Ksitigarbha

Bodhisattva Ksitigarbha ( Japonia )

Bodhisattva Ksitigarbha ( Chineză地藏菩萨^T , Dìzàng Pusa ^P , coreeană 지장 보살,地藏菩薩Jijang Bosal, japoneză地蔵菩萨Jizō Bosatsu, tibetană Sai Nyingpo, vietnameză DJIA tang) este un Bodhisattva cosmic al Mahayana budism , în general , reprezentat ca un Mahayana călugăr.

Numele sanscrit Ksitigarbha, precum și versiunile sale în alte limbi orientale, înseamnă „matrice a Pământului“.

statui de Ksitigarbha sunt frecvente în Japonia (unde este cunoscut sub numele de Jizo) , în special în cimitire din cauza la credința populară că el este unul dintre protectorii celor morți; este, de asemenea asociat cu copii si avorturi premature sau malformate, care, conform tradiției japoneze le protejează de pedeapsa pe care o primesc pentru durerea pe care le provoacă părinților lor; ea este, de asemenea, considerat a fi patron zeitate al călătorilor, și statui ale Jizō sunt comune de-a lungul drumurilor.

Ksitigarbha este , de asemenea , un popular taoist zeitate în China (unde este cunoscut sub numele de Dizang); el este deosebit de venerat în Taiwan , ( în cazul în care el este , de asemenea , invocat de protecție împotriva cutremurelor ), Hong Kong , și printre chinezi din afara Chinei, deși cultul său se întoarce în țară. Imaginile sale sunt adesea găsite în sălile de temple budiste și taoiste.

Ca Avalokitesvara care a renunțat la a deveni Buddha , atâta timp cât au existat suflete în durere, Ksitigarbha a promis să nu atinge Buddheitatea , până când a fost golit toată lumea interlopa; jurământul lui este încă recitat de mulți buddhiști astăzi: „Nu până când tot iadul este gol voi deveni un Buddha , nu până când toate ființele au fost salvate voi urca la Bodhi .“

Istorie

Povestea lui Ksitigarbha este bine descrisă în Marea Jurământul Sutra a Ksitigarbha Bodhisattva, una dintre cele mai populare de sutre Mahayana ; a fost recitat de Gautama Buddha cu puțin timp înainte de moartea sa a locuitorilor din cer Trāyastriṃśa în semn de recunoștință și comemorare pentru mama iubitei sale, Māyādevī . El a spus asta Ksitigarbha a avut o mare dragoste filială în timpul vieții sale muritoare, pe care l -au dus să ia o mare juramantul pentru a elibera toate ființele simțitoare .

Maiden Sacred

Nello Ksitigarbha Sutra, Buddha a arătat că în trecutul îndepărtat, Ksitigarbha era un brahmina cunoscut sub numele de Maiden Sacra; el a fost în durere mare atunci când a murit mama sa, pentru că ea a calomniat de multe ori cele trei bijuterii . Pentru ao salva de chinurile iadului, fata a vândut tot ce a deținut și folosit veniturile pentru a cumpăra ofertele pe care ea a adus în fiecare zi la Buddha din timpul ei, cunoscut sub numele de Buddha al Florii Meditație și Iluminism; el a rugat fierbinte lui Buddha pentru a ajuta pe mama sa să fie scutit de durerile a fost destinate.

Într-o zi, în templu, în timp ce ea se ruga pentru aceasta, ea a auzit vocea lui Buddha a comanda ei de a merge acasă imediat, stai jos și să recite numele Lui, dacă ea a vrut să știe unde era mama ei; ea a efectuat comanda, iar conștiința ei a fost transportat în Infern, unde a întâlnit un tutore care a informat -o că , în virtutea rugăciunile ei și ofrande pioase, mama ei au acumulat multe merite, și au fost deja eliberat din Infern de cazul în care ea a înălțat la cer. Fata a fost foarte ușurată și ar fi fost foarte fericit, dar înaintea marilor suferințe ea a văzut în iad a atins inima ei, și ea a promis să facă totul în puterea ei de a elibera acele ființe de suferințele lor, pentru totdeauna în ea fiecare. viața viitoare în kalpas să vină.

Bhikṣu

Există o legendă potrivit căreia Ksitigarbha a apărut în China . În Tung Han , în timpul Imperiului Ming , budismul a început să se răspândească în țară, atingând apogeul în timpul dinastiei Tang , și reușind să se răspândească și în Japonia și Coreea ; la momentul călugări și oamenii de știință s - au îngrămădit din aceste regiuni pentru a găsi Dharma în China. Unul dintre acești pelerini a fost un prinț din Coreea, la momentul respectiv împărțită în trei stări (Sin Lo, Banjuli și Pai Chi): Kim Chiau Jue a fost prințul Sin Lo, el însuși a dat viața monahală cu numele Dizang (bijuterie a Pământului), iar când a sosit în China , în Anwei regiune, pe muntele Jiuhua, el a decis să construiască o mică colibă acolo pentru a cultiva o mică bucată de pământ pe munte.

