Mitul cosmogonic
Acest articol sau secțiune pe tema mitologiei este considerat a fi verificat . |
Acest articol sau secțiune pe tema mitologiei nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Printre mituri, unul dintre cele mai răspândite printre toate popoarele lumii antice, este, fără îndoială, mitul cosmogonic , adică mitul creației lumii (din cuvântul grecesc cosmos , lume și din rădăcina ghen , a fi născut).
Miturile cosmogonice ne vorbesc despre o epocă în care, probabil, dispunerea continentelor era diferită, în care, de exemplu, strâmtoarea Bering era încă o fâșie de pământ care unea America de Nord cu blocul continental euro-asiatic., În care poate că imensa întindere a oceanelor a fost întreruptă de mici insule care au facilitat marile migrații.
Multe mituri datează de pe vremea când indienii din America de Nord locuiau încă în regiunile Asiei de Nord , nu traversaseră încă fâșia de pământ care ar fi deschis în fața lor câmpiile imense ale Americii de Nord și, probabil, își aminteau încă de propriile lor vechi coexistență cu popoare care se mutaseră mult mai spre sud, spre Asia centrală sau mult mai spre vest, în apropierea zonei mediteraneene .
Răspândirea mitului cosmogonic
Mitul „păcălitorului diavol” sau șmecher , cel care săvârșește un păcat sau îl împinge pe acesta să îl comită și este pedepsit pentru comportamentul său precultural, este comun în multe culturi. În cea mai mare parte, el este responsabil pentru sfârșitul unei perioade de armonie între oameni, animale și spirite, a unui proces de separări succesive care ne-a condus către lumea așa cum o cunoaștem acum.
Acest mit, așa cum ne-a fost transmis de către oamenii țiganilor , un popor nomad care, mutându-se din India, a ajuns în Europa în jurul anului 1400 și de aici a plecat apoi în America , Africa și chiar și pentru regiunile polare [ fără sursă ] , este un exemplu clar pentru înțelegerea răspândirii mitului.
Abia recent, savanții au putut indica cu certitudine originea poporului țigan; limba lor are o asemănare îndepărtată cu limbile popoarelor indo-europene. Cuvântul „Rum” (om), cu care continuă să se numească, derivă probabil din numele unei caste de acrobați, jongleri și muzicieni itineranți, casta „Dumi”, care există încă în India modernă. Numele „Dumi” pare legat de rădăcina indo-europeană „Dom” care se găsește în multe cuvinte din multe limbi europene și asiatice pentru a indica imaginea casei, a locuinței, dar și a proprietarului, sau pur și simplu a unui om care poruncește. În plus față de limbă, pentru mituri este posibil să observăm o asemănare strânsă între miturile țiganilor și miturile celorlalte popoare indo - europene .
Mitul diavolului înșelător este răspândit în regiunile Europei de Est : în Rusia , Polonia , Ungaria și mai la sud printre bulgari și români . Este cunoscut în Asia de popoarele mongole, tătare, turcești, iraniene și multe alte popoare.
Acest mit se spune in mare parte din America de Nord , printre Algonquians și Iroquois , în marile câmpii, printre Shoshone indieni, The Arapaho , The Cheyenne , The Apache , The Crow .
Dar ceea ce este surprinzător este că mitul diavolului înșelător era cunoscut și în rândul popoarelor care nu avuseseră niciodată vreun contact istoric cu cultura spirituală a popoarelor indo-europene.
Indienii Crow, de exemplu, spun:
- Prin urmare, acest mit este răspândit de-a lungul unei centuri teritoriale care, pornind din Asia, se întinde spre nord spre Europa și probabil prin strâmtoarea Bering , a ajuns în America de Nord. Spre sud mitul se răspândește în Melanesia și Indonezia .
O variantă care este povestită printre popoarele din Borneo , o insulă a arhipelagului indonezian este cea a lui Dumnezeu însuși care se transformă într-o pasăre pentru a merge să caute nisip în fundul mării. (A se vedea a doua casetă: „Bătrânul-Coiot”).
Așadar, celor trei lideri ai lumii, țiganilor din Europa, Corbului din America de Nord și popoarelor din insula Borneo din Indonezia li se spune, cu puține variante, același mit.
