Sărbătoarea Moșului Rosalia

Această intrare sau secțiune despre religie nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

FESTINO sau Sărbătoarea Santa Rosalia în iulie
Tip	religios
Data	15 iulie
Perioadă	10/15 iulie
Sărbătorit în	Palermo
Religie	catolicism
Obiectul recidivei	dispariția ciumei
Tradiții	transportul vagonului, spectacol teatral, artificii
Tradiții profane	spectacole teatrale, de concert și pirotehnice
Tradiții culinare	paste cu sardine , babbaluci
Data înființării	secolul al 17-lea
Alte nume	u fistinu

Festino di Santa Rosalia ( u fistinu în siciliană ) are loc în iulie la Palermo . Este una dintre sărbătorile religioase siciliene care trebuie recunoscută oficial ca patrimoniu imaterial al Italiei de către Institutul Central pentru Demoetnoantropologie (IDEA) , instituție ^[1] înființată prin decretul președintelui Republicii din 26 noiembrie 2007 n. 233

(Sărbătoarea liturgică are loc în schimb pe 4 septembrie și se sărbătorește la Sanctuarul Santa Rosalia de pe Monte Pellegrino din Palermo, unde Sfântul a murit în 1170 în interiorul peșterii).

Nașterea Festino di Santa Rosalia

În anul 1624 , viceregele Siciliei , Emanuele Filiberto di Savoia , cu domiciliul în Palermo , a adus în portul orașului o navă din Tunis și îndrumat de Mohammed Calavà, un maur tunisian, suspectat de ciumă, conținând nenumărate daruri, bogate și prețioase, și sclavii creștini eliberați. Boala s-a răspândit astfel printre șoareci, pe piețe, în zonele periferice și în cele din urmă în centrul orașului. Populația, chinuită de ciumă , a continuat să se îmbolnăvească și să moară și s-a bazat degeaba pe sfinții patroni ai orașului și ai celor patru cartiere ale orașului: Sant'Agata , Santa Cristina , Sant'Aliva și Santa Ninfa . ( Sfânta Lucia a fost, de asemenea, hramul orașului, dar nu i-a atribuit niciun mandat). Cu toate acestea, nu s-a obținut niciun miracol.

Girolama La Gattuta, o femeie de 47 de ani din Ciminnese, brodătoare, era bolnavă de febră malignă puternică la Spitalul Mare din Palermo. La 15 octombrie 1623, în timp ce suferea, a „văzut” o călugăriță îmbrăcată în alb care a atras fulgere în spatele ei. El i-a atins gura și s-a simțit imediat „plin de apă”. Era Saint Rosalia , ^[2] , care a spus femeii să meargă la Monte Pellegrino pentru a îndeplini un jurământ.

Girolama și-a revenit în mod miraculos după trei zile, dar nu s-a dus la Monte Pellegrino și nu și-a făcut jurământul; așa că s-a îmbolnăvit din nou de malarie. La 26 mai 1624, în ziua Rusaliilor, Girolama, bolnav, a urcat pe muntele Pellegrino împreună cu soțul ei Benedetto Lo Gattuto, prietenul său Vito Amodeo, un marinar din Trapani, în vârstă de 37 de ani, și soția sa. Femeia a băut apă limpede care picura de pe pereții stâncoși ai unei peșteri acoperite la exterior cu vegetație și care se afla lângă biserica veche Santa Rosalia și care și-a revenit în mod miraculos. În acel moment a adormit și a visat-o pe Madona îmbrăcată în alb, cu Pruncul Iisus în brațe și cu un colier de corali în jurul gâtului care i-a dat instrucțiuni să sape în peșteră unde va găsi „un sfânt, o comoară”. În fundul peșterii a văzut o tânără îmbrăcată într-o tunică lungă de arbraxo (pânză veche de sac) care, în genunchi, se ruga cu coroana în mână.

