Maida

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Maida (dezambiguizare) .

Maida uzual
Arcul Sant'Antonio
Locație
Stat	Italia
regiune	Calabria
provincie	Catanzaro
Administrare
Primar	Salvatore Paone ( listă civică Libertate și participare)
Data înființării	06.11.2017
Teritoriu
Coordonatele	38 ° 51'N 16 ° 22'E / 38,85 ° N 16,366667 ° E 38,85 ; 16.366667 (Maida) Coordonate : 38 ° 51'N 16 ° 22'E / 38,85 ° N 16,366667 ° E 38,85 ; 16.366667 ( Maida )
Altitudine	299 m slm
Suprafaţă	58,34 km²
Locuitorii	4 641 [1] (30-11-2019)
Densitate	79,55 locuitori / km²
Fracții	Vena Maidei
Municipalități învecinate	Carafa din Catanzaro , Cortale , Feroleto Antico , Jacurso , Lamezia Terme , Marcellinara , Pianopoli , San Floro , San Pietro a Maida
Alte informații
Limbi	Limba italiană , limba albaneză (varianta Arbëreshë )
Cod poștal	88025
Prefix	0968
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	079069
Cod cadastral	E834
Farfurie	CZ
Cl. seismic	zona 1 (seismicitate ridicată) [2]
Cl. climatice	zona C, 1 323 GG [3]
Numiți locuitorii	Maidesi
Patron	Sfântul Francisc de Paola
Vacanţă	2 Aprilie
Cartografie
Maida
Poziția municipiului Maida în provincia Catanzaro
Site-ul instituțional
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Maida (pronunțat Màida ['maida] , Majida în Calabrian ^[4] [' majida]) este un oraș italian de 4 641 de locuitori în provincia Catanzaro din Calabria .

Teritoriu

Orașul Maida se află pe un deal cu vedere la Piana di Sant'Eufemia, între râurile Jayari la vest și Cottola la est. Teritoriul municipal include, de asemenea, fracțiunea minorității etnice și lingvistice albaneze ( arbëreshë ) din Vena di Maida ( Vjna în limba Arbëreshe ), situată la 242 metri deasupra nivelului mării.

Istorie

Originile și Evul Mediu

Teritoriul Maida a fost locuit din cele mai vechi timpuri. Acest lucru este mărturisit de numeroasele peșteri din zonă, cu siguranță locuite în vremuri foarte îndepărtate și unele artefacte descoperite pe coastă. În 1980, în timpul unei campanii de săpături promovată de Universitatea din Pisa , în zona Casella au fost descoperite artefacte din piatră datând din paleoliticul inferior , în stratul lor original. Cele mai multe dintre acestea sunt tocătoare cu o singură față și răzuitoare pentru așchii. Alte artefacte din aceeași perioadă, din paleoliticul superior și neolitic , au fost găsite deoarece au fost scoase la suprafață de activitățile agricole. Acestea sunt fulgi scurți și groși de silex, cuarțit și jasp, mai ales răzuitoare. ^{[5] [6]} Începând cu al doilea mileniu î.Hr., au avut loc diverse invazii ale popoarelor indo-europene. Printre mulți ne amintim de Enotri . Între secolele al VII-lea și al VI-lea î.Hr. au sosit grecii și, chiar și în aceste locuri, au fondat orașe. Unii scriitori (Vossio) susțin că vechea Lametia a crescut în Maida, alții ( Barrio ) o identifică cu Melania. Mai târziu îi găsim pe romani și pe lombardi .

