Izvorul Hitler
| Izvorul Hitler | |
|---|---|
| Autor | Eugenio Montale |
| Perioadă | 1939-1946 |
| Tip | Poezie |
| Limba originală | Italiană |
Primăvara lui Hitler este o lirică a poetului Eugenio Montale , compusă între 1939 și 1946 și fuzionată în colecția de poezii La bufera și altele , publicată la Florența în 1946 - 1947 .
Tema în jurul căreia se învârte poemul este un important eveniment politic care a avut loc pe 9 mai 1938 , ziua în care Adolf Hitler , însoțit de Mussolini , a vizitat cetățenii din Florența . [1] Pentru această ocazie, la Teatrul Municipal al orașului, a fost montat un spectacol cu muzica lui Simon Boccanegra de Verdi , susținut de Orchestra Florentină Stabilă, dirijată de Vittorio Gui [2] .
Publicare
Lirica, compusă între 1939 și 1946 , a fost publicată pentru prima dată la Florența în toamna-iarna 1946 - 1947 în revista Inventario .
Poezia a fost reprodusă și în antologia poetică a Rezistenței italiene : s-a întâmplat în 1955 . [3]
Din 1956 , anul primei publicații a colecției, poemul converg în toate edițiile din La bufera și altele , incluse în secțiunea a cincea, intitulată Silvae .
Structura
Structura poemului prezintă trei strofe de lungime crescândă, pentru un total de 43 de rânduri , împărțite între cele șapte ale primului, cele douăsprezece ale celui de-al doilea și, în cele din urmă, cele douăzeci și patru ale celui de-al treilea vers. Acesta din urmă, în special, este împărțit în două părți prin linia de trepte [3] , căreia îi este încredințată sarcina de a împărți compoziția în două momente diferite atât din punct de vedere semantic, cât și din punct de vedere sintactic .
În a doua jumătate a celui de-al treilea vers, de fapt, poetul marchează o diviziune internă dezvoltând imaginea iubitei sale, Clizia ( senhal de Irma Brandeis ), ca o femeie înger de natură divină, a cărei putere mântuitoare este încredințată eliberării a umanității din tragedia războiului .
De metricile liniilor nu sunt fixate: cele hendecasyllables , mai dens în centrul celui de al doilea și al treilea versete, alternează cu linii lungi, care pot fi atribuite versul alexandrin sau la hexameter Carducciian , obținut dintr - o dublă octonary (vers à la Thovez ) sau din unirea unui octogon și a unui novenar [3] [4] .
Rimele sunt aproape absente, de altfel limitate la rime gramaticale între participii din trecut, altfel foarte îndepărtați unul de celălalt. O singură rimă internă este clar expusă: este cea dintre cuvintele moarte : soarta , prezentă în versetele invocării către Clizia , în cadrul ultimului vers [3] [4] .
Text
Nici cel care se întoarce pentru a vedea soarele ...
Dante (?) La Giovanni Quirini .
Nor gros și alb de molii înnebunite
se învârte în jurul farurilor plictisitoare și pe parapete [5] ,
întinde o pătură pe pământ [6] pe care scârțâie
ca pe zahăr piciorul; lansările viitoare de vară
acum frigul nopții pe care l-a înțeles
în carierele secrete ale sezonului mort,
în grădinile care de la Maiano [7] ocolesc aceste renai.
Un mesager infernal a zburat pe lângă Corso
printre o aripă de scherani [8] , un golf mistic pe
și pavat cu cruci cu cârlig [9], l-a luat și l-a înghițit,
ferestrele sunt închise , sărace
și inofensiv, deși și înarmat
de arme și jucării de război,
El a interzis măcelarului care a infiorava
boabe botii copiilor uciși,
festivalul călăilor mituri care încă ignoră sângele
s-a transformat într-un nod murdar de aripi zdrobite,
de larve pe câmpiile inundabile, iar apa continuă să roască
băncile și nimeni nu mai este fără vină.
Totul degeaba, atunci? - și lumânări
Roman, în San Giovanni [10] , care a decolorat încet
orizontul, și pionii și lungul rămas bun
puternic ca un botez în așteptarea mohorâtă
a hoardei (dar o bijuterie stria aerul care picura
pe gheață și pe coastele țărmurilor tale
îngerii lui Tobias , cei șapte, semănatul
viitorului) și heliotropii [11] născuți
din mâinile tale - totul ars și aspirat
dintr-un polen care țipă ca focul
și are puncte sinkite [12] ….