Apoi a văzut o piatră mare și, cu mare insistență, în primele zile ale lunii iunie a început săpăturile. Ea i-a condus singură, împreună cu soțul ei, țăranii din împrejurimi și călugării franciscani de la mănăstirea din apropiere. Între timp, Senatul, după moartea viceregelui Emanuele Filiberto di Savoia care a avut loc din cauza ciumei din 3 august 1624, a interzis cetățenilor să-și părăsească casele și mai ales orașul fără propriul „buletin”, emis de maestrul notar . La 15 iulie 1624, în punctul indicat anterior de Girolama La Gattuta, săpăturile s-au încheiat și sub o placă mare de marmură și calcarenit foarte plat, s-au găsit oase umane foarte albe (inserate în concrețiuni calcaroase). (La începutul săpăturilor peșterii găsiseră alte oase de culoare închisă, aparținând probabil unui frate laic și unui novice, precum și oase de capră). Oasele albe, datorită culorii lor sincere și dimensiunilor delicate ale craniului, au fost absolut definite ca oasele unei femei și au emanat un parfum foarte puternic și foarte plăcut de flori; mai mult, conform mărturiilor scrise, un singur om a fost suficient pentru a ridica cutia cu oasele înăuntru pentru că „erau foarte ușori”. Oasele au fost curățate și duse la capela Palatului Arhiepiscopului, unde a locuit cardinalul și arhiepiscopul Palermo, Giannettino Doria , care după o vedere a oaselor de către părinții medicali anatomici iezuiți, conduși de părintele Giordano Cascini, care a scris și el prima biografie a lui Santa Rosalia, colectând dovezi istorice și tradiții orale transmise de-a lungul timpului, care spunea că oasele erau ale unei tinere femei, a fost convinsă și a decis ca oasele să fie purtate în procesiune pe străzile orașului Palermo, prin tânărul Vincenzo Bonello. Iată povestea.

La 13 februarie 1625, Sfânta Rosalia a apărut pe Monte Pellegrino unui fabricant de săpun pe nume Vincenzo Bonello (sau Bonelli), care locuia în cartierul Monte di Pietà , în via Pannaria, care dorea să se sinucidă din cauza morții celor cincisprezece ani ai săi -sotie veche de la ciuma. Sfântul l-a oprit să se sinucidă și i-a spus că numai dacă rămășițele sale vor fi purtate în procesiune și se va cânta „ Te Deum Laudamus ”, ciuma se va sfârși, așa cum spusese și promisese Maica Domnului. Vincenzo și-a chemat confesorul (preotul paroh al bisericii Sant'Ippolito Martire al Capo ), așa cum îi spusese Sfânta Rosalia și i-a spus tot ce a văzut. După trei zile, Vincenzo s-a îmbolnăvit de ciumă și a murit, deoarece el primise deja minunea. Episcopul, după ce a examinat cu atenție oasele unor medici anatomici, a fost informat că sunt „de femeie” și, prin urmare, de Rosalia, singura femeie care locuia pe Montepellegrino. La 9 iunie 1625, arhiepiscopul Palermo, Giannettino Doria, urmat de tot clerul, de senatul din Palermo și de câțiva cetățeni eminenți au făcut o procesiune solemnă pe străzile orașului cu moaștele sfântului. La trecerea rămășițelor sacre, la intonația „ Te Deum Laudamus ”, contagiunea ciumei s-a oprit (din acel moment nu au fost înregistrate cazuri noi de ciumă) și oamenii s-au recuperat de boală. Mai mult, Santa Rosalia protejează orașul Palermo de cutremure, furtuni și furtuni, de care a apărat orașul însuși chiar și în ultima vreme.

Ritul din trecut

În 1625 moaștele au fost așezate în interiorul unui sicriu de argint și sticlă, păstrate în Palatul Arhiepiscopal , iar din același an au fost purtate în procesiune pentru a-și aminti minunea săvârșită, inaugurând o tradiție care în mai bine de trei secole a suferit foarte puține întreruperi.

