Hodie

Hodie ( Today ) este o cantată de Ralph Vaughan Williams . Compus între 1953 și 1954, este ultima compoziție corală-orchestrală majoră a compozitorului și a fost prezentat pentru prima dată sub bagheta sa în Catedrala Worcester , ca parte a Festivalului Trei Coruri , la 8 septembrie 1954 . Piesa este dedicată lui Herbert Howells . Cantata, în 16 mișcări, este scrisă pentru cor , cor de copii, orgă și orchestră , precum și tenor , bariton și soprană ca soliști .

Stil

Din punct de vedere stilistic, Hodie reprezintă o sinteză a întregii cariere artistice a lui Vaughan Williams, cu elemente extrase din majoritatea perioadelor creativității sale. El experimentase deja forma textelor biblice împletite cu poezia, în cantata sa Dona nobis pacem . Diverse mișcări muzicale pot sugera diferite lucrări anterioare: de exemplu, acompaniamentul pentru Imn este foarte asemănător cu Simfonia Antarctică , în timp ce „Pastorale” împărtășește unele elemente din Cinci Cântece Mistice din 1911.

Din punct de vedere tematic, opera este legată de două sau trei motive care se repetă pe toată lungimea sa. Una dintre acestea este auzită pentru prima dată pe cuvântul „Gloria” în prima mișcare și apare de fiecare dată când cuvântul este introdus din nou. Un altul, introdus în prima narațiune, reapare la începutul epilogului. Mai mult, setarea finală a versurilor lui Milton folosește aceeași melodie ca prima piesă de soprană, deși orchestrată într-un mod diferit.

Ospitalitate

Hodie nu a fost bine primit de critici, deși publicului i-a plăcut în general. Criticii au găsit stilul compozițional al lui Vaughan Williams prea simplu și direct, unul acuzându-l pe Vaughan Williams de „ primitivitate ” [sic]. În general, până în acest moment naționalismul compozitorului octogenar ieșise din modă, iar stilul său mai vechi se confrunta cu noile sunete provenite de la compozitori precum Benjamin Britten . Criticii ulteriori, neafectați de acest context, au fost mai generoși. ^[1]

Instrumentaţie

Hodie necesită o orchestră mare compusă din:

• trei flauturi (al treilea și micuț), două oboi , corn englezesc , două clarinete în bemol., două fagote , un contrabas
• patru coarne franceze în Fa, trei trâmbițe în bemol, două tromboane , trombon bas , tubă
• o secțiune de percuție care include: timpane , tambur de bas , tambur de snare , tambur de tenor , clopote tubulare , cinale , glockenspiel și triunghi
• celesta , pian , orgă
• Instrumente înclinate
• Corul SATB și corul copiilor
• Soliști: soprană , tenor și bariton .

Istoria executării

Hodie nu a rămas printre cele mai populare compoziții ale lui Vaughan Williams și este interpretat mai rar decât multe alte lucrări ale sale. Cu toate acestea, este încă interpretat ocazional și a fost difuzat recent pe rețeaua PBS într-o reprezentație de către Mormon Tabernacle Choir . ^[2] Au fost făcute, de asemenea, următoarele incizii:

• Dirijor al Orchestrei Simfonice din Londra Willcocks cu Shirley-Quirk, Lewis, Baker (soliști) - gravură din 1965 ^[3]
• Dirijor al Orchestrei Simfonice din Londra Hickox cu Roberts, Tear, Gale (soliști) - înregistrare din 1990 ^[4]
• Dirijor Wetton al Orchestrei Filarmonicii Regale cu Hoare, Gadd, Watson (soliști) - înregistrare din 2007. ^[5]

Mișcări

I: Prolog

Cantata se deschide cu o fanfară exultantă de aramă , urmată în curând de strigătele „ Nowell !” din corul plin. Aceasta introduce o setare parțială a serviciului Vecernie pentru ziua de Crăciun, singura parte a lucrării care nu este în limba engleză:

Text latin:

Nici un bine! Nici un bine! Nici un bine!