Conform legendei, Bhikṣu a fost mușcat de un șarpe veninos, dar nu se mișcă, astfel încât șarpele a plecat în mod liber; o femeie care trece prin atunci a dat Bhikṣu de medicamente pentru a vindeca otrava. Pentru câțiva ani, el a continuat să mediteze în coliba lui, până într-o zi, un savant numit Chu-Ke a luat familia lui și un grup de prieteni pentru a vizita muntele; observând Bhikṣu, care a fost meditând în colibă, a mers să verifice starea lui: au observat că vasul Bhikṣu nu conținea hrană, și că părul era acum foarte mult timp.

Admirand sfințenia monahului, Chu a decis să construiască un templu să dedic lui ca o jertfă, iar grupul a coborât de pe munte, pentru a discuta problema cu moșierul, Wen-Ke, care de bună voie a acceptat, și așa au urcat pe munte la cere. Până la Bhikṣu de cât de mult teren avea nevoie. El a răspuns că el ar dori la fel de mult ca și teren ar putea fi acoperite de kasaya lui; toată lumea a fost uimit, gândindu-se că nu a fost suficient teren pentru a găzdui un templu, dar Bhikṣu ia surprins pentru că atunci când a aruncat kasaya lui în aer, roba a crescut în dimensiune pentru a acoperi întregul munte. Elder-Wen Ke apoi a decis să renunțe la munte complet, și a devenit protectorul Bhikṣu. Ceva timp mai târziu, fiul Wen-Ke, a părăsit, de asemenea, casa tatălui său de a deveni un Bhikṣu.

The Bhikṣu a trăit pe muntele Jiuhua timp de 75 de ani, și a murit la 99. La trei ani după lui nirvana , mormântul lui a fost deschis, și sa constatat că organismul nu ar fi descompus; relicva poate fi încă văzută în Mănăstirea Jiuhua muntele. Pentru reputația de sfințenie și pentru episoadele miraculoase care se spune despre el, tradiția populară crede că el a fost unul dintre încarnări Ksitigarbha, așa că închinarea lui și cea a Bodhisattva în cele din urmă au fuzionat într - una singură.

Iconografie

Statui Jizo în Nikkō , Japonia .

iconografie tradițională

În Budist iconografie, Ksitigarbha este reprezentat în mod tipic , cu un cap de ras, îmbrăcat într - o haină monahală simplu (spre deosebire de multe alte Bodhisattva , îmbrăcați în maniera familiei regale indiene). În mâna stângă el deține Cintāmaṇi , se împlinesc dorința bijuterie; în dreapta, personalul de călugăr - în japoneză shakujō (錫杖bat cu zornăitoare ^? ) -, folosite pentru a avertiza insecte și alte animale mici de sosirea lor , astfel încât să nu neatenție pas pe ele: această trestie de zahăr tradițional este un atribut de rang înalt călugări din temple budiste din China. Uneori, Ksitigarbha poartă o coroană cu cinci Dhyani Buddha , un atribut al chinezi și tibetani călugări purtat în timpul tantrice ritualuri.

În Japonia , Ksitigarbha este aproape întotdeauna reprezentat în picioare, în alte culturi , el este adesea așezat cu picioarele încrucișate. Ca și alte Bodhisattva, el este adesea descris mai sus , un lotus , care simbolizează eliberarea sa din Samsara , karmică roata renașterilor. Pe fața lui există , uneori , un al treilea ochi , urechile pot fi alungite, și pot exista alte caracteristici inumane, atributele comune pentru fiintele iluminate.

Iconografie popular în Japonia

Statui mici de Jizō în Zojoji templu cimitirul din Tokyo .

În Japonia , statui Jizō sunt adesea impodobite cu hote si gag - uri mici, de multe ori făcute și donate de către mamele copiilor morți; această practică este , de asemenea , similară cu cea a Neko Maneki . caracteristicile ei sunt, de asemenea, de multe ori copilărești, amintind de copii ea protejează.

În templul lui Narihira Santosen în Katsushika , Tokyo , există celebrul „Jizō Bound“ de Ooka Tadasuke , care datează din Shogun epoca; când se roagă pentru ajutor Jizō lui, petiționarul leagă un laț în jurul statuii, iar atunci când dorința este acordat fidel dezleaga lațul. În cadrul ceremoniei de la începutul anului, șireturi de cereri fără răspuns sunt tăiate de către preotul templului.

Greșeli comune

• Ksitigarbha nu este un echivalent al judecătorului de Underworld, Yama , cat mai multe non-practica budiștii, taoiști, și adepți ai religiilor populare din China , uneori , cred.
• Ksitigarbha a fost uneori confundat cu Xuanzang , celebrul profesor chinez al Tripitaka , care în timpul dinastiei Tang a făcut o călătorie la vest periculoasă pentru a recupera Scripturile, și constituie baza istorică pentru Sanzang , unul dintre protagoniștii celebrului roman chinez Călătorie spre West . Confuzia se datorează în mare parte reprezentări oarecum similare, deoarece ambele uzura roba unui călugăr și coroana cu cele cinci Buddha, dar nici un chinez sau budist le-ar confunda vreodată.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ksitigarbha

linkuri externe

• (RO) Ksitigarbha , în Enciclopedia Britannica , Encyclopaedia Britannica, Inc.

Portalul budismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează budismul