Bizantinii au descoperit și, în secolul al VIII-lea , au fortificat satul, pe care l-au numit Maghida ; acest nume supraviețuiește în dialect. În secolul al X-lea cetatea a fost cucerită de arabi și a devenit parte a Emiratului Squillace . ^[7] Mai târziu îi găsim pe normani , șvabi și angevini . A fost ocupată în 1087 de Miera di Falluca , domnul Rocca Falluca și Catanzaro în timpul conflictului care a opus moștenitorul lui Guiscardo Ruggero Borsa fratelui său vitreg Boemondo I al Antiohiei , dar datorită acestei cuceriri Falluca și-a pierdut domeniile. Tratatul de pace din 1089 dintre Ruggero Borsa și Boemondo a stabilit atribuirea Maida și Cosenza către Boemondo în schimbul Bari . ^[8] În timpul uneia dintre călătoriile sale, la 23 mai 1223 , Frederic al II-lea s-a oprit la Maida. El a stabilit o mare rezervație de vânătoare care se încadrează parțial pe teritoriul feudului Maida. În această perioadă, Maida a pierdut treptat utilizarea limbii grecești. ^[7] Mai târziu Carol I de Anjou a atribuit castelul Maida Egidio di Santo Liceto. El nu s-a făcut atât de plăcut de Maidesi încât, în absența domnului feudal, populația s-a ridicat, distrugând parțial castelul. După o anchetă care a durat doi ani, Carol de Anjou i-a pedepsit pe cei responsabili și a ordonat reconstrucția castelului. În timpul acestei reconstrucții, castelul a fost extins, inclusiv actuala Piazza Roma. Castelul a fost dotat cu grânare, descoperite la mijlocul anilor nouăzeci. ^[7] Ulterior, feudul a trecut în mâinile fiului său, Egidio junior, apoi la Guglielmo di Santoliceto și, în cele din urmă, la fiica acestuia din urmă, Luisa. Ulterior feuda s-a întors la Coroană, care a acordat-o reginei Sancha . ^[7] În 1334 Robert de Anjou atribuie feudul Maidei lui Goffredo Marzano , după ce a obținut, în 1331, castelul de la Regina Sancha.

În această perioadă, începând cu 1385, a avut loc o fugă, care s-a intensificat odată cu consolidarea puterii Caracciolo la începutul secolului al XVI-lea, către țările vecine pentru a scăpa de dominația feudală. ^[7] În 1400 Gualtiero Caracciolo cunoscut sub numele de Viola pare a fi proprietarul feudului. Și familia Caracciolo va fi amantă a feudului pentru o lungă perioadă de timp, cu excepția scurtelor pauze. La 2 iunie 1459, Maidesi s-a revoltat împotriva lordului feudal pentru a obține scutirea de impozite, generalul Davalos a înăbușit revolta. ^[7] La mijlocul secolului al XV-lea sosesc coloniști albanezi care vor da naștere orașului Vena di Maida. După moartea lui Ottino Caracciolo, feuda a devenit proprietate regală la cererea regelui Ferdinand I de Aragon , care i-a acordat lui Maida unele beneficii. Ulterior Ferdinando i-a atribuit Maida fiului său Federico, care a acordat noi statut, numite capitole; au acordat Maidesilor beneficiul de a tranzacționa cu scutire de impozite duminica, au negat extrădarea, locuitorii puteau fi judecați doar de magistratura feudalei. Orice formă de cerere necompensată a fost interzisă, dacă nu a fost efectuată de către prinț, corvetele necompensate au fost abolite. În plus, impozitul pe o treime asupra culturilor pentru Coroană a fost abolit, precum și alte privilegii care au favorizat dezvoltarea Maidei. ^[7]

Secolele XIV și XVII

În 1496 Frederic de Aragon a urcat pe tronul napolitan care i-a confirmat lui Maida toate privilegiile de care se bucura anterior și le-a acordat altele noi. Maidesii erau foarte atașați de acest rege și mai mulți cetățeni s-au repezit la apărarea sa când a fost atacat de regele Franței și de spanioli. Frederick a fost învins și a devenit vicerege Consalvo din Cordova . La începutul secolului 64 de familii de nobili Maidesi ar fi susținut un proces, adus de municipalitatea Maida, pentru a exercita un fel de drept de preempțiune asupra feudului, în încercarea de a evita stăpânirea baronială a Caraccioloșilor. Cauza s-a pierdut în 1507, cu pierderi financiare grave pentru municipalitate. Există informații istorice despre cauză, dar nu există documente oficiale, ceea ce sugerează o falsificare. ^[7] Următoarea perioadă a fost una dificilă, caracterizată de o economie în criză, scăderea veniturilor și creșterea impozitelor. Ulterior, feudul a fost vândut lui Loffredo, dar Caracciolo a continuat să revendice drepturi, în special asupra ținuturilor Maida și Lacconia . Disputa a fost soluționată între 1518 și 1519 de regele Carol al V-lea în favoarea lui Loffredo. ^[7] În urma acestor evenimente, economia Maidei s-a prăbușit. Pentru a face situația mai gravă au fost raidurile saracenilor: pentru a se proteja, numeroase turnuri de veghe au fost construite de-a lungul coastei în anii șaizeci ai secolului al XVI-lea, dintre care ruinele sunt încă vizibile. Turnurile erau suficient de apropiate pentru a comunica între ele cu mesagerii de cai pe timp de zi și pentru a semnaliza focurile noaptea; Maida nu a avut raiduri din partea saracenilor. În această perioadă, Maida a găzduit o universitate. ^[7] În 1561 Feudul Maidei a avut 979 de focuri (familii). ^[9] Fiefdomul a devenit ulterior subiectul diferitelor meserii. După nunta Dianorei Caracciolo cu Marcantonio Loffredo, feudul a trecut în mâinile acestei din urmă familii și a fost ridicat la un principat.