Hodie Christus natus est: hodie salvator apparuit:

Hodie in earth canunt angels, laetantur archangeli:

Hodie exultant justi, dicentes: gloria in excelsis Deo: Alleluia.

Traducere:

Crăciun! Crăciun! Crăciun!

Astăzi se naște Hristos: astăzi a apărut Mântuitorul:

Astăzi pe Pământ Îngerii cântă, Arhanghelii se bucură:

Astăzi se bucură cei drepți, spunând: Slavă lui Dumnezeu în cel mai înalt: Aliluia.

Setarea textului este simplă și simplă, în afară de diferitele setări ale Aleluia finale, totuși include multe nereguli ritmice.

II: Narațiune

Următoarea narațiune este una dintre numeroasele care leagă diferitele mișcări solo și corale ale operei. Fiecare narațiune este clasificată în funcție de organ și cor de copii și își ia textul din diferite părți ale Evangheliilor. Prima astfel de narațiune ia Matei 1: 18-21 și 23 și Luca 1:32 ca text.

Acum nașterea lui Isus Hristos a fost în acest sens: când era ca mama lui

Maria a fost logodită cu Iosif, înainte ca ei să se reunească, ea a fost

găsit cu copilul Duhului Sfânt.

Apoi, soțul ei Iosif, fiind un bărbat drept, a fost gândit să o pună

departe în secret. Dar, în timp ce se gândea la aceste lucruri, iată că

îngerul Domnului i s-a arătat în vis.

Solistul tenor, introdus de o melodie de vânt liniștită, acționează ca vocea îngerului:

„Iosif, fiul lui David, nu te teme să nu iei la tine pe Maria, soția ta;

căci ceea ce este conceput în ea este al Duhului Sfânt. Si ea

vei naște un fiu și îi vei da numele ISUS. "

Întregul cor se alătură solistului în ultima parte a piesei:

„El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Preaînalt:

Emmanuel, Dumnezeu cu noi ".

III: Cântec

A treia mișcare este un cântec delicat pentru soprană și este așezată pe un fragment din poezia lui John Milton „ Dimineața Nașterii Domnului Hristos ”:

Era iarna sălbatică,

În timp ce copilul născut în Rai,

Toate înfășurate în mod mincinos în iesle grosolane;

Natura înfricoșată față de el

Și-a scos aranjamentul obraznic,

Cu marele ei Maestru, astfel încât să simpatizăm:

Și fluturând larg bagheta de mirt,

Ea lovește o pace universală prin mare și pe uscat.

Fără sunet de război sau de luptă

A fost auzit lumea din jur,

Sulița și scutul inactiv au fost sus sus sus;

Carul cu cârlig stătea în picioare

Fără pată de sânge ostil,

Trâmbița nu a vorbit mulțimii înarmate,

Și Kings stă în continuare cu un ochi îngrozitor,

De parcă ar fi știut cu siguranță că Domnul lor sovran a trecut.

Dar liniștită a fost noaptea

Unde este Prințul luminii

A început domnia sa de pace pe pământ:

Vânturile, cu mirare whist,

Apele s-au sărutat lin,

Șoptind noi bucurii oceanului blând,

Cine acum a uitat cu adevărat să jefuiască,

În timp ce păsările liniștite stau meditând pe valul fermecat.

Femeile corului se alătură solistei pentru părți din ultimul vers.

IV: Narațiune

Următoarea narațiune este din Luca 2: 1-7:

Și s-a întâmplat în acele zile, că a ieșit un decret din

Caesar Augustus, ca toată lumea să fie taxată. Și totul a fost să fie

taxat, fiecare în orașul său. Și Iosif s-a suit și el în

cetatea lui David, care se numește Betleem; să fie impozitat cu Maria a lui

soție căsătorită, fiind grozavă cu copilul.

Și așa a fost că, în timp ce erau acolo, zilele s-au împlinit

că ar trebui să fie livrată. Și și-a născut primul fiu,

l-au înfășurat în haine și l-au așezat într-o iesle; deoarece

nu era loc pentru ei în han.

