Sapir-Whorf ipoteza

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune despre subiectul lingvistic lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau linkuri externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

În lingvistică , ipoteza Sapir-Whorf (sau Sapir-Whorf Ipoteze, în SWH acronim), de asemenea , cunoscut sub numele de ipoteza relativității lingvistice, afirmă că dezvoltarea cognitivă a fiecărei ființe umane este influențată de limba el vorbește. În forma sa cea mai extremă, această ipoteză presupune că modul de a vorbi determină modul de gândire. [1]

Ipoteza este numit după lingvist american de origine germană și antropologul Edward Sapir (1884-1939) și elevul său Benjamin Lee Whorf (1897-1941). [1]

Istorie

Poziția pe care limba este ancorat în gândire a fost teoretizat în mod convingător de Bhartṛhari în secolul al 7 - lea și a fost subiectul secole de dezbateri în tradiția indiană lingvistică. Noțiuni similare în Occident , cum ar fi axioma că limbajul are un efect de control asupra gândirii , pot fi urmărite înapoi la un eseu de Wilhelm von Humboldt , Über das vergleichende Sprachstudium ( „pe studiul comparativ al limbilor“, tradus în limba italiană cu titlu diversitatea limbilor) și noțiunea a fost în mare parte asimilat în gândirea occidentală . În 1976 Karl Kerenyi a pus acest pasaj înainte de limba engleză traducerea lui Dionysos:

( EN )

"Interdependența de gândire și vorbire arată clar că limbile nu sunt atât de mult un mijloc de exprimare a adevărului , care a fost deja stabilit, dar sunt un mijloc de a descoperi adevărul care a fost anterior necunoscute. Diversitatea lor este o diversitate nu de sunete și semne , ci de moduri de a privi lumea. "

 ( IT )

„Interdependența de gândire și de limbă arată clar că limbile nu sunt atât de mult un mijloc de a exprima un adevăr care a fost deja stabilit, ca un mijloc de a descoperi un adevăr care a fost anterior necunoscute. Diversitatea lor nu este o diversitate de sunete și semne, dar de moduri de a privi lumea. "

( Karl Kerenyi - Dionysus Trad:.. V. Rota)

Originea ipotezei Sapir-Whorf pot fi urmărite înapoi la activitatea german Franz Boas , fondatorul antropologiei în Statele Unite și profesor de Sapir.

In Statele Unite, Boas a venit peste nativ american limbi care aparțin diferitelor familii de limbi ; toate acestea erau foarte diferite de cele semitice și limbile indo-europene studiate de mulți europeni intelectuali . Boas a dat seama modul în care stilul de viață și categorii gramaticale a variat foarte mult de la un loc la altul; în consecință, el a venit să creadă că cultura și modul de viață al unui popor au fost reflectate în limba pe care o vorbeau.

Sapir a fost unul dintre cei mai străluciți elevi Boas. El a continuat studiul lui Boas observând că limbile sunt sisteme organice și în mod oficial complet. Prin urmare, nu a fost cutare sau cutare cuvânt special, care a exprimat un mod particular de gândire sau se comportă, dar coerent și caracterul sistematic al limbii interacționat la un nivel mai mare, cu gândire și comportament. Ca opiniile sale schimbat în timp, se pare că spre sfârșitul vieții sale Sapir a venit să creadă că limba nu reflectă doar cultura și acțiunile obișnuite, dar că limbajul și gândirea poate fi într - adevăr , într - o relație. De influență reciprocă sau poate chiar determinare reciprocă.

Whorf a dat această idee o mai mare precizie prin examinarea mecanismelor gramaticale specifice prin care a crezut influențat limba. El a susținut conceptul său astfel:

( EN )

«Noi diseca natura de-a lungul liniilor stabilite de limbile noastre materne. Categoriile și tipurile pe care le izola de lumea fenomenelor noi nu găsesc acolo pentru că ei se holbeze fiecare observator în față; dimpotrivă, lumea este prezentată într - un flux caleidoscopic de impresii care trebuie să fie organizate de către mintea noastră - și acest lucru înseamnă în mare măsură de sistemele lingvistice în mintea noastră. Am tăiat natura în sus, organizați - l în concepte, și semnificațiilor îi atribuie ca și noi, în mare parte pentru că suntem părți la un acord pentru a organiza în acest mod - un acord care deține în toată comunitatea noastră de vorbire și este codificată în tiparele limbii noastre. .. toți observatorii nu sunt conduse de aceleași dovezi fizice la aceeași imagine a universului, cu excepția cazului în mediul lor lingvistice sunt similare, sau poate fi calibrat într - un fel. "

 ( IT )

