate acestea, nimeni nu știe dacă vehiculul va merge spre ferma Berti sau spre oraș. ^[4]

Cèvere

Naratorul este în Africa și a venit la Naer invitat de „Viceresidenza” pentru un joc de „ponte”, un joc de cărți ^[6] . Naratorul a luat cunoștință de legenda lui Cèvere, un fel de Charon negru care, la fiecare șapte ani, urcă pe râu cu un pirog pentru a colecta sufletele morților la bord și a le duce în viața de apoi , „țara marelui râuri ". În așteptarea timpului stabilit pentru programarea jocului, el reflectă asupra istoriei și, în mod neașteptat, dă peste pirogul lui Cèvere. Omul misterios este gigantic, frumos în aparență, cu fața acoperită cu o mască luminiscentă. Pirogul se umple de suflete și începe să coboare pe râu. Cèvere se întoarce spre narator, invitându-l cu ochii să urce la bord. Omul nu are curajul și preferă să renunțe, regretând totuși ocazia pierdută și blestemându-și lașitatea. ^[4]

În timpul jocului, în ciuda faptului că a extras cărți excelente, naratorul îi trece mâna, renunțând la victorie. ^[4]

Mantia

Povestea a fost publicată pentru prima dată la 14 iulie 1940 în cotidianul Corriere della Sera , republicată ulterior în antologiile Cei șapte mesageri , șaizeci de povești ^[2] și Magazinul misterului . ^[3]

Complot

Giovanni, în vârstă de douăzeci de ani, se întoarce din război. El vine acasă la mama și la doi frați mici într-o după-amiază de martie. Este palid și obosit, dar spune că nu se poate reține mult timp. La protestele îngrijorate ale mamei sale, el răspunde că un prieten îl așteaptă afară pentru a-și continua călătoria; nu vrea să mai adauge nimic. Încearcă să o liniștească pe mama care se dovedește a fi îngrijorată de comportamentul ciudat al fiului care nu vrea să se rețină și nu vrea să-și scoată mantia. Giovanni își salută rudele cu afecțiune și este pe cale să plece când unul dintre cei doi frați ridică o clapă din pelerină pe care Giovanni o strângea în jurul corpului său, dezvăluind trupul pătat de sânge. Giovanni își ia concediu, alăturându-se misteriosului său tovarăș care îl aștepta în curte și cu care pleacă pe doi cai. ^[4]

Uciderea balaurului

Povestea a fost publicată pentru prima dată la 3 iunie 1939 în săptămânalul Oggi , semnat de autor sub pseudonimul „Giovanni Drogo”, ^[7] ulterior în colecțiile Cei șapte mesageri și șaizeci de povești . Versiunea publicată în The Seven Messengers , conține câteva pasaje care nu sunt prezente în versiunea săptămânalului Oggi , probabil șterse din cauza cerințelor de spațiu. ^[2]

Complot

În mai 1903, fermierul Giosuè Longo povestește că a văzut un dragon în munți.
Alertat de știri, contele Martino Gerol decide să meargă și să verifice, adunând o escortă de numeroși vânători gata să omoare fiara dacă aceasta există cu adevărat; de fapt, nu toți participanții la expediție sunt convinși că monstrul este real, considerându-l un fruct fără sens al imaginației țăranului. Plecați în căutarea dragonului, fac o primă oprire la doctorul Taddei, un vechi cunoscut al contelui care îl avertizează asupra pericolului animalului despre care se spune că este capabil să arunce un fum otrăvitor. Grupul, sceptic, își ia concediu de la doctor considerând că poveștile sale sunt de încredere. Reluându-și călătoria, întâlnesc un tânăr care poartă o capră moartă pe umeri. De fapt, în fiecare zi, un tânăr din sat trebuie să aducă o capră la dragon. Contele Gerol îl obligă pe tânăr să-i vândă capra, astfel încât să o poată folosi ca momeală pentru balaur, atât de mult încât tânărul se întoarce în sat pentru a obține una nouă. ^[4]

Între timp, Gerol și compania sa asortată, inclusiv taxidermistul Fusti, guvernatorul provinciei Quinto Andronicus, cu frumoasa lui soție Maria, naturalistul profesor Inghirami și Giosuè Longo însuși, datorită momelii, reușesc să atragă dragonul din bârlog, pentru a hrăniți cu capra. Dragonul, despre care Inghirami este convins că este un ceratosaur care a supraviețuit dispariției, este apoi îmbrăcat cu pietre și arme de foc de către vânători și Gerol. În ciuda faptului că este rănit grav, balaurul continuă nemotivat să rămână tăcut, fără să scoată un sunet. Numai când, murind, i se alătură cei doi pui ai săi, care vor fi uciși repede și ușor cu bețe de către conte, va emite un țipăt asurzitor de durere. De fapt, balaurul și-a suprimat vuietul mult timp pentru a-i proteja pe copii, fără a le atrage atenția și lăsându-i ascunși în siguranță în peșteră. Gemetele de durere nu se datorează doar rănilor fizice, ci sunt și o plângere lacerantă în fața spectacolului puii măcelăriți. ^[4]