V: Coral

Următorul „cor” este unul dintre cele două din cantată, scris pentru corul neînsoțit și folosește o traducere de Miles Coverdale din limba germană a unui imn de Martin Luther :

Numai binecuvântatul fiu al lui Dumnezeu

Într-un pătuț plin săracul mințea;

Cu carnea noastră săracă și cu sângele nostru sărac

A fost îmbrăcat acel bine veșnic.

Eleison Kyrie .

Domnul Hristos Iisus, fiul lui Dumnezeu drag,

A fost oaspete și un străin aici;

Noi pentru a aduce din nenorocire,

Ca să trăim veșnic.

Kyrie eleison .

Toate acestea le-a făcut pentru noi în mod liber,

Căci să declare marea Lui milă;

Prin urmare, toată creștinătatea să fie veselă,

Și îi mulțumesc pentru totdeauna.

Kyrie eleison .

VI: Narațiune

Următoarea narațiune a fost adaptată de compozitorul din Luca 2: 8-17 și din Cartea rugăciunilor comune și îi prezintă pe păstori:

Și în aceeași țară erau păstori care locuiau pe câmp,

veghind asupra turmei lor noaptea. Și, iată, îngerul lui

Domnul a venit asupra lor și slava Domnului a strălucit

despre ei: și le era foarte frică. Și îngerul a spus

lor:

„Nu vă temeți, căci iată că vă aduc vesti bune de mare bucurie,

care va fi pentru toți oamenii. Căci pentru tine te-ai născut astăzi în

cetatea lui David un Mântuitor, care este Hristos Domnul. Și asta

va fi un semn pentru voi; Veți găsi pruncul înfășurat în

haine înfășurate, culcate într-o iesle. "

Și dintr-o dată a fost cu îngerul o mulțime de

oștire cerească lăudând pe Dumnezeu și spunând:

„Slavă lui Dumnezeu în cea mai înaltă și pe pământ pace, bunăvoință

față de bărbați. Te lăudăm, te binecuvântăm, te închinăm, noi

slavă-ți, îți mulțumim pentru marea ta slavă, Doamne

Doamne, Rege ceresc, Dumnezeu Tatăl Atotputernic ".

Și s-a întâmplat, pe măsură ce îngerii au plecat de la ei

în cer, păstorii și-au spus unul altuia:

„Să mergem acum chiar la Betleem și să vedem acest lucru care

s-a întâmplat, pe care Domnul ni l-a făcut cunoscut ”.

Și au venit cu grabă și i-au găsit pe Maria și Iosif și pe cei

gagica întinsă într-o iesle. Și când au văzut-o, au făcut

a cunoscut în străinătate zicala care li s-a spus despre acest copil.

Și toți cei care au auzit-o s-au mirat de acele lucruri care erau

le-a spus păstorii.

Încă o dată tenorul cântă cuvintele îngerului; corul, introdus de soprana, cântă cuvintele gazdelor cerești. Bărbații corului cântă partea păstorilor.

VII: Cântec

Această mișcare prezintă baritonul solo și este introdusă de coarne cu mut pentru atmosferă. Textul său este „The Ox” de Thomas Hardy :

Ajunul Crăciunului și la douăsprezece.

"Acum sunt cu toții în genunchi"

A spus un bătrân în timp ce stăteam într-o turmă

De jarul în ușurința vetrei.

Ne-am imaginat creaturile blânde blânde unde

Au locuit în stiloul lor de paie,

Nici unuia dintre noi nu i-a trecut prin cap

Ca să se îndoiască că îngenuncheau atunci.

Atât de echitabil ar fi țesut câteva fantezii

În acești ani! Cu toate acestea, simt,

Dacă cineva a spus în ajunul Crăciunului,

"Vino; vezi cum boii îngenunchează,

În bartonul singuratic de dincolo de coomb

Copilăria noastră știa cândva "

Ar trebui să merg cu el în întuneric,

Sperând că ar putea fi așa.