„Analiza noastră a naturii urmează liniile trasate de limbile noastre materne. Categoriile și tipurile pe care le identificăm în lumea fenomenelor nu le găsesc acolo, ca și cum acestea au fost în fața ochilor observatorului; dimpotrivă, se manifestă în lume într-un flux caleidoscopic de afișări care trebuie să fie organizate de către mintea noastră, care este, mai presus de toate de sistemele lingvistice în mintea noastră. Am tăiat în bucăți natura, organizați-o în concepte, și în acest sens vom da sensuri, în mare parte pentru că suntem părți la un acord de a organiza în acest fel; un acord care rămâne în picioare în cadrul comunității noastre de limbă și este codificată în tiparele limbii noastre ... toți observatorii nu sunt ghidate de aceleași probe fizice către aceeași imagine a universului, cu excepția cazului în bagajele lor lingvistice sunt similare, sau poate fi calibrat într-un fel. "

( Benjamin Whorf - Limba, gândire și realitate, pp 212-214 Transl:... V. Rota)

Whorf este o analiză atentă a diferențelor între limba engleză și limba Hopi , într - un exemplu acum celebru, a ridicat stacheta pentru a analiza relația dintre limbaj, gândire și realitate, bazată pe o analiză corectă a structurii gramaticale , mai degrabă decât un cont mai impresionist DIRECTIVEI diferențele dintre, să zicem, morfeme într - o limbă. De exemplu, „ Standard mediu european “ (SAE - Orientul Mijlociu standard european, adică limbile occidentale , în general) tinde să analizeze realitatea ca obiecte în spațiu: prezent și viitor sunt considerate „locuri“, iar timpul este o cale care le conectează. O propoziție ca și „trei zile“ este echivalent cu „grammatically trei mere“ sau „trei kilometri“. Alte limbi, inclusiv in mai multe limbi amerindiene, sunt orientată spre proces. Pentru vorbitori ai acestor limbi monoglot, metaforele concrete / spațiale ale SAE gramatica poate face prea mult sens. Whorf însuși a susținut că activitatea sa în ipoteza Sapir-Whorf a fost inspirat de intuiția că un vorbitor Hopi ar găsi fizica relativistă fundamental mai ușor de înțeles decât un difuzor european.

Ca urmare a statutului său ca student și nu ca un lingvist profesionist, munca Whorf asupra relativității lingvistice, realizat în mare parte în a doua jumătate a anilor 1930 , a devenit popular numai după publicarea postumă a scrierilor sale în anii 1950 . Ipoteza Sapir-Whorf a influențat dezvoltarea și standardizarea Interlingua în prima jumătate a secolului 20 , dar acest lucru a fost datorat în mare măsură participarea directă a lui Sapir. În 1955 James Cook Brown a creat limbaj artificial loglan (din care Lojban este o versiune reformată încă mai există ca o limbă vie) pentru a testa ipoteza. Cu toate acestea, nici un astfel de experiment a fost realizat vreodata. Teoriile lingvistice ale anilor 1960 , cum ar fi cele propuse de Noam Chomsky , axat pe nativism și universalitatea limbajului; ca urmare, munca Whorf a fost umbrită.

La sfârșitul anilor 1980 și la începutul anului următor deceniu , progresele în psihologia cognitivă și lingvistică antropologice reînnoită interes în ipoteza Sapir-Whorf. Un exemplu de abordare Chomskian la întrebarea este Steven Pinker de carte Language Instinct, in timp ce o abordare mai aproape de Whorf ar putea fi reprezentat de autori , cum ar fi George Lakoff , care au speculat că argumentele politice, de exemplu, sunt falsificate de o pânză de păianjen. de metafore conceptuale care stau la baza utilizării limbii. Cercetătorii de astăzi nu sunt de acord, de multe ori puternic, cu privire la gradul de influență a limbajului asupra gândirii, dar acest discordie a stimulat un interes tot mai mare în domeniu și un număr mare de cercetare inovatoare.

Critici

Un argument posibil împotriva versiunea completă a acestei ipoteze, o Weltanschauung în care cea mai mare parte gândul este canalizată de limba, pot fi descoperite prin experiența personală: toată lumea a avut dificultăți în a se exprima uneori din cauza limitărilor de limba și acestea sunt conștient de faptul că limba nu este adecvat pentru ceea ce înseamnă acestea. Poate că scrie sau spune ceva și apoi cred „că nu este exact ceea ce vreau să spun“, sau poate că nu pot găsi o modalitate buna de a explica un concept pentru un elev. Acest lucru face clar că ceea ce este crezut că nu este o serie de cuvinte, pentru că se poate înțelege un concept fără a fi capabil să-l exprime în cuvinte. Mai mult decât atât, în cazul în care ipoteza Sapir-Whorf au fost considerate adevărate așa cum a fost formulată de cei doi savanți, se poate argumenta că bilingvilor posedă două viziuni asupra lumii care decurg din cunoașterea a două limbi și utilizarea lor de a organiza raționamentele lor mentale.