Cortegiul

O efigie a sfântului.

Prima „mică sărbătoare din 1624” a fost deosebit de scurtă: moaștele au fost mutate la câțiva metri de la Palatul Arhiepiscopal la catedrală .

Calea a devenit mai lungă și mai complexă odată cu trecerea anilor, până când a implicat o mare parte a orașului. Multe confrații înființate de-a lungul secolelor participă de drept la procesiune, cea mai veche și mai renumită este Frăția Santa Rosalia dei Sacchi, înființată în 1635 și formată din frizeri și cizmari ( varberi și scarpari ).

Frăția, care își ia numele din îmbrăcămintea folosită în timpul procesiunii, are sarcina de a purta efigia sfântului care se păstrează în biserica Casa Professa pe parcursul anului. Toate frățiile trebuiau să poarte o mantie cu efigia sfântului și lumânări mari în procesiune. Cu ocazia festivalului, încă din secolul al XVII-lea, Cassaro a fost decorat cu somptuoasă arhitectură temporară. În 1674, frăția Annunziata sub titlul Santa Rosalia dei Muratori, a obținut de la Senatul Palermitan, privilegiul portului și preluarea relicvelor sacre din Santa Rosalia. privilegiu menținut și îngrijit de-a lungul secolelor până astăzi. ^[3]

Căruciorul

Carul triumfal din 1850.

Cele patru mici caruri folosite pentru primele procesiuni sunt înlocuite în 1686 de un mare car triumfal. Carul, o metaforă a triumfului sfântului, a devenit în curând centrul sărbătorii, asumând imediat dimensiuni considerabile și a fost înlocuit de mai multe ori, în căutarea unor efecte scenografice din ce în ce mai solemne. Între secolele al XVIII -lea și al XIX-lea, mulți arhitecți celebri din Palermo și-au încercat mâna în proiectarea sa.
În 1701, de către arhitectul Paolo Amato , a preluat pentru prima dată forma unui vas, idee preluată și în epoca modernă. În perioada Bourbon , până în 1860 , carul din secolul al XVIII-lea a fost menținut mult timp, arătând opulența curții. Cu ocazia Unirii Italiei, a fost creat un nou car, un bazin mare împodobit cu heruvimi. În 1896 , inspirat de Giuseppe Pitre , ^[4] a fost construită o căruță de asemenea dimensiuni încât nu putea trece pe străzile centrului, ci din străzile exterioare ale orașului. În 1924 , cu ocazia celui de-al treilea centenar de la descoperirea moaștelor, a fost construit un car fix cu un turn central înalt de 25 de metri . ^[5]

Ritul în prezent

Chiar și acum „sărbătoarea” este un mare eveniment popular care se desfășoară în perioada 10-15 iulie, care precede sărbătorile religioase de a doua zi. Renovat în 1995 de Pino Caruso (numit de Leoluca Orlando, primar, pentru a regiza evenimentul de artă "Palermo di scena" 14 iulie / 14 septembrie) care a editat edițiile din '95 până în '97, încredințând realizarea lui Valerio Festi, Monica Maimone, Sandro Tranchina; Ediții memorabile pentru modernitate și spectaculositate. ^[6] , 15 iulie . De atunci, o temă diferită a fost dezvoltată în fiecare an, menținând în același timp povestea de bază a miracolului victoriei asupra ciumei.

Cortegiul

Statuia Sant'Oliva din fața Catedralei din Palermo

În noaptea de 14 iulie, sărbătorile artistico-populare ajung la vârf: o mare „procesiune populară”, începând de la Catedrală, continuă de-a lungul vechii axe rutiere a Cassaro până la mare, trecând prin Porta Felice , conform unui itinerar ideal de la moarte (ciuma) la viață (lumina artificiilor de lângă mare).
Printre muzică, cântece și diverse coregrafii, se trage un mare car triumfal (în formă de barcă), nou de la an la an, cu o statuie a sfântului deasupra, totodată nouă de la an la an. La Quattro Canti există un moment în care, în mod tradițional, primarul din birou așază flori la poalele statuii Sfântului strigând „Viva Palermo și Santa Rosalia!” și apoi este momentul la Marina (zona Forumului), unde are loc un mare foc de artificii.

