Neuma

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea trupei sau a albumului lor, consultați Neuma (trupă) sau Neuma (album) .
Notatia adiasematica a Codului Angelica.

Neuma (din greaca νεύμα neuma : semn, nod, dar și din πνεύμα: respirație, respirație sau νόμος: melodie, formulă melodică) în cântarea gregoriană este un semn al notației muzicale utilizate din secolul al IX-lea și de-a lungul Evului Mediu , sus până la introducerea tetragramei , care indică setul de note găsite pe o singură silabă.

Neuma transcrie o formulă melodică și ritmică aplicată unei singure silabe. Vom vorbi deci de neumă monosonică dacă o singură notă muzicală corespunde unei silabe sau de neumă plurisonică în cazul utilizării mai multor note pe o singură silabă. În cazul melismei care caracterizează de obicei jubilul în cântarea aleluia , zeci de note sunt folosite și într-un singur neume. Prin urmare, neuma se distinge de elementul neumatic, care indică un semn unit în compoziție cu altele care o preced sau o urmează pe o singură silabă. Contrar abordării moderne, elementul de bază al cântării gregoriene nu este nota muzicală , ci neuma.

În prezent, în edițiile moderne ale cântării gregoriene ca și în Triplexul gradual , atât notația pătrată , cât și notația sangallese și notația metense sunt utilizate pentru a oferi o lectură sinoptică .

Melismatic neuma în notație pătrat .
Principalele neume în comparație.

Neumele

Prin urmare, Neumes descrie mici formule melodice aplicate unei silabe; fiecare tip de neumă corespunde unei anumite figuri melodice și mai ales ritmice.

Neume de bază:

Neume speciale:

Litterae semnificante

Aceste versete medievale oferă o listă de neume, deși una incompletă:

Epiphónus stróphicus,
Punctum porréctus oríscus,
Vírgula, cephálicus,
Clivis, quilísma, podátus,
Scándicus et sálicus,
Clímacus, tórculus, ancus
Et pressus minor ac major,
Nu plúribus utor.

Istorie

Transmisie orală

În regiunea mediteraneană , în epoca clasică, exista un sistem grafic care fixa muzica în scris.
Cu toate acestea, în Evul Mediu, în Europa , scrierea muzicală era necunoscută, iar melodiile liturgice erau transmise exclusiv prin tradiție orală, de la profesor la discipol. Sant ' Isidoro din Sevilla spune în mod expres că muzica nu poate fi scrisă: „dacă sunetele nu sunt învățate pe de rost, ele dispar, deoarece nu pot fi scrise” [1] .
Singurele manuscrise supraviețuitoare, anterioare secolului al VIII-lea, care conțin cântări liturgice, raportează doar textele și lipsesc orice urmă de notație muzicală. Aceste manuscrise au fost publicate în Antiphonale Missarum Sextuplex , o lucrare de referință pentru învățarea despre tradiția primitivă.
În secolul al IX-lea asistăm la primele încercări de scriere muzicală: semne plasate la marginea textelor, adesea strofe de poezie clasică. Acesta este așa-numitul script paleo-franc .

Notatia adiastematica

The Graduale Tu es Deus of the Cantatorium Codex Sangallensis 359

Primul codex cunoscut care a ajuns până la noi datează din secolul al X-lea . Acesta este Cantatoriul C (Codex Sangallensis 359) din St. Gallen , datat la 930 .
Împreună cu Sf. Gallen , alte școli de scriere, monahale sau episcopale, devin centre de creație și diseminare a scrierii muzicale. Fiecare cu propriul sistem și cu propria sa particularitate, folosind neume și litterae semnificante , dar unite prin faptul că aceste notații sunt de tip adiastematic : nu indică valoarea intervalelor dintre sunete, tonul notelor și ritmul chiar dacă uneori această îngrijorare este deja vizibilă, ci mai degrabă nuanțele agogicii sunt îngrijite.
În Franța, aceștia sunt deosebit de activi: notația Metense sau Lorena se naște în est, notația bretonă în Bretania , notația Aquitaine în sud-vest și notația franceză în zona centrală. În lumea germanică există notația Sangallo , în Italia notația Beneventan în sud și notația Nonantolan în centru-nord, în Spania notația visigotă.
De fapt, în această perioadă persistă transmisia mnemonică a melodiei. Codurile au furnizat indicații muzicale, dar pentru cei care deja știau bine cântecul să cânte. În consecință, cărțile liturgico-muzicale nu au fost utile în momentul sărbătorii, ci au fost exploatate ca lucrări de referință sau didactice [2] .

Notatia diastematica

Notare diashematică pe două linii.

Personalul muzical apare în secolul al XI-lea .
În secolul anterior se făcuse deja o încercare de a găsi o formă care să desemneze intervale pentru note : notația alfabetică și notația daseia.
Personalul apare într-o manieră progresivă. Pergamentele medievale, pentru a facilita caligrafia, erau căptușite cu „vârf uscat”. Amanuensis care a scris muzică s-a obișnuit să scrie textul pe linii alternative, astfel încât să folosească o linie pentru a scrie muzica luată ca referință spațială: notele superioare erau scrise deasupra liniei, cele inferioare dedesubt. Liniile au devenit apoi două, una roșie pentru fa și una galbenă pentru do . Cu doar patru rânduri , cântarea gregoriană , a cărei rază vocală nu este extinsă, poate fi scrisă confortabil.

Atribuirea invenției personalului lui Guido d'Arezzo este de fapt o simplificare istorică [3] . Acest călugăr strălucit camaldolez a dat un nume notelor și a perfecționat tetragrama care avea deja propria sa difuzare. Astfel a trecut la istorie, după ce și-a prezentat ideile Papei Ioan al XIX-lea, care i-a arătat un interes considerabil.

Originea neumelor

Originea neumelor este o problemă încă dezbătută. În acest sens, au fost formulate mai multe ipoteze:

  • origine din semnele econetice bizantine;
  • originea din semnele sintetice evreiești;
  • origine din semne gramaticale;
  • origine din accente gramaticale: este cea mai acreditată teorie, susținută de școala din Solesmes . Neumele derivă din accentul acut (/) și din accentul grav (\) care ar forma neumele monosonice de bază: virga și punctum . Combinația dintre acestea ar forma alte neumes mai complex: podatus format prin accentul grav și accentul acut (\ /), aplicatie porrectus format prin accentul acut, grave și acute (/ \ /) , și așa mai departe. Un aspect al acestei ipoteze ia în considerare gestul pe care maestrul l-a efectuat cu mâinile sale atunci când conducea corul (chironomie). Amanuensis a tradus grafic pe pergament gestul chironomic pe care maestrul schola l-a efectuat cu mâinile.

Notă

  1. ^ De musica , c. XV: PL 82, cu 163.
  2. ^ B. Baroffio, Musicus et cantor , San Benedetto Abbey, Seregno, 1996.
  3. ^ dom D. Saulnier, cântarea gregoriană , Piemont, 1998, pag. 117.

Bibliografie

  • F. Rampi și M. Lattanzi, Manual de cântare gregoriană , Turris editrice, 1998 ISBN 978-88-7929-236-8 .
  • A. Turco, scandă gregoriană. Curs fundamental , Torre d'Orfeo, Roma, 1991.
  • E. Cardine, Primul an al cântării gregoriene , Roma, 1970.
  • G. Cattin, Monodia în Evul Mediu , Torino, EDT 1991.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 27842 · LCCN (EN) sh85091086 · GND (DE) 4171568-8 · BNF (FR) cb11977807m (data)