Ostracism (sociologie)

Ostracismul , în utilizarea psihologiei sociale și a sociologiei , este excluderea deliberată a unui individ sau a unui grup din societate , dintr-un grup social sau dintr-o comunitate : se evită comunicarea cu persoana respectivă sau chiar se arată că nici măcar nu o observă. Din acest punct de vedere, s-a propus o definiție a fenomenului pentru a include orice astfel de comportament: conform definiției largi date de experții Kipling Williams și Lisa Zadro , de fapt, ostracismul este orice act care vizează respingerea și excluderea indivizilor. Sau grupuri de indivizi " ^[1] .

Denumirea fenomenului derivă din ostracismul atenian , practica politică de excludere din arena orașului ca remediu extrem și eventual și contrapondere împotriva acumulării de putere .

Fenomen

Această formă de respingere socială nu trebuie identificată, într-un mod simplist, cu fenomenele sociale de marginalizare și excluziune socială , de care este, de asemenea, strâns legată, deoarece ostracismul presupune existența unor elemente de respingere, indezirabilitate socială și apartheid , nu prezente în același mod sau în aceeași măsură în altele. Mai mult, ostracismul este rezultatul unei conduite care vizează excluderea unui subiect din relațiile interumane într-un mod conștient și deliberat și nu, așa cum se poate întâmpla în alte cazuri, rezultatul simplu al unei situații emergente sau, într-un mod generic, rezultatul a factorilor cauzali de natură socială, culturală, economică.

Indezirabilitatea socială

Elementele de indezirabilitate socială pot apărea din aspectul fizic al unei persoane, considerat neplăcut sau neconform cu așteptările și modelele estetice predominante (de exemplu, fiind subțiri și arătoase) sau din faptul că nu au abilități considerate importante^{[ 2]} . În acest caz, aspectul extern neplăcut devine vehiculul semantic care ar dezvălui o presupusă calitate slabă a calităților interioare ale subiectului , dar „complexitatea dinamicii interpersonale”^[2] care stă la baza acestor fenomene scapă simplificării excesive, așa cum este revelat de faptul aproape paradoxal că uneori tocmai plăcerea externă declanșează neacceptarea^[2] , exemplificată de acele cazuri de știri ale căror rezultate tragice au avut circulație globală: un caz școlar precum povestea britanicului de treisprezece ani Poppy Bracey, făcut semn de colegii săi de clasă, pentru frumusețea sa, a manifestărilor constante ale unei „socialități respingătoare”, alcătuită din fraze șoptite, bârfe , tăceri, rânjeturi și priviri jignitoare, apeluri telefonice anonime de derizoriu , apeluri telefonice de modelare falsă agenții pentru întâlniri de casting foto, un amestec de factori care determină o situație capabilă să dezlănțuie u n „vârtej de frustrare și izolare” până la inducerea persoanei și decizii extreme (în cazul celei de treisprezece ani, sinuciderea prin spânzurarea în propriul dormitor )^[3] .

Dezumanizare

Deoarece, în comportamentul ființelor umane , distracția și menținerea relațiilor sociale este o nevoie fundamentală, formele de excludere socială au efecte devastatoare asupra psihicului ^[4] . Studiile de psihologie experimentală efectuate din punctul de vedere al subiectului exclus arată cum acesta din urmă trăiește o experiență generală de dezumanizare ^[4] : cel ostracizat vine să judece nu numai pe el însuși, ci și subiecții ostracizați, ca ființe mai puțin umane, adică , ca fiind mai puțin dotate cu acele caracteristici și atribute considerate fundamentale în definirea ideii de „ natură umană ” ^[4] ; în același timp, persoana ostracizată consideră că această percepție corespunde unei forme de reciprocitate, întrucât crede că este la rândul său percepută de oamenii ostracizați ca un subiect ale cărui calități ale umanității sunt atenuate ^[4] .

Dinamica grupului în grupurile de tineri și în mediile școlare

Practicile ostracismului sunt răspândite în mediile școlare , datorită și toleranței exprimate de profesori și instituțiile de învățământ, care arată conformitatea cel puțin față de formele mai înfiorătoare și de intensitate mai mică: aceste manifestări ale fenomenului, de fapt, pe baza unei erori evaluare, acestea sunt adesea desclasificate la nivelul dinamicii naturale în relațiile sociale și interacțiunea umană . În cultura tinerilor, ostracismul este sporit prin utilizarea instrumentelor puse la dispoziție de societatea hiperconeasă, care devin instrumente ale fenomenului, datorită și valorii pe care o tinde să o atribuie cantității de relații pe care fiecare individ reușește să le țesă și să le realizeze prin rețea de rețele sociale : din acest motiv, în ostracizarea elementelor sale, printre deciziile luate de grup se numără cele care constau în forme de excludere din comunicarea socială (expulzarea și segregarea din chat-urile de grup, de tipul care poate fi experimentat cu WhatsApp cerere), o refuzul atenției și consimțământului pe rețelele sociale (strategie de neatenție și tăcere).

Intimidare

Același subiect în detaliu: Bullying , Cyberbullying și Ijime .

În cele mai intense manifestări, ostracismul școlar se manifestă în forme legate de intimidare , care are loc în cadrul unui grup de colegi (în mare parte o clasă) în care unul sau mai mulți dintre membrii săi sunt vizați în mod constant de grup cu puncte de vânzare. persecuții (vezi dinamica socială a lui Ijime , în cultura japoneză ).

Notă

^ Kipling D. Williams și Lisa Zadro, Ostracism. Despre ignorare, excludere și respingere , în: MR Leary (ed.), Respingere interpersonală (pp. 21-53), 2001
^ ^a ^b ^c Adriano Zamperini , Ostracism. Fiind exclus, respins, ignorat , 2010, p. 101.
^ Adriano Zamperini , Ostracism. Fiind exclus, respins, ignorat , 2010, p. 102.
^ ^a ^b ^c ^d Brock Bastian și Nick Haslam, excluși din umanitate: Efectele dezumanizante ale ostracismului social , în Journal of Experimental Social Psychology , volumul 46, n. 1, ianuarie 2010, pp. 107–113.

Bibliografie

Adriano Zamperini , Ostracism. Fiind exclus, respins, ignorat , Einaudi, 2010, ISBN 978-88-0620371-9 .
Kipling D. Williams și Lisa Zadro, Ostracism. La ignorare, excludere și respingere ( DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780195130157.003.0002 ), în:
- Mark R. Leary (eds.), Respingere interpersonală (pp. 21-53), New York, Oxford University Press , 2001 ISBN 978-0-19-513015-7 ( DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780195130157.001.0001 )

Elemente conexe

Controlul autorității	LCCN ( EN ) sh85112479

Portalul Neuroștiințe

Portalul psihologiei

Portalul de sociologie

[Williams_&_Zadro_2001-1] Kipling D. Williams și Lisa Zadro, Ostracism. Despre ignorare, excludere și respingere , în: MR Leary (ed.), Respingere interpersonală (pp. 21-53), 2001

[A._Zamperini,_101-2] Adriano Zamperini , Ostracism. Fiind exclus, respins, ignorat , 2010, p. 101.

[A._Zamperini,_102-3] Adriano Zamperini , Ostracism. Fiind exclus, respins, ignorat , 2010, p. 102.

[B._Bastian_&_N._Haslam,_2010-4] Brock Bastian și Nick Haslam, excluși din umanitate: Efectele dezumanizante ale ostracismului social , în Journal of Experimental Social Psychology , volumul 46, n. 1, ianuarie 2010, pp. 107–113.

[1]

[ 2]

[3]

[4]