Procesiunea este însoțită de cântece de devotament în rimă: ^[7]

"Unul. Nutti e jornu farìa este departe !

Toate. Trăiască Moș Rusulia !

U. Fiecare pas și fiecare stradă !

T. Trăiască Santa Rusulia !

U. Există o pierdere a morții !

T. Trăiască Santa Rusulia !

U. Poți participa la agunia !

T. Trăiască Santa Rusulia !

U. Virginedda gluriusa si pia

T. Trăiască Santa Rusulia ! "

și din când în când strigătul „ Și cine semu muti? Trăiască Moș Rusulia ”.

15 iulie , o zi solemnă în oraș, este punctul culminant al festivalului de vară și sărbătorim împreună atât ziua descoperirii rămășițelor muritoare din Santuzza (15 iulie 1624), cât și ziua în care acestea au fost aduse pentru prima dată la oraș cu o procesiune solemnă (9 iunie 1625) în timpul căreia, la cântarea „Te Deum Laudamus”, a avut loc „blocarea ciumei” cu regresia contagiunii și începutul vindecărilor publice ale ciumei victime. În timpul zilei, diverse culte solemne în catedrală și apoi după-amiază, în jurul orei 18.00, începe procesiunea cu Sfintele Moaște ale Santa Rosalia conținute într-o chivotă de argint artistică. Procesiunea, după o oprire în Piazza Marina, unde episcopul de Palermo dă un mesaj orașului, continuă pe străzile antice până la întoarcerea la Catedrală unde, cu binecuvântarea și artificiile, se încheie serbările solemne.

Fazele de ieșire Procesiunea 2019

Căruciorul

Carul triumfal proiectat de Rodo Santoro , care reproduce un galeon antic, găzduind șaizeci de muzicieni în costume din secolul al XVIII-lea.

În 1974 , referindu-se la desenele din 1701 ale arhitectului Paolo Amato , a fost construit un vagon în formă de vagon de inspirație barocă, care atingea zece metri înălțime și nouă metri lungime, tras de boi. Din acest moment plutitorul în sine devine o mică etapă coregrafică.

În 2000 și 2001 , carul cu aripi argintii al ediției din 1998, proiectat de scenograful Lupo , a introdus un arc nou în formă de saracin. Vagonul traversează oceanul și defilează pentru Ziua Columbului în 2003 și 2004 și este în prezent depozitat în New York.

În 2002 , carul din 1974 a fost repropus, pe baza desenelor lui Paolo Amato și reconstruit de către lucrătorii Teatrului Massimo în regia arhitectului grec Rodo Santoro, director artistic al Festino din 2002; de fapt, el a construit carul triumfal și carele minore care l-au însoțit în 1974.

În 2003 , sub direcția artistică a lui Davide Rampello, a fost construit un nou car în stil baroc, în formă de vas, pictat cu motive de marmură policromă; carena este o șopârlă verde, cu detalii în frunze de aur pur și în interior conține o insulă cu un Monte Pellegrino acoperit cu trandafiri aurii, cu Marea Mediterană dedesubt populată de tritoni în formă de șarpe și în partea de sus statuia Sfântului, un lemn manechin cu mâini și față în rășină vopsit cu efect de porțelan și inspirat din iconografia cunoscutului tencuitor și sculptor Giacomo Serpotta ; are mâna stângă și privirea îndreptată în sus, către Dumnezeu, iar în mâna dreaptă ține steagul de aur al victoriei asupra ciumei. Părul este o perucă realizată cu fire de mătase, iar prețioasa rochie brodată din aur purtată de statuie este realizată de un grup de religioși din Genova.