În secolul al XVII-lea ar trebui remarcate cutremurele din 1638 și 1659 și înrăutățirea situației economice, care au pus în dificultate pe feudalii. Pentru a îmbunătăți economia, acesta din urmă a construit canale de irigare, mori, apeducte în Cortale, Jacurso și în jurul Maidei, dar numeroasele impozite impuse au făcut foarte tensionate relațiile cu cetățenii, care au ucis, la ieșirea din teatru, unul dintre ultimul dintre Loffredo: Marcantonio. Pe latura pozitivă, în acest secol, există o anumită trezire culturală cu prezența unui teatru și a unei Academii, numită degl'Inquieti , fondată de Pietro Paladino , fost adept al lui Giambattista Marino .

Al XVIII-lea

În decembrie 1691, feudul a fost cumpărat de Fabrizio Ruffo. După moartea sa (1692) a fost întâi succedat de nepotul său Francesco, apoi de fiul acestor Carlo și, treptat, de alți moștenitori ai familiei, inclusiv Ippolita.

Era un bun lord feudal, deoarece crescuse în oraș și era legată afectiv de Maida.

Pentru a ajuta oamenii, după cutremurul din 1783 , ea a deschis o fabrică de filare, în care a angajat mulți șomeri, a promovat înființarea de mici tăbăcării și a încercat să răspundă nevoiașilor.

În 1735, regele Carol al III-lea , instalat la Napoli de tatăl său Filip al V - lea, a făcut o vizită la Maida și a plecat la vânătoare în pădurea Ascrea.

Cutremurul din 1783 a produs multe pagube: castelul, spitalul San Pietro, teatrul, zidurile orașului și diverse biserici au căzut în Maida. Morții aveau 95 de ani.

Guvernul a decis să intervină pentru a ajuta populația rechiziționând bunurile majorității caselor religioase și înființând Cassa Sacra. Prin urmare, Maida s-a văzut dezbrăcată de numeroase mănăstiri și lipsită de veniturile din aceste bunuri.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, ideile Iluminismului și ale Iacobinilor s-au răspândit și la Maida. Cardinalul Fabrizio Ruffo, în martie 1799, a mers și el la Maida pentru a suprima mișcarea iacobină. A impus impozite foarte mari nobililor locali și a reușit să convingă mulți cetățeni să-l urmeze în expediția sa napoletană.

În acești ani, între sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, au fost construite numeroase palate, dintre care unele, potrivit unor surse, au fost proiectate de Sintes, un elev al lui Vanvitelli .

secol al XIX-lea

În perioada contrarevoluției borboneze , la 16 iulie 1806 , teritoriul Maidei a fost scena unei bătălii între francezi și englezi, care s-a rezolvat în favoarea acestora din urmă. ^[10]

Numele „Maida Hill” și „ Maida Vale ” din Londra provin din această bătălie.

Întoarcerea francezilor la Napoli marchează sfârșitul sistemului feudal. Există o reformă administrativă și Maida devine capitala unui district care include toate teritoriile fostului feud.

La 29 august 1860, oamenii de serviciu au asistat la trecerea lui Giuseppe Garibaldi : el a privit din balconul palatului Farao pentru a anunța „înfrângerea a zece mii de borboni”, după cum amintea placa pe acea clădire, în 1945 a fost moștenită de către familia Ciriaco. ^[11] După unificarea Italiei, Maida a întâmpinat aceleași probleme economice și politice ca și celelalte țări din sud.Pământul se afla în mâinile câtorva proprietari de terenuri și singura resursă era meșteșugurile. La sfârșitul secolului al XIX-lea, emigrarea a început și a continuat pe tot parcursul secolului al XX-lea, cu singurele întreruperi din primul și al doilea război mondial și din următorii câțiva ani.