Bărbații, inițial puternici și îndrăzneți, deoarece entuziasmați de frică amestecată cu un sentiment de superioritate față de animal, sunt martori ai pasiunii fiarei imobile, până când un sentiment de teroare, respingere și în cele din urmă durerea pentru acțiunile lor indecente îi atacă. Nimeni nu răspunde la țipătul cumplit al animalului, dar un fum ușor începe să iasă din corp și este inhalat de contele Gerol, îmbolnăvindu-l și presupunându-l că îl ucide. ^[4]

Un lucru care începe pentru ea

Povestea a fost publicată pentru prima dată la 1 ianuarie 1939 în numărul 1 anul XXXIX al revistei literare La Lettura , ulterior în antologiile Cei șapte mesageri și șaizeci de povești . ^[2]

Complot

Cristoforo Schroder, un negustor de cherestea, s-a simțit într-o zi rău, așa că la chemat pe medicul său de încredere, doctorul Lugosi. Schroder a exclus că există ceva grav, atât de mult încât a doua zi s-a simțit mult mai bine și, când medicul s-a întors să-l viziteze, a spus că poate pleca și el imediat. Cu toate acestea, medicul s-a întors cu un prieten care a început să-i pună negustorului numeroase întrebări despre un eveniment care a avut loc cu trei luni mai devreme. Schroder, neînțelegând scopul interogatoriului, a devenit foarte nervos. În acest moment, prietenul medicului, care s-a dovedit ulterior a fi alcada țării, i-a spus ceea ce văzuse cu trei luni mai devreme. El a explicat că omul care îl ajutase să împingă trăsura era un lepros, prin urmare, Schroder se îmbolnăvise și de lepră. Silit sub amenințarea unei arme, și-a părăsit toate bunurile, dintre care trăsura și calul fuseseră deja arse, și a părăsit regatul pentru totdeauna purtând doar o pelerină și o jachetă, pe lângă clopotul care ar fi semnalat trecerea un lepros. ^[4]

Durere noaptea

Giovanni Morro, în vârstă de douăzeci de ani, locuiește cu fratele său Carlo, în vârstă de cincisprezece ani. Carlo se îmbolnăvește și într-o seară, în timp ce fratele său îl veghează, încântat de faptul că un străin a intrat în casă prin ușa lăsată deschisă. Giovanni încearcă să-l liniștească pe fratele său, dar, acceptând insistențele fratelui său, se duce să verifice ușa și să o găsească deschisă. Pe palier este un bărbat tulburător îmbrăcat în negru care, fără invitație, intră în casă și merge în camera lui Carlo fără ca Giovanni să încerce să-l oprească. Străinul merge să se așeze lângă patul bolnavului și o face în următoarele zile. De fiecare dată când se prezintă spre seară și cu comportamente ciudate se întoarce obsesiv către Carlo care este din ce în ce mai febril: o dată dintr-un dosar scoate desene ciudate pe care le arată tânărului, altă dată îl obsedează și îl ține pe Carlo treaz cu o litanie. Cei doi frați nu se opun niciodată intruziunii, deși se tem de sosirea bărbatului de fiecare dată, siguri că vizitele sunt un vestitor al unui epilog tragic al bolii tânărului de cincisprezece ani. Într-o seară, contrar regulii, bărbatul se oprește la intrare, adormind pe canapea. Carlo și Giovannii îl așteaptă cu teamă să intre în cameră ca în fiecare seară până când, în zori, Giovanni și un Carlo vindecat descoperă, cu bucurie și reînnoită încredere în viitor, că străinul a dispărut. ^[4]

Știri false

Întorcându-se din luptă, este așteptat un regiment în apropierea orașului Antiochus. Colonelul comandant, contele Sergio-Giovanni, se odihnește când este atins de primarul din San Giorgio, un oraș aflat la două zile de mers pe jos de lagăr. Bătrânul, pe nume Gaspare Nelius, a aflat vestea sfârșitului războiului și, știind că în regiment se află câțiva soldați din țara sa, care s-au dovedit eroici în luptă, a cerut colonelului să-i acorde câteva zile de concediu pentru a-i permite să se întoarcă la San Giorgio unde a fost organizată o petrecere impresionantă în cinstea lor. Comandantul refuză permisiunea, inițial fără motive temeinice, când, la insistența bătrânului, dezvăluie că războiul nu s-a încheiat, într-adevăr, și că soldații din San Giorgio au fugit laș în timpul conflictului și au fost uciși de inamic. Dezertarea lașă a fost cauza înfrângerii regimentului. ^[4]

Consternat, Gaspare Nelius se întoarce la San Giorgio, dar, incapabil să dezvăluie veștile teribile colegilor săteni, inventează o minciună: soldații din San Giorgio s-au comportat ca niște eroi, atât de mult încât au fost aleși de rege ca gardă personală. Onoarea i-a făcut atât de mândri și zadarnici încât nu mai vor să se întoarcă în casele lor umile și pe cei dragi. ^[4]

Când umbra cade

Povestea a fost publicată pentru prima dată în ediția de duminică 12 martie 1939 a cotidianului Corriere della Sera , în coloana Duminica naratorilor , ^[8] ulterior în colecția Cei șapte mesageri .