În 2004 , din nou condus de Davide Rampello, la fel ca în următorii doi ani, vagonul din 2003 este reînviat, dar cu o nouă scenografie și o nouă statuie. Carul este de tip baroc, pictat într-un alb deschis cu decorațiuni aurii, în locul lui Monte Pellegrino este construit un candelone (un turn) care, deasupra, în „ Tabernacolul ” său, conține patru nișe rotative care adăpostesc statuile celor patru Sante co. -patronii orașului: Agata, Cristina, Ninfa și Oliva. Deasupra candelonei se află statuia lui Santa Rosalia, înaltă de 2,50 m, realizată de sculptorul Maurizio Montaina în urma schiței scenografului Fabrizio Lupo , inspirată din trei sculpturi diferite din secolul al XVII-lea realizate de membrii familiei Serpotta din interiorul oratoriile orașului. Definită în rășină, reprezintă o Rosalia cu o mantie și o rochie din aur pur. Sfânta are fața, brațele și picioarele albe și părul este legat într-o coadă care îi cade peste umeri cu o coroană de trandafiri deasupra, poartă și o pelerină rocchino închisă de o broșă circulară. Cu mâna dreaptă ține cartea Evangheliilor și o mică cruce, cu stânga ține un craniu, un simbol al ciumei. Cu piciorul stâng, gol, precum și cel drept, zdrobește doi șerpi, tot simbolul ciumei care a afectat Palermo.

În 2005 , același car a fost condus în procesiune, dar cu o nouă scenografie barocă. Coca este revopsită în aur cu decorațiuni de argint, sunt construite statui de îngeri și heruvimi poziționați deasupra carului, de asemenea sunt realizate noile statui ale sfintelor Cristina, Oliva, Agata și Ninfa, inspirate din sculpturile omonime din secolul al XVII-lea ale splendidului Oratoriul Santa Caterina d'Alessandria all'Olivella , lucrări ale sculptorului Procopio Serpotta , fiul lui Giacomo, este, de asemenea, poziționat un organ. Statuia este, de asemenea, complet nouă în acel an, realizată tot de Maurizio Montaina, pictată de Fabrizio Lupo , cunoscut scenograf din Palermo, creator și proiectant al carului din 1998, folosit până în 2001. Artefactul este inspirat de statuia de marmură a XVII-a -secolul realizat de sculptorul Giovanni Battista Ragusa , păstrat în Capela Regală - Senatorială dedicată Neprihănitei Concepții din bazilica San Francesco d'Assisi din Palermo. Sculptura, modelată în rășini, reprezintă o tânără Rosalia cu un zâmbet ușor și părul lăsat care îi cade pe umeri, își privește oamenii și iese în evidență dintr-un nor așezat pe un aurou auriu, ținând în dreapta o cruce mică acoperită cu aur. mâna, în timp ce cu mâna stângă, sprijinindu-se ușor pe piept, își susține ampla draperie; cu piciorul stâng zdrobește șarpele, simbol al ciumei.

• 

  Carro del Festino 2007

• 

  Carul alegoric al anului 2008 ^[8]

• 

  Carro del Festino 2009

• 

  Carro del Festino 2012

• 

  Carro del Festino 2013

În 2006 , în urma unui incendiu de vagon care a avut loc anul precedent (care a avut loc în noiembrie 2005), carena a rămas aceeași, dar restul s-a schimbat. Vagonul arată ca un dulap imens care se poate deschide și închide inspirat de pictura din secolul al XVII-lea, statuia Moș Crăciunului este aceeași cu anul precedent, dar este repictată de Stefano Canzoneri.