Secolului 20

În 1903 , municipalitatea a cumpărat și a demolat biserica San Michele Arcangelo, ^[12] pe acel teren memorialul de război a fost construit în 1930. În perioada fascistă au fost podestà ale Maidei Pietro Bilotta, din 1927, și Nicola Votta, din 1938, după ce au fost comisar prefectural în anul precedent. În 1944 , s-a înființat primarul general Ferdinando Fabiani, o „școală secundară” cu contribuția diverșilor cetățeni. În 1951 a fost inaugurată agenția Cassa di Risparmio di Calabria și di Lucania. În 1953 , țara a suferit devastarea unei inundații, care a declanșat un nou val de emigrare. ^[5]

Monumente și locuri de interes

Apeduct, secțiunea finală

Ruinele castelului Maida

Arhitecturi religioase

Biserica Santa Maria Cattolica

În antichitate era o biserică de rit grecesc, era un punct de referință pentru călugării basilieni, care trăiau în „Laure”. Titlul de „catolic” se datorează faptului că călugării l-au numit katholikon . Biserica a menținut planul crucii grecești, probabil până în 1783, când a fost distrusă de un cutremur. Maidesi au vrut să reconstruiască biserica în configurația sa actuală. Biserica stă acum pe contraforturile obținute dintr-un vechi palat baronial. ^[13] În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, Maida a fost reședința de vară a episcopului de Nicastro , biserica Santa Maria Cattolica a fost raportată ca o catedrală din cel puțin 1565. ^[14] Până la cutremurul din 1905, biserica a fost dotată cu un clopotnița, care a fost demolată definitiv în 1930; ^[13] acest turn a fost folosit inițial pentru observări de pe mare. ^[15] Conține fresce pictate de Zimatore și Grillo, inclusiv Hristos Regele, situat în absidă, și cei Patru Evangheliști, aflați la cele patru spandrele ale domului. Pe pereții inițiali ai celor două culoare laterale există două fresce de Andrea Cefaly: „Iisus printre doctori” și „Să vină cei mici la mine”. Curtea bisericii, care domină câmpia Lamezia Terme , se caracterizează printr-un pavaj din piatră și cărămidă, descoperit și restaurat la începutul anilor 2000. Această biserică se află pe biserica subiacentă San Sebastiano.

Biserica San Nicola de Latinis

O placă pe fațadă, deasupra ușii, amintește restaurările care au avut loc în 1638 la comanda lui Marcantonio Loffredo. Deasupra ei există o nișă care conține o statuie a sfântului realizată în 1955. Conține pictura lui San Nicola, este o transpunere din secolul al XVII-lea a iconografiei bizantine a sfântului.

Arhitecturi militare

Castelul Norman

Ruinele vechiului castel sunt încă prezente în oraș. Avea o formă pătrată, cu patru turnuri la colțuri. ^[15] Corpul unuia dintre turnurile estice este încă clar diferențiat, deși parțial ascuns de construcțiile moderne. A fost locul unei închisori, din care există încă câteva celule și scara de ardezie. Castelul era, în anii cincizeci, înconjurat de clădiri moderne, care îl ascund parțial. ^[7] Castelul și Maida au fost alimentate cu apă printr-un apeduct, inclusiv arcul Sant'Antonio, restaurat în anii 1990. Orașul a fost astfel traversat de un pârâu care alimenta o moară cu un jgheab la intrarea de nord a orașului.

Societate

Evoluția demografică

Locuitori chestionați ^[16]

Etnii și minorități străine

Conform datelor ISTAT la 31 decembrie 2009, populația rezidentă străină era de 248 de persoane. Naționalitățile cele mai reprezentate pe baza procentului lor din totalul populației rezidente au fost:

• România 120 2,69%
• Maroc 53 1,19%
• Albania 48 1,11%

Tradiții și folclor

Ciciarata

În fiecare an, pe 2 aprilie, Ciciarata este sărbătorită în ruinele mănăstirii Părinților Minimi. După masă, pastele și nautul sunt distribuite gratuit credincioșilor, în memoria carității patronului; comunitatea de origine maideză din Ambler continuă tradiția ^[7] împreună cu alte comunități de emigranți din lume. În anii în care 2 aprilie cade în Săptămâna Mare, sărbătoarea este amânată.