Oh rana
primăvara este, de asemenea, o sărbătoare dacă îngheață
în moarte această moarte! Uita-te din nou
deasupra, Clizia, e soarta ta, tu
că iubirea mutată neschimbată păstrează,
până la soarele orb pe care îl porți
lasă-l să cadă în Celălalt și să se distrugă pe sine
în el, pentru toată lumea. Poate sirenele, zgomotele
care salută monștrii seara
din tregenda lor [13] , sunt deja confuzi
cu sunetul care s-a dezlegat din cer, coboară, câștigă -
cu suflul unui zor care mâine pentru toată lumea
reapare, alb, dar fără aripi
de groază [14] , spre țărmurile arse din sud ...
Analiza textului
Lucrarea se referă la data de 9 mai 1938 , ziua în care Adolf Hitler , însoțit de Mussolini , a vizitat orașul Florența , unde a fost organizată o procesiune în cinstea sosirii sale.
Montale își amintește ziua ca fiind rece și mohorâtă, vorbind despre o „răceală nocturnă” care era eliberată din peșterile ascunse ale iernii. Această imagine creează o antiteză importantă cu titlul poemului însuși, care menționează primăvara , făcând astfel aluzie la renaștere și apariția sezonului cald. O altă referință la atmosfera sinistră a acelei zile este cea a moliilor : aceasta din urmă, atrasă de lumina reflectoarelor instalate de-a lungul Arno , a ajuns să moară ciocnind în aer și să creeze o pătură albă pe sol că era imposibil să nu calci. Ambele referințe evocă ideea subversiunii naturii [3] , ca și cum s-ar fi comportat într-un mod anormal în acea zi anume.
Al doilea vers conturează cadrul istoric din jurul cronicii acelei zile. Cu ocazia vizitei la Führer , Teatrul Comunale , renovat corespunzător, renovat [15] și împodobit cu draperii reprezentând svastice naziste ( „împodobite cu cârlig de cruci”), a fost pus în scenă spectacolul Simon Boccanegra , scris de Giuseppe Verdi și în regia maestrului Vittorio Gui . În cadrul poemului, Montale scrie că Hitler („ mesagerul infernal” ) este „ luat și înghițit” de golful mistic : de fapt, este ca și când ar fi fost aspirat din măruntaiele teatrului în sine, acum depozitul seminței al răului [3] .
În oraș, mai mult, fusese proclamată o zi de sărbătoare, motiv pentru care negustorii și comercianții florentini își închiseseră magazinele în vederea evenimentului, fără a opune rezistență. Acesta, pentru Montale, este un semn că războiul este pe cale să înceapă și, în cadrul poemului, susține acest gând raportând ceea ce pentru el sunt preziceri alegorice ale tragediei [3] . În special, poetul vorbește despre vitrinele care, aparent inofensive, afișează arme false sau, ca în cazul măcelarului („măcelar ” ), „ copii uciși ”, care par să prezice victimele masacrelor nazist-fasciste [3] [4] .
Lângă Führer , întruchiparea răului și figura centrală a perversului izvor [3] , există cetățenii, care îl înveselesc celebrând ceea ce Montale definește drept „ festivalul miturilor călăilor” . Această figură specială este un denunț pe care poetul îl face împotriva acordului celor prezenți, care, neștiind sângele care va fi vărsat, sărbătoresc apariția forțelor răului, făcându-se și ei complici („ și nimeni nu mai este inocent” ).
Mulțimea care-i înveseleste pe dictatori este comparată cu imaginea unui „ trescon murdar” : în corespondență cu aceste versete, judecata morală a poetului împotriva masei, grăbită pentru evenimentul festiv și unită în ceea ce descrie Montale, își face loc. un dans indecent al larvelor de pe malurile ( „câmpiile inundabile” ) ale râului, ca pentru a indica transfigurarea celor prezenți către o stare larvă , mizerabilă, nu departe de cea a moliilor menționate în primul verset [3] [4 ] .
În cel de-al treilea și ultimul verset, cronica istorică a zilei este abandonată pentru a face loc imaginii unei speranțe, personificată de figura feminină a iubitei femei, Clizia (numele poetic al Irmei Brandeis ), a cărei sarcină de sacrificiu vizează mântuirea nu numai a poetului, ci a întregii omeniri.