Cealaltă extremă, faptul că limba nu influențează gândirea deloc, trebuie să fie, de asemenea, considerate false. De exemplu, s - a arătat că distincția de culori similare pot fi influențate de modul în care limba organizează numele lor (dar acest lucru se dovedește doar faptul că abilitatea de a diferenței de culoare semnal este legată de limba: oricât de mult subiectul poate percepe două culori diferite, el nu a putut, cu ani de practică, indică faptul că el vede două culori diferite) [2] . Un alt studiu a aratat ca surzi copii de parinti auditive pot fi în imposibilitatea de a efectua anumite sarcini cognitive nu sunt legate de auz, spre deosebire de surzi copiii părinților surzi, din cauza mai mare dificultate a părinților auzului în limbajul semnelor .

determinism lingvistică

Printre exemplele cele mai citate de determinismul lingvistic este studiul limbii Whorf lui inuiti , care folosește cuvinte diferite pentru a indica zăpadă . El deduce că acest fapt modifică viziunea asupra lumii a inuiților, creează un mod diferit de existență decât, de exemplu, vorbitori de limba engleza. Ideea că popoarele arctice au un număr mare de cuvinte pentru zăpadă a fost infirmat de lingvistul Geoffrey Pullum într - un eseu intitulat Farsa de vocabular Great Eskimo (Marea farsa a vocabularului Eskimo): el urmărește în jos sursa de poveste, atribuind în cele din urmă în mare măsură în Whorf. În special, se evidențiază banalitatea teoriei. Faptul că vin entuziaști au un vocabular bogat pentru a descrie nuanțele gustului vinurilor nu este luată ca o dovadă că mintea lor funcționează diferit, este doar că ei știu mai multe despre vin decât persoana medie. Vorbitori de limba engleză schiori va avea probabil prea un vocabular extins legate de zăpadă. (Dincolo de concluziile cu privire la problema zăpezii, trebuie avut în vedere faptul că teoria lui Whorf, axat pe categorii gramaticale, în special cele ascunse, prezente în fiecare limbă, nu pe grupuri lexicale).

Aceste idei au găsit o oarecare rezistență în comunitatea lingvist. Diferite studii privind percepția culorilor în diferite culturi au condus la puncte de vedere contradictorii. (Berlin & Kay, 1969 ; Heider, 1972 ; Heider & Oliver, 1973 , Rosch, 1974 ; Miller & Johnson-Laird, 1976 ) [3]

Notă

  1. ^ a b Pierangela Diadori,Predarea italiană străinilor , Milano, Le Monnier , 2011, pp. 9 -10, ISBN 978-88-00-80022-8 .
  2. ^ Guy Deutscher , Limba Culorile Lumii. Cum distorsionează cuvintele realitatea. , Tradusă de Enrico Griseri, Bollati Boringhieri, 2013, ISBN 978-88-339-2339-0
  3. ^ Guy Deutscher, Language Colors the World. Cum distorsionează cuvintele realitatea. , Tradusă de Enrico Griseri, Bollati Boringhieri, 2013, ISBN 978-88-339-2339-0

Bibliografie

  • Limbă, gândire, și realitate: selectate Scrierile lui Benjamin Whorf. Prin Benjamin Whorf, editată de John Carroll. Apăsați MIT.
  • Scrieri alese ale lui Edward Sapir în limba, cultura si personalitate. Prin Edward Sapir, editat de David G. Mandelbaum. University of California Press.
  • Diversitate limbă și gândire: o reformulare a Relativității lingvistică Ipoteze. De John A. Lucy. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Categoriile gramaticale și cogniția: Un studiu de caz al Relativității lingvistică. Ipoteze De John A. Lucy. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Regândirea lingvistică Relativității. Editat de John Gumperz. Cambridge University Press.
  • Limba Instinctul: Cum mintea Creează limbă. De Steven Pinker. Peren.
  • Limbă și relativității. Edward Sapir - Benjamin Whorf. Curator de Marco Carassai și Enrico Crucianelli. Roma: Castelvecchi 2017.

Elemente conexe

Subiecte

Personaje

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (RO) sh85117449 · GND (DE) 4128116-0 · BNF (FR) cb11935361q (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ipotesi_di_Sapir-Whorf&oldid=120184733 “