VIII: Narațiune

Următoarea narațiune este preluată din Luca 2:20:

Iar păstorii s-au întors, slăvind și lăudând pe Dumnezeu

pentru toate lucrurile pe care le auziseră și le văzuseră, așa cum a fost

le-a spus.

„Slavă lui Dumnezeu în cele mai înalte”.

IX: Pastorală

Această melodie este din nou scrisă pentru bariton solo și este pusă pe o poezie de George Herbert :

Ciobanii cântă; și să tac să fiu?

Doamne, nu ai imn pentru tine?

Și sufletul meu este păstor; o turmă pe care o hrănește

De gânduri, cuvinte și fapte.

Pășunea este cuvântul Tău: cursurile, harul Tău

Îmbogățind tot locul.

Păstorul și turma vor cânta și toate puterile mele

În afara orelor de vară.

Apoi vom bate soarele pentru a lăsa noaptea

Luați locul și dreapta:

Cântăm un singur Domn comun; de aceea ar trebui

Însuși lumânarea ține.

Voi merge să caut, până voi găsi un soare

Va rămâne, până vom termina;

Un strălucitor dispus, care va străluci la fel de bucuros,

În timp ce soarele cu gheață arată trist.

Atunci vom cânta și vom străluci toată ziua,

Și reciproc plătesc:

Grinzile Lui vor înveseli sânul meu și amândouă sfoară,

Până când nu vor cânta grinzile Lui, iar muzica mea strălucește.

X: Narațiune

Următoarea narațiune își ia textul din Luca 2:19:

Dar Maria a păstrat toate aceste lucruri și le-a meditat în inima ei.

XI: Cântec de leagăn

Scrisă pentru corul sopranei și femeilor, cântecul de leagăn se bazează pe un text anonim, cunoscut și pentru un decor de Benjamin Britten :

Dulce a fost cântecul cântat de Fecioară,

Când a venit la Bethlem Iuda

Și a fost eliberat de un Fiu,

Binecuvântatul Iisus trebuie să numească:

"Lulla, lulla, lulla-bye,

Sweet Babe ", a cântat ea,

Și l-a legănat dulce pe genunchiul ei.

„Sweet Babe”, a cântat ea, „fiul meu,

Și fă un Mântuitor născut,

Cine are garanții de sus

Pentru a ne vizita care au fost abandonate:

"Lalula, lalula, lalula-bye,

Sweet Babe ", a cântat ea,

Și l-a legănat dulce pe genunchiul ei.

XII: Imn

Imnul care urmează reprezintă singura mișcare solo pentru tenor din întreaga cantată și se spune că a fost adăugat târziu când solistul tenor original s-a plâns de mărimea rolului său. Textul său este poezia „Ziua de Crăciun” a lui William Drummond :

Portale luminoase ale cerului,

În relief cu stele strălucitoare,

Ușile eternității,

Cu bare diamantine,

Bogații tăi arasi susțin,

Slăbiți toate șuruburile și arcurile,

Deschide frunzele de aur,

Ca în acoperișurile tale să vină Regele Regilor.

O, primăvară a acestui Tot!

Chipul Tatălui tău trăiește;

Cuvânt, care de la nimic a chemat

Ce este, motivează, trăiește;

Mâncarea eternă a sufletului,

Bucuria pământului, desfătarea cerului;

Tot adevărul, dragostea, frumusețea, bine:

Ție, ție ție să fie lăudate vreodată!

O, slava cerului!

O singură încântare a pământului!

Ție ți se dă toată puterea,

Nașterea necreată a lui Dumnezeu!

Iubitorul omenirii este adevărat,

Indearer al greșelii sale,

Cine înnoiește lumea,

Fii totuși tu mântuirea și cântarea noastră!

Mișcarea este scrisă în mod strălucit pentru orchestră completă și se deschide cu o fanfară de alamă strălucitoare.