Versul începe cu o întrebare: Montale, după tristețea trezită în el de spectacolul infernal din acel 9 mai, se întreabă dacă a fost totul în zadar ( „Totul pentru nimic, atunci?” ), Amintindu-și momentul de rămas bun dat Clizia, acum îndepărtată, și toate gesturile sacre pe care ea, dată puterii sale regeneratoare, le-a făcut [3] . Poetul se simte ca și cum toate acestea s-ar fi pierdut, aspirat de polenul monstruos din primăvara lui Hitler.
Din linia treptelor, care împarte al treilea vers în două momente diferite, se produce o schimbare dramatică [3] : Montale, folosind imaginea vântului mortal și înghețat ( „zmeul sinus” ), evocă speranța că acesta va mătura departe moartea însăși - atribuibilă stării de moarte descrisă în strofele anterioare - a molilor, care întruchipează trecerea dictatorilor [3] [4] .
În versetul 34 ( „ che il non mutato amor mutata serbi ” ) există o reîntâlnire cu versul conținut în epigraful poemului, ambele preluate dintr-un sonet atribuit lui Dante și cuprinse în secțiunea din Rime Dubbie (nr. 74 , vv. 9 -10) [3] .
În a doua parte a ultimului verset își face drum o dorință de libertate și mântuire, încredințată naturii divine a Cliziei ( „soarele orb pe care îl porți” ), care pentru binele tuturor se reunește cu soarta sa de sacrificiu . Poezia se închide cu imaginea pașnică a unei zori albe, pure, care sugerează eliberarea cu un fel de profeție post eventum [3] .
Bibliografie
- Eugenio Montale. Furtuna și multe altele. Comisariat de Niccolò Scaffai, Ida Campeggiani, Mondadori, 2019.
- Marica Romolini. Comentariu la „Furtuna și multe altele” lui Montale. Firenze University Press, 2012.
Notă
- ^ Arhive în Toscana: Marea zi: 9 mai 1938 , pe www.archivitoscana.it . Adus pe 28 octombrie 2020 .
- ^ 9 mai 1938: Hitler la Florența «Istoria Florenței , pe www.storiadifirenze.org . Adus pe 28 octombrie 2020 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Eugenio Montale, Furtuna și multe altele. Ediz. a comentat. , în Niccolò Scaffai, Ida Campeggiani (editat de), Lo Specchio , Mondadori, 2019, pp. 289-300, ISBN 978-8804714477 .
- ^ a b c d și Marica Romolini, Comentariu la „Furtuna și multe altele” de Montale , Firenze University Press, 2012, pp. 281-289, DOI : 10.36253 / 978-88-6655-136-2 .
- ^ Luminile plictisitoare și respectiv parapetele indică reflectoarele și parapetele de pe malurile râului , unde, de fapt, aceste lumini erau poziționate.
- ^ Pătura indică molii care, ciocnindu-se în aerul atras de lumina din jurul proiectoarelor, au căzut moarte la pământ, creând o manta albă imposibil de a nu merge.
- ^ Maiano este un oraș toscan, un cătun Fiesole , în provincia Florența.
- ^ Termenul scherano indică un bandit, un criminal.
- ^ Există o referință la decorațiunile teatrului, care pentru ocazie, de fapt, au fost împodobite cu draperii și steaguri care înfățișează svastica nazistă.
- ^ Montale se referă aici la focurile de artificii care au fost trase la Florența în ziua de San Giovanni , hramul orașului.
- ^ Heliotropele sunt floarea-soarelui ; în acest verset simbolizează renașterea care începe din mâinile Cliziei și puterea ei vitală.
- ^ Sìnibbio este un cuvânt al dialectului toscan care indică un vânt mușcător, de obicei însoțit de precipitații de zăpadă.
- ^ Cu termenul tregenda există o aluzie la evenimentul din 9 mai ca o adunare diabolică.
- ^ Se face trimitere la molii menționate în primul verset și la zborul convulsiv al „ aripilor groazei ” lor.
- ^ Revenirea la ordine. 1938 - Imaginea Florenței pentru vizita lui Führer ( PDF ), n. 1, Arhiva Istorică a Municipiului Florența, 2012.