În 2007 a ^{fost construit} un nou vagon proiectat de Jannis Kounellis ^[9] , pentru care formele baroce au fost abandonate în favoarea formei mai simple de barcă de pescuit a pescarilor de ton, cu o velă complet incrustată cu cristale Swarowsky realizate de un grup de studenți. al Academiei de Arte Frumoase din Palermo sub îndrumarea scenografului Giacomo Cuticchio conform indicațiilor lui Jannis Kounellis ^[9] . Două carele minore numite „Bine și Rău” proiectate de Fabrizio Lupo , preced Carul Triumfal, pe plutitoarele care apar în masca Îngerilor și Diavolilor cu costumele Danielei Cernigliaro.

2008 este anul celor trei caruri, cortegiul se deschide cu un car proiectat de Fabrizio Lupo care, datorită tehnologiei LED, întâmpină pentru prima dată un triumf de lumini, pe car, numit al sentimentului popular, tânăra cântăreață Elisa Parrinello cântă cântece tradiționale cu orchestra „Ditirammu” și pe Carro. Urmează Carro din anul precedent numit „La Musciara” de Jannis Kounellis ^[9] . Procesiunea este închisă de un al treilea car proiectat de arhitectul Marcello Chiarezza, „Rosa dincolo de spini” este numele și simbolul căruței este un covor de trandafiri roșii. Statuia Moș Crăciun este cea creată de sculptorul Maurizio Montaina la un design de Fabrizio Lupo , în 2005 și refolosită în 2006.

În 2009 a fost construită o vagon de lemn marin acoperit cu frunze de aur pur, cu statuia Moș Crăciunului din 2004, revopsită cu argint deasupra ei.

În 2010 și 2011 carul este reprezentat de o grădină de trandafiri barocă la bordul unei căruțe tradiționale siciliene cu picturi artizanale reprezentând scene din viața Sfântului, statuia este cea din 2004, repictată cu un alb cristalizat și cu șerpi, craniu și auriu evanghelie.

Din 2012 până în 2014 , plutitorul a fost construit și proiectat de scenograful Renzo Milan. În 2012 a fost construit un nou vagon reprezentând o navă de lemn de culoare pastel mediteraneană lungă de 12 m, cu un Monte Pellegrino în trepte; statuia Sfântului este realizată de sculptorul Salvatore Rizzuti cu rășină și plastilină și înfățișează o Rosalia în afara canoanelor clasice, cu aspect de adolescent și cu părul lăsat, dinamic, nu policrom. Cu o mână arată spre Car și, prin urmare, către Palermo și cetățenii săi, cu cealaltă ține un trandafir roșu.

În 2013 , Carul a fost revopsit cu decorațiuni de aur, lemn și rășină care prezintă corali roșii; în spate este montat un frontal din lemn inspirat din marmura policromă a bisericii monumentale a Imaculatei Concepții al Capo . Monte Pellegrino dispare și în locul său există o etapă cu niveluri cu o perspectivă accelerată, există balustrade cu coloane și piedestalul pentru statuia Sfântului, creat de tânărul Giacomo Rizzo, tot cu față de adolescent, dar de data aceasta este policrom, are culori moi. Părul este jos și picioarele goale, o rochie brăzdată sub piept și o mantie pe picioare. Cu mâna dreaptă, deschisă, întâmpină sufletele și rugăciunile cetățenilor și credincioșilor, mâna stângă este așezată pe inimă.