XIII: Narațiune

Următoarea narațiune este stabilită de Matei 2: 1 - 11 :

Când s-a născut Isus, iată că au venit înțelepți din răsărit,

zicând: „Unde este cel născut rege? căci noi i-am văzut steaua

răsăritului și au venit să se închine Lui. "Și ei le-au zis:

- La Betleem. După ce au auzit asta, au plecat; și, iată,

steaua, pe care au văzut-o în răsărit, s-a dus înaintea lor, până a venit

și a stat acolo unde era copilul mic. Când au văzut steaua,

s-au bucurat cu o bucurie extrem de mare. Și când au intrat

în casă, au văzut copilul mic cu mama lui Mary și au căzut

în jos și l-au venerat; și când și-au deschis comorile,

i-au prezentat daruri; aur, tămâie și smirnă.

Vocea regilor este garantată de oamenii corului.

XIV: Marșul celor trei regi

Marșul Regilor reprezintă prima dată de când a început cantata în care soliștii, corul și orchestra se reunesc pentru a cânta o mișcare. Corul introduce marșul, al cărui text a fost scris special pentru compozitor de către soția sa Ursula . Fiecare dintre soliști cântă un verset separat, fiecare descriind un rege și darul său, înainte de a se uni pentru a termina marșul.

Din regatele înțelepciunii secrete și îndepărtate

ca Caspar, Melchior, Balthasar;

călăresc în timp, călătoresc în noapte

condus de lumina prevestitoare a stelei.

Încoronând cerul

steaua dimineții, steaua zilei de primăvară,

luminând grajdul și zidurile sparte

unde zace prințul.

El aduce din venele pământului,

aur roșu pentru a-l încorona pe Regele Regilor.

Puterea și gloria aici iată

închis într-un talisman de aur.

Tămâie din mâinile alea întunecate

a fost strâns în țările din estul răsăritului,

tămâie pentru a arde atât noaptea cât și ziua

să poarte rugăciunile pe care le va spune un preot.

Smirna este un dar amar pentru cei morți.

Nașterea, dar începe calea pe care o calci;

drumul tău este scurt, zilele tale prezise

prin smirnă, tămâie și aur.

Întoarce-te la regate secret și departe,

Caspar, Melchior, Balthasar,

plimbare prin deșert, reface noaptea

lăsând lumina imperială a stelei.

Încoronând cerul

steaua dimineții, steaua zilei de primăvară, sună:

limpede pe vârful dealului strălucirea ei ascuțită cade

luminând grajdul și zidurile sparte

unde zace prințul. ^[6]

XV: Coral

Textul celui de-al doilea cor, întotdeauna pentru corul neînsoțit, este preluat dintr-un poem anonim; al doilea vers a fost din nou garantat de soția compozitorului:

Nici un gând trist nu i-a înspăimântat sufletul,

Somnul este cel care face noapte;

Să nu murmure și nici un vânt grosolan

Pentru somnolentele sale se dovedesc a fi nemiloase:

Dar o cerere de îngeri face

Visele sale de cer și l-au lăsat să se trezească

La cât mai multe bucurii

În această lume se întâmplă un om.

Promisiunea umple cerul cu lumină,

Stelele și îngerii dansează în zbor;

Bucuria cerului se va dezlega acum

Lanțuri ale răului din omenire,

Iubirea și bucuria puterii lor se vor sparge,

Și pentru un nou-născut prinț;

Niciodată de când lumea a început

O astfel de lumină atât de întunecată s-a întins. ^[7]

XVI: Epilog

Epilogul se deschide cu un decor, pentru cei trei soliști, a unui text adaptat din Ioan 1: 1, 4 și 14 și Matei 1:23:

La început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu,

iar Cuvântul era Dumnezeu. În el era viața; iar viața a fost

lumina oamenilor. Și Cuvântul s-a făcut trup și a locuit printre

noi, plini de har și adevăr. Emmanuel, Dumnezeu cu noi.