Complot

Sosirea Sisto Tara, după mulți ani de mașinații împotriva superiorului său, Dr. Brozzi, a reușit să-l destituie și să fie numit bursier șef al companiei unde lucrează ca contabil. Avansarea carierei sale îl face mândru și nu simte nicio remușcare pentru josnicia comportamentului adoptat. Ziua promoției este după-amiaza singur acasă și aude zgomote venind din beci. Urcându-se să verifice, se află în fața unui copil pe care îl recunoaște el însuși copilul său de 11 ani. Copilul îl întreabă despre viitorul său și ce a devenit când va crește. Sisto Tara încearcă să impresioneze copilul cântând laudele poziției sale de bursar șef; copilul, însă, este dezamăgit să știe că visele sale de a deveni general sau explorator nu s-au împlinit. Comportamentul copilului insuflă adulților îndoiala că și-a irosit viața și și-a trădat visele. ^[4]

Vechi facar

Povestea a fost publicată pentru prima dată în ediția de vineri 2 februarie 1940 a cotidianului Corriere della Sera , ^[9] republicată ulterior în colecțiile Cei șapte mesageri și șaizeci de povești . Lucrarea aparține „perioadei africane” a lui Buzzati. ^[2]

Complot

În câmpia Ibad, doi vânători, la bordul unei mașini, aleargă pe un bătrân focar care îl lovește în mod repetat cu puști. Animalul se târăște kilometri, pentru a muri departe de turmă. Povestea oferă idei pentru reflecții despre bătrânețe, viață și moarte. ^[4]

Sacrilegiul

Povestea a fost publicată pentru prima dată în tranșe, între octombrie și noiembrie 1938, în săptămânalul Omnibus cu titlul Călătoria ciudată de Domenico Molo , republicată ulterior în colecția Cei șapte mesageri cu titlul Il sacrilegio . Intriga poveștii va fi inspirația pentru scenariul filmului, care nu a fost niciodată realizat, Il viaggio di G. Mastorna , în regia lui Federico Fellini cu care scriitorul a colaborat la proiect. ^[10]

Complot

Domenico Molo, în vârstă de doisprezece ani, se pregătește pentru prima împărtășanie și, cu puțin timp înainte de spovedanie, citind o carte de catehism, descoperă că micile rituri superstițioase la care se dedică de obicei sunt, în realitate, un păcat de moarte. Luat de rușine, el evită să dezvăluie păcatul mărturisitorului, dar a doua zi, recitind cartea, află că această omisiune constituie o greșeală mai gravă, chiar și un sacrilegiu . A doua zi dimineață tânărul aleargă din nou la mărturisire, dar îi mărturisește doar preotului păcatul superstiției, nu cel al omisiunii. După spovedanie, primește prima împărtășanie, dar la scurt timp, supărat, își dă seama că este încă în păcat, deoarece chiar și a doua spovedanie era reticentă și, asaltat de sentimente de vinovăție, se macerează în rușine, doar ușor atenuat de sfaturile servitor, bunul Pasquale, către care băiatul se îndreaptă spre confort. La scurt timp, Domenico a murit de peritonită și, ajuns în viața de apoi , așteaptă să fie judecat. O tânără fată, Maria, o fostă prostituată care îi place lui Domenico, îl liniștește despre soarta sa, îi ține companie. ^[4]

În ziua judecății, Dominic este învinuit puternic pentru păcatele sale și vârsta lui tânără nu este în niciun caz considerată drept o justificare. În timpul judecății, Pasquale ajunge și, după ce a citit jurnalul tânărului după moartea sa, și-a dat seama că l-a sfătuit ușor cu privire la gravitatea păcatelor pe care le-a comis și, prin urmare, sa sinucis cu intenția de a-l exonera în viața de apoi. Pedeapsa iadului pare sigură și nici mărturia lui Pasquale nu este ținută la socoteală, dar instanța decide să amâne procesul până a doua zi. A doua zi dimineață, Domenico se trezește în patul de spital: judecătorul a decis să-i dea o a doua șansă, în timp ce Pasquale și Maria au fost judecați vrednici de Rai. ^[4]

Noapte în noapte

Naratorul, plecând la război, călătorește cu trenul noaptea. De la distanță, vederea caselor iluminate și a satelor adormite este un punct de plecare pentru gânduri melancolice.

Notă

Ediții

• Dino Buzzati , Cei șapte mesageri , ed. I, Milano, Mondadori, decembrie 1942.
• Dino Buzzati, The seven messengers , Oscar fiction , Milan, Mondadori, 2011, ISBN 978-88-04-48097-6 .

linkuri externe

• ( RO ) Ediții ale celor șapte mesageri , pe baza de date de ficțiune speculativă pe internet , Al von Ruff.
• Bibliografie italiană a celor șapte mesageri , pe Catalogul Vegetti al literaturii fantastice , Fantascienza.com .

Portale Letteratura : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di letteratura