Nu toate popoarele spun mitul în același mod, există multe variații, dar în aproape toate există două motive fundamentale: cel al scenariului inițial al întinderii apei și al pomului vieții.
Apele vieții
Motivul apelor primitive este un motiv recurent în aproape toate popoarele lumii, unde apa reprezintă în mod clar originea lucrurilor.
„Apa - primul dintre filosofii greci , Thales , a scris în secolul al VI-lea î.Hr. - este principiul tuturor lucrurilor” . Și deja cu câteva secole înainte, Homer a cântat apele râului Ocean care curgeau de-a lungul marginilor extreme ale lumii și care erau „originea zeilor și a oamenilor”.
Biblia începe și prin descrierea acestui scenariu. "Pământul era o masă fără formă și goală; întunericul a acoperit apele și spiritul lui Dumnezeu a plutit deasupra apelor".
Pentru vechii egipteni, la început existau doar apele, Nun , prăpastia primară, din care mai târziu a apărut un deal, care se afla în centrul lumii. Hierogliful pe care egiptenii îl foloseau pentru a indica apa avea forma unei spirale / \ / \ / \ / \ / \ și în simbolistica mitică spirala evocă imaginea nașterii, a renașterii.
Tot pentru cabala evreiască , doctrina secretă care tinde să descopere adevărul etern prin semne mistice, elaborată în Evul Mediu de misticii evrei pe baza tradițiilor anterioare, cuvântul „călugăriță” înseamnă a fi născut și printre greci călugărița devine Nux , noaptea.
Un mit hindus antic spune că la început erau doar apele și zeul Viṣṇu rătăcea pe suprafața sa. Vishnu își dorea prieteni și apoi o plantă de lotus a răsărit din buric, iar bărbații s-au născut din petalele florii de lotus.
Ne confruntăm astfel cu diferite mituri, ritualuri diferite, popoare care trăiesc în condiții culturale diferite, dar peste tot imaginea apei este legată de ideea de naștere, renaștere, purificare.
Muntele sacru
Chiar mai frecvent pentru a indica modul în care se leagă cerul de pământ este simbolul muntelui sacru , pe vârful căruia se trăiește în contact cu zeii.
Grecii au avut Olimp , evreii Tabor , popoarele celtice Muntele Alb , chinezii K'uen-luen , araucii (locuitorii curajoși din regiunea sud-americană care corespunde Chile de astăzi) Muntele Tenten .
Acolo unde nu existau munți naturali, în câmpiile joase, oamenii construiau înălțimi artificiale pentru a-și cinsti zeii.
Egiptenii și maiașii au construit piramidele , babilonienii ziggurații , chinezii pagodele .
Semnificația acestor construcții, uniunea dintre cer și pământ, ne este dezvăluită și de legendele care au înflorit în jurul lor și de etimologia însăși. În limbile indo-europene, în limbile vorbite în cea mai mare parte din Europa și Asia și care provin dintr-o singură descendență lingvistică , ideea de munte, teren înalt, loc înalt a fost indicată cu o rădăcină alb / alp . Din această rădăcină derivă, de exemplu, cuvântul care desemnează Alpii .
Dar cuvântul copac derivă și el din aceeași rădăcină și astfel, chiar și în istoria limbajului, cuvântul munte este asociat cu cel al copacului.
Nu numai că, din aceeași rădăcină derivă și cuvântul zori , naștere și, de fapt, copacul și muntele apar în universul mitic în centrul primei mari nașteri, nașterea lumii.
Și din nou, denumirea cursurilor de apă derivă adesea din aceeași rădăcină, cum este cazul cu numele antic Alpi, al unui râu afluent al Dunării care astăzi se numește Han .
Prin urmare, apa, muntele, arborele aparțin aceluiași scenariu mitic și sacru, cel al creației sacre a fost considerat în Lazio preromană orașul Alba Longa , care, conform mitului, fusese construit pe un munte lângă o sursă de apă.
Bibliografie
- ( EN ) David Adams Leeming, Creation Myths of the World: An Encyclopedia , 2 vol., Ediția a doua, Oxford, ABC-Clio, 2010.
Elemente conexe
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4159600-6 |
|---|