Corul se alătură ultimelor cuvinte, iar restul lucrării este adnotat pentru cor și orchestră completă, cu soliști. Cuvintele lui Milton sunt stabilite din nou, ușor modificate, din „În dimineața Nașterii Domnului Hristos”:

Sună, sferele de cristal,

Odată binecuvântați urechile noastre umane,

Dacă aveți puterea de a ne atinge simțurile așa;

Și lasă-ți să-ți cânte argintul

Mutare în timp melodios,

Și lasă să sufle basul organului profund al cerului;

Și cu armonia ta de nouă ori

Alcătuiește o consoartă completă pentru simfonia angelică.

O astfel de muzică (cum se spune)

Înainte nu se făcea niciodată,

Dar când în vechime cântau fiii dimineții,

În timp ce Creatorul este grozav

Constelațiile sale se stabilesc,

Și lumea bine echilibrată a balamalelor atârnă,

Și aruncă temeliile întunecate adânci,

Și aruncați valurilor zbuciumate pe canalul lor strălucitor.

Da, adevărul și dreptatea atunci

Se va întoarce la bărbați,

Orbed într-un curcubeu; și, ca și gloriile purtate,

Mila va sta între,

Troncat în strălucirea cerească,

Cu picioarele strălucitoare, norii țesute în direcție;

Și cerul, ca la un festival,

Va deschide larg porțile înaltei sale săli de palat.

Discografie

• Ralph Vaughan Williams, Fantasia pe colinde de Crăciun / Hodie . David Willcocks și colab., Înregistrat în 1965/66, lansat în 2000.

Notă

linkuri externe

• ( EN ) Hodie , pe MusicBrainz , Fundația MetaBrainz.

V · D · M Ralph Vaughan Williams
Operă	Hugh Drover · Sir John in Love · Sărutul otrăvit · Călăreții la mare · Progresul pelerinului
Balet	Job: O mască pentru dans
Lucrări orchestrale	A Sea Symphony (Symphony No. 1) · A London Symphony (Symphony No. 2) · Pastoral Symphony (Symphony No. 3) · Symphony No. 4 în fa minor · Simfonia n. 5 în Re major · Simfonia n. 6 în mi minor · Simfonia Antarcticii (Simfonia nr. 7) · Simfonia n. 8 în Re minor · Simfonia n. 9 în mi minor · În țara cu fen · Rapsodii Norfolk · Fantasia pe o temă de Thomas Tallis · Cinci variante de scufundări și Lazăr · Concerto Grosso
Concertante	Lark Ascendent · Flos Campi · Concertul pentru pian · Suite pentru violă și orchestră mică ·Oboi Concertul · Concertul pentru doua piane și orchestră ·Concertul pentru tubă
Muzică de cameră	Romantic pentru viola și pian · Șase studii în cântec popular englezesc
Muzică corală	O Liturghie din Cambridge · Cinci melodii mistice · Fantasia pe colinde de Crăciun · O bate din palme · Liturghie în Sol minor · Sancta Civitas · Magnificat · Serenadă la muzică · O elegie Oxford · Trei melodii Shakespeare · Hodie
Muzică vocală	Unde trebuie să rătăcesc · Cântece de călătorie · Pe Wenlock Edge · Patru imnuri · Zece melodii Blake · Patru ultimele melodii · Dona nobis pacem
Muzică de scenă	Viespile
Coloane sonore	Invadatorii - a 49-a paralelă (dramatic 1940) · Coastal Command (film 1942) · Ferma flamandă (filmul din 1943 Război) · Stricken Peninsula (film propagandistic 1945) · Iubirile Joannei Godden (drama istorică din 1946) · Tragedia căpitanului Scott (Film din 1948) · Bitter Springs (film din 1950) · Anglia Elisabetei (documentar din 1955)
Alte compoziții	Suită de cântece populare în engleză · Cântece de mare
Din numele lui Vaughan Williams	Biblioteca Memorială Vaughan Williams
Elemente conexe	English Folk Dance and Song Society · The English Hymnal · The Oxford Book of Colols · Society for the Promotion of New Music ·Songs of Praise
Compoziții de Ralph Vaughan Williams

Portal de muzică clasică : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de muzică clasică