În 2014 coralii au fost eliminați și au fost montate noi decorațiuni și elemente scenografice mai delicate. Carul este marmorat cu modele geometrice frumoase și culori pastelate moi. Cutia este îmbogățită cu alte balustrade și pictată cu motive de marmură, la fel ca întreg Carro. Frontala nu este îndepărtată, dar este revopsită cu motive geometrice de marmură. În loc de corali există coaste roșii rotunde cu motive de marmură. Statuia din pulbere de marmură și inspirată de Serpotta și statuia lui Santa Ninfa din Oratoriul Santa Caterina d'Alessandria all'Olivella , este realizată de tânărul sculptor din Palermo Domenico Pellegrino și reflectă canoanele clasice. Părul ei este strâns și împânzit de trandafiri, o față cu trăsături dulci și privirea îndreptată în sus spre Dumnezeu, cu mâna stângă își sprijină Evanghelia pe inimă, cu cealaltă ținând un crin de argint făcut, precum și mica cruce care Sfânta ține în mână împreună cu Evanghelia, de către maestrul argintar Benedetto Gelardi. Sfânta, descultă și cu un câmp de trandafiri și un craniu la picioare, are o rochie de șireturi sculptate în praf de marmură.

În 2015 , carul a fost proiectat de pictorul Sergio Pausig cu aprobarea directorului artistic, a regizorului și actorului Palermo Lollo Franco. Vagonul este reciclat și este cel din 2012, este acoperit în întregime cu iută și apoi vopsit cu aur, este decorat în continuare cu plăci de lemn cu stuc și rășini. Statuia Sfântului este realizată de sculptorul Gabriele Venanzio, pictată și proiectată chiar de Pausig și are o înălțime de 2,40 m. Are un aspect dulce și zâmbește, poartă coroana tipică a trandafirilor roșii pe cap, în mâna dreaptă, ridicată față de stânga, ține un crucifix, cu mâna stângă ține cartea Evangheliilor, închisă prin două catarame. Sfântul poartă un obicei de pustnic în pânză de iută, simplu și elegant și legat la brâu de o centură și este împodobit cu o mantie albastră lungă de 4 m cu plăci mozaice ateiste de culoare aurie.

În 2016 carul și statuia au fost proiectate de Lollo Franco, care conduce din nou spectacolul. Vagonul este complet revoluționat pentru a avea construcții noi. O parte din arc este îndepărtată și apoi reasamblată o nouă structură care conferă simetrie carului, pe care este așezat un porumbel alb, simbol al purității și al Duhului Sfânt. Coastele circulare ale anului 2014 sunt demontate, precum și scena și balustradele, precum și garniturile de trandafiri de pe vagon. Este acoperit cu hârtie oglindă, construit un turn de 10 metri cu două trepte de scări și teme marine trompe l'oeil pictate mai sus. Carul a fost realizat de scenograful născut în Bolivia Rudy Laurinavicius din Palermo și de arhitectul Salvatore Lombardo. Statuia este realizată din polistiren de către EngiMark, o companie din Bagheria, și de Rudy Laurinavicius; înfățișează o Rosalia cu brațele deschise în semn de întâmpinare.

În 2017 (din nou cu direcția artistică a lui Lollo Franco), vagonul din anii precedenți este definitiv demontat, iar piesele sale mecanice sunt restructurate și refolosite pentru construcția noului vagon, proiectat și construit de profesorii Liceo Artistico E Catalano Franco Reina, Andrea Buglisi și Lia La Grutta, asistate de Nicola Busacca și Massimiliano Sanfilippo, cu colaborarea elevilor de scenografie și arte vizuale ale școlii.

În 2018 , anul Palermo, capitala italiană a culturii , tema principală a petrecerii este „ Palermo Baby ”, de unde și ideea unei reprezentări a adolescentului „ Santuzza ”, când ideea abandonului se maturizează. a mângâierii rezervate ei, pentru sfințirea lui Dumnezeu purtând haine monahale. Carul reprezintă o grădină de trandafiri în nuanțe de roșu, roz, violet și portocaliu. Exteriorul este lambrisat și vopsit în mov cu crini aurii. Cele două catarge vor fi formate din două pânze, concepute să semene cu o navă cu pânze. Florile simbolice vor fi astfel vizibile în mod clar: trandafir și crin , într-un joc de culori jucăuș și de basm dedicat copilăriei care va însoți plimbarea „ Santuzza ” și plimbarea pe străzile din Palermo.