Infrastructură și transport

Municipalitatea este afectată de următoarele drumuri:

• Drumul provincial 90
• Drumul provincial 162/2

Geografia antropică

Fracții

Vena Maidei

Același subiect în detaliu: Șablon: Municipalități ale comunității arbëreshë .

Preda bilingv italian / albanez în Vena di Maida

Localitatea Vena di Maida ( Vjna în limba Arbëreshe ), inițial Calabritti, aparține teritoriului Maida. ^[7] La 4 mai 1831 , prin decretul de înființare a municipalităților și districtelor, a fost înființată municipalitatea Vena. La 14 octombrie 1839, Vena a fost repartizată ca un cătun municipalității Maida. ^[17]

Orașul a fost fondat la sfârșitul secolului al XV-lea de o comunitate albaneză ( arbëreshë ), care a venit în Calabria , probabil, după moartea lui Scanderbeg (1468), căderea Kruja (1478) și căderea lui Scutari (1479) când a fost acolo a fost supunerea aproape definitivă a Albaniei către Imperiul Otoman . Printre acești fugari albanezi este probabil că au fost mulți dintre cei care au luptat împotriva otomanilor și care mai puțin decât ceilalți s-au resemnat să trăiască sub acești stăpâni sau care s-au temut pentru viața lor tocmai pentru că au slujit în trupele Scanderbeg. ^[18] Potrivit lui Giovanni Fiore da Cropani , originea așezărilor albaneze din Calabria datează de câteva decenii după moartea lui Scanderbeg, când, odată cu invazia Albaniei de către otomani, mulți albanezi au fugit. ^[19]

Potrivit istoricului Gaetano Boca, Vena di Maida a fost construită în localitatea „Castiglione Calamizza”, în apropierea fermei omonime. De-a lungul timpului, noul sediu a fost stabilit apoi pe o fâșie din „Grădina Ducelui”, între districtele „Katropé” și „Bari i zi”. ^[20] Acestea erau teritorii care, la momentul sosirii albanezilor, aparțineau familiei Caracciolo. ^[21] Nucleii albanezi din Vena împreună cu cei stabiliți în Zangarona au supravegheat mișcările contelui Caracciolo și a altor elemente ale aceleiași familii care aveau pământuri și castele în teritoriile care mergeau de la Girifalco la Maida, la Curinga și în tot Lametino . ^{[ fără sursă ]}

Cunoscută în special pentru măreția obiceiurilor sale, țara a fost vizitată, în secolele trecute, de numeroși călători, printre care Henry Swinburne , Craufurd Tait Ramage, Rilliet și Alexandre Dumas . Acesta din urmă i-a dedicat un capitol întreg în „Călătoria în Calabria” și îl menționează în „ Luisa Sanfelice ”. Chiar și scriitorul contemporan Carmine Abate , inspirat din cartea lui Dumas, plasează dezvoltarea romanului său „Între două mări” în localitate. Locuit încă de descendenții soldaților albanezi, ritul greco-bizantin a fost pierdut de secole, dar limba albaneză , o caracteristică esențială a minorității etnice, este menținută și obiceiurile tradiționale albaneze, similare cu cele din Caraffa di Catanzaro , rămân , care sunt păstrate de unele familii, chiar dacă sunt puțin folosite, doar în rare ocazii. În cătunul Vena există două clădiri religioase:

• Biserica protopopială Sant'Andrea Apostolo (Klisha Kryepriftërore și Shën Ndreut): este situată în piața principală a orașului, iar sursele sale istorice datează de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Informațiile istorice se opresc la episodul vizitei vicarului apostolic al eparhiei Nicastro Paolino Pace datând din 1769. Biserica este formată dintr-un naos central, la capătul căruia se află altarul cel mare, pe care se ridică două coloane laterale. . care susțin o nișă, unde se păstrează statuia Sfântului Patriar Apostol Andrei . În interiorul bisericii există alte două altare minore, unul pe partea dreaptă, conținând o nișă, unde se află statuia Neprihănitei Zămisliri , și unul pe partea stângă unde se află statuia Sfintei Inimi. Mai jos, încă pe partea stângă, aproape de altarul principal, există o nișă în care se află statuia San Francesco di Paola . Într-un relicvar se află statuia Madonnei di Bellacava datând din secolul al XIX-lea. Ultima restaurare a bisericii datează din 1992; înainte de restaurare, pe fundul absidei, era o frescă care înfățișa Răstignirea Sfântului Andrei, opera pictorului Gioacchino Alemanna. În exteriorul bisericii are o fațadă în stilul secolului al XVII-lea, formată dintr-o înălțime superioară, unde există două nișe goale în centrul cărora există o fereastră dreptunghiulară. Hramul este sărbătorit în noiembrie.
• Sanctuarul Madonei din Bellacava (Klisha Nderma și Belakavës): se găsește în localitatea „Croce”. Este o biserică mică cu un plan de cruce latină înconjurată de o mică cupolă la care se accesează printr-o ușă arcuită. În interior, există un singur naos în partea de jos a cărui altar este cel mare, în care se păstrează o copie a statuii Maicii Domnului, deoarece originalul se află în biserica parohială. Mai multe legende populare sunt legate de acest Sanctuar. Cea mai cunoscută povestește că a apărut într-o carieră unui cioban, cu dorința de a fi dusă în sat, deoarece cariera se afla în afara centrului locuit, dar ciobanul nu a ascultat-o. Apoi a apărut în același loc unor vânători care și-au exprimat aceeași dorință și i-au spus preotului paroh. Acesta din urmă a sunat clopotele în sărbătoare, iar în prima duminică din septembrie statuia Maicii Domnului a ajuns în biserica S. Andrea. Într-o noapte, a adormit la o femeie din sat și a însoțit-o în localitatea Croce și i-a spus: " Tu 'cca m'ha constriri' a casa mia ca pua ti pagu" ("You must build my house") aici 'pentru că atunci te plătesc). Și el l-a construit. Apoi i-a apărut în vis unei alte femei cerându-i să construiască un mic altar votiv în „cavă” (locul apariției). Venise timpul pentru a restabili statuie, așa că oamenii din Maida au decis să o ducă la Maida pentru a o restabili, dar în timpul călătoriei a devenit din ce în ce mai grea, în timp ce pentru a ajunge la Vena a fost întotdeauna mai ușoară. Prin urmare a fost restaurată în Vena. Acesta a fost un semn că Virgin nu a vrut să părăsească țara lui iubită, ci a păstrat-o și pe Vena, în timpul primului război mondial și al celui de-al doilea război mondial , de distrugerea pe care germanii au vrut să o efectueze. Deodată a plouat atât de tare și a existat ceața cu care se putea nu vedem nimic, de aceea germanii nu au văzut au putut intra în sat și au renunțat la ideea de a distruge Vena di Maida. Toate mulțumesc Sfintei Fecioare conform venotelor. Se sărbătorește în prima duminică după mijlocul lunii august.

Economie

În întreaga zonă, activitatea economică principală este agricultura ; în mod deosebit de remarcat sunt plantațiile de măslini , plantele de citrice și culturile de kiwi ; au apărut unele activități legate de turism .

O atracție este priveliștea din vârful Muntelui Contessa (pe teritoriul Jacurso ), a celor două mări: Ionică și Tirrenă . Maida are trei zone industriale și o multitudine de activități: de la sectorul mobilierului (producție), la detergenți (producție), până la industria alimentară și de transport . De asemenea, are un mare centru comercial . Centrul comercial Due Mari este cel mai mare centru din Calabria și unul dintre cele mai mari din Italia cu 110 magazine, un cinematograf și un cazinou. În ultimii ani, a fost construită o centrală eoliană numită "Piano Barone" pentru producerea de energie, de putere nominală de 96 MW și infrastructurile aferente, care se încadrează în municipiile San Pietro a Maida și Maida.

Tradiția alimentară, în țară, este foarte vie: de fapt, există încă obiceiul de a produce multe tipuri de murături, murături și cârnați, în special carne de porc . Produsele tipice sunt, de asemenea, vinul și uleiul .