În 2019 , „Neliniștea” este tema evenimentului, noua Mașină Triumfală proiectată de Fabrizio Lupo este inspirată de scaunele închisorilor Bourbon, decorate cu culorile gustului popular. Este realizată de prizonierii înșiși ca o dorință de a se răscumpăra dintr-o condiție din care vor să se elibereze. Scaunul devine simbolul reconcilierii dintre închisoare și libertate, corpul poate fi închis, dar mintea este liberă să-și aleagă propria cale. Vagonul a fost construit, în interiorul închisorii Ucciardone, de deținuți-ucenici scenografi conduși de muncitorii din 395 Festino și de un grup de tineri studenți ai Academiei de Arte Frumoase din Palermo . Carul arată istoria descoperirii oaselor descrise în trei picturi la nivelul ochilor, ca în „căruța siciliană”. Cele trei picturi de pe laturi înfățișează visul fabricantului de săpun Bonello din Monte Pellegrino și în sens opus Sfântul întins în peșteră pe un covor de trandafiri, pictura din față îl înfățișează pe San Benedetto il Moro care indică peștera cu mulți ani înainte de descoperire a moaștelor. În găurile marelui scaun central sunt înfățișați cei patru Sfinți: Agata, Cristina, Ninfa și Oliva. La sosirea în centrul orașului istoric, trei coraliști s-au deschis și cântăreața Miriam Palma a cântat tradiționalul „Abballu di li Virgini” din „Triunfi” al „Cantori Orbi”. În partea de sus, cu o mișcare rotativă, statuia care îl înfățișează pe Sfântul fugind de gloriile curții normande, a fost arătată și celor care au urmat în procesiune.

Spectacolul

De la sfârșitul anilor nouăzeci spectacolul, cândva o paradă somptuoasă care cuprindea toate autoritățile civile, militare și religioase, a devenit o reprezentare teatrală din toate punctele de vedere, cu efecte spectaculoase de lumină și dansuri acrobatice, reprezentând ultimele zile ale ciumei din Palermo .

Spectacolul are un caracter itinerant, de fapt, după reprezentarea orașului, este reprezentat în diferite părți ale lumii, pentru a recupera o parte din cheltuielile suportate pentru întreaga petrecere.

Din 1995 până în 1997, sărbătoarea Santa Rosalia din Palermo, la instrucțiunile lui Pino Caruso, a fost proiectată și organizată de Studio Festi ^[10] , comandat de Leoluca Orlando ^[11] .

Tradiții culinare

În timpul sărbătorilor, se consumă mâncăruri care fac parte din tradiția populară din Palermo: Pasta con le sarde ( paste chî sardi ), babbaluci (melci fierți cu usturoi și pătrunjel), sfincione ( 'u sfincțiuni ), caracatiță fiartă ( ' u purpu ) , Calia și simenza (' u scacciu ), porumb fiert pe știul ( pullanca ) și pepene verde (numit ' u muluni ). ^[12]

Galerie de imagini

• Imagini ale carului (2019)

• Câteva imagini ale cortegiei

• Etapele finale ale procesiunii de reintrare (2018)

Notă

Bibliografia

• Sara Cabibbo, Santa Rosalia tra cielo e terra. Storia, rituali, linguaggi di un culto barocco , Palermo, Sellerio, 2004.
• Umberto Santino, I giorni della peste. Il festino di santa Rosalia tra mito e spettacolo , Palermo, Edizioni Di Girolamo, 2006.
• Rodo Santoro, Il Festino di santa Rosalia , Palermo, Flaccovio, 2003.
• Giuseppe Pitrè , " Feste patronali in Sicilia " , Volume unico, Torino - Palermo, Carlo Clausen, 1900.

Voci correlate

• Santa Rosalia

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Festa di Santa Rosalia

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale del Festino , su festinodisantarosalia.it .
• Storia del Festino , su palermoweb.com .

Portale Festività

Portale Palermo