Administrare

Înfrățire

• Ambler ^[22]

Notă

Bibliografie

• A. Dumas, Călătorie în Calabria , traducere de Antonio Coltellaro -Rubbettino editore, 1996, ISBN 88-7284-445-2
• A. Fabiani, Bătălia de la Maida , în Calabrese din 30 septembrie 1846
• R. Hopton, Bătălia de la Maida 1806 - Cincisprezece minute de glorie , Leo Cooper, 2002, ISBN 0-85052-845-3
• Antonio F. Parisi, Feudul lui Maida , ed. Historica, Pinerolo 1958
• Giancarlo Leone, Bisericile din Maida , Editura literară Calabria, Soveria Mannelli, 2002, cod. 6.614 (fila) ^{[ link rupt ]}
• Giuseppe Barone, Màida , Tipografia Emilio Naldi, Florența, 1942
• F. De Fiore, Monografia lui Maida , Printer F. Bevilacqua, Nicastro, 1894 (locația CAL 945.781 DEF, Biblioteca Municipală "Pietro De Nava", Reggio Calabria)
• Marcantonio Votta, Personaje și istorie Maida , Tipografia Costanzo, Lamezia Terme, 1997
• G. Ammendola, Fieful calabrean din Maida între reforme și restaurare , Edițiile Polistampa, Florența, 1997
• G. Colistra, Maida chiese monumenti folclore , Tipolitografia Frama Sud SpA, Chiaravalle Centrale, 1985
• R. Spadea (a cura di), Museo Archeologico Lametino , Edizioni ET, Milano, 2002
• Associazione Pro-Loco - Maida, G. Colistra (a cura di), "Atti del Convegno di Studi 'Archivi e storia di Calabria: strutture, documentazione, prospettive' Maida- 27-28 giugno 1981", Rubbettino Editore, Soveria Mannelli, 1987
• Associazione Pro-Loco - Maida, G. Colistra (a cura di) "Aspetti e momenti della storia di Maida in Calabria", BATAL, Lamezia Terme, 1983
• Giovanni Fiore da Cropani, Della Calabria Illustrata Opera Varia Istorica, Tomo 3 , a cura di Ulderico Nisticò, Soveria Mannelli, Rubettino, 2001, ISBN 978-88-49801-96-5 .

Voci correlate

• Diocesi di Lamezia Terme
• Battaglia di Maida
• Lametino
• Maida Vale
• Piana di Sant'Eufemia

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Maida

Collegamenti esterni

• Chiese di Maida, a cura di don Giancarlo Leone Riporta molte parti del libro citato in bibliografia
• eMaida.com Sito che riporta foto, articoli e tradizioni di Maida
• Saint Francis Society of Ambler La Ciciarata di Ambler, PA (EN)
• maidaevena.com Sito di attualità su Maida e Vena che riporta foto, articoli e tradizioni di Maida
• La battaglia di Maida , su murat.it . URL consultato il 3 febbraio 2021 .
• Giacomo Sacco, Vena, storia e immagini di una minoranza arbëreshë. ( PDF ), su digilander.libero.it . URL consultato il 3 febbraio 2021 .

V · D · M Comuni della provincia di Catanzaro
Albi · Amaroni · Amato · Andali · Argusto · Badolato · Belcastro · Borgia · Botricello · Caraffa di Catanzaro · Cardinale · Carlopoli · Catanzaro · Cenadi · Centrache · Cerva · Chiaravalle Centrale · Cicala · Conflenti · Cortale · Cropani · Curinga · Davoli · Decollatura · Falerna · Feroleto Antico · Fossato Serralta · Gagliato · Gasperina · Gimigliano · Girifalco · Gizzeria · Guardavalle · Isca sullo Ionio · Jacurso · Lamezia Terme · Magisano · Maida · Marcedusa · Marcellinara · Martirano · Martirano Lombardo · Miglierina · Montauro · Montepaone · Motta Santa Lucia · Nocera Terinese · Olivadi · Palermiti · Pentone · Petrizzi · Petronà · Pianopoli · Platania · San Floro · San Mango d'Aquino · San Pietro Apostolo · San Pietro a Maida · San Sostene · San Vito sullo Ionio · Sant'Andrea Apostolo dello Ionio · Santa Caterina dello Ionio · Satriano · Sellia · Sellia Marina · Serrastretta · Sersale · Settingiano · Simeri Crichi · Sorbo San Basile · Soverato · Soveria Mannelli · Soveria Simeri · Squillace · Stalettì · Taverna · Tiriolo · Torre di Ruggiero · Vallefiorita · Zagarise
Comuni della Calabria

Portale Calabria : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Calabria