Pius al XII-lea și masacrul din Fosse Ardeatine

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Principalele voci: Papa Pius al XII -lea , masacrul de Fosse Ardeatine .

Papa Pius al XII-lea

Sfântul Scaun a luat în mod public o poziție cu privire la atacul din via Rasella și masacrul din Fosse Ardeatine printr - un comunicat în L'Osservatore Romano din data de 26 martie 1944, combinând cele două evenimente într - o singură condamnare. Poziția luată de Vatican a făcut obiectul unor dezbateri și controverse, de asemenea , cu referire la posibilitatea emis ipoteza ca Papa Pius al XII - ar putea interveni în mod eficient cu germanii la represalii Avert.

Declarația de la L'Osservatore Romano

La 26 martie , L'Osservatore Romano a publicat comunicatul german da știri de atac și anunțând represalii, urmat de următorul comentariu nesemnate:

«Confruntat cu fapte similare fiecare rămășițe suflet onest profund întristat în numele umanității și sentimente creștine. Treizeci și două de victime pe de o parte: trei sute douăzeci de oameni sacrificau pentru cei vinovați care au scăpat de arest, pe de altă parte. Ieri am făcut un apel din inimă pentru seninătate și calm; astăzi vom repeta aceeași invitație cu afecțiune mai arzătoare, cu mai multă insistență în mișcare. Afară, deasupra dispute, sa mutat doar de caritate creștină, de dragostea de țară, de echitate față de toate „fapte în asemănarea omului“ și „copii ai unei singure răscumpărare“; de ură hrănit peste tot, de răzbunare comise pretutindeni, oroare de sânge peste tot vărsat, conștient de starea de spirit a cetățenilor, convins de faptul că nu se poate, nu trebuie să împingă la disperare , care este cel mai teribil consilier , dar încă mai mult extraordinară decât forțele, invocăm de iresponsabil respectul pentru viața umană pe care ei nu au dreptul de a sacrifica vreodată; respect pentru nevinovăție care cade victimă în mod fatal; de la cei responsabili conștiința responsabilității lor față de sine, față de viața pe care doresc să măsură de siguranță, față de istorie și civilizație [1] . "

Conform celor afirmate în memoriile directorului organul de presă al Vaticanului Giuseppe Dalla Torre , autorul notei, textul a fost modificat pentru a atenua vina lui pentru masacrul:

«Când a avut loc infamia Fosse Ardeatine, eu, deplângând atacul din via Rasella, au protestat viguros împotriva răzbunare sângeroasă. Dar nota a fost revizuit și redus la partea sa de vină împotriva acestei violențe tragice, astfel încât, după bomba aruncat în via Rasella, nici un alt vendete atroce vor urma; nu a existat teama de agravare a unei situații foarte gravă [2] ".

Poziția Vaticanului, potrivit căreia atacul și represalii au fost atât acte execrabile, a fost , de asemenea , a reiterat după război: într - un volum al The Catholic Encyclopedia publicat în 1953 se vorbește despre un „dublu masacru de via Rasella și Ardeatine Fosse " [3] .

Afirmațiile lui Rolf Hochhuth

În 1963, piesa Vicarul de dramaturgul german Rolf Hochhuth , înfățișând Pius al XII -lea ca un complice antisemit al Germaniei naziste, a ridicat o controversă largă . În explicațiile istorice din anexa la munca, Hochhuth a scris , printre altele , că, în timpul ocupației germane de la Roma, pontiful a protestat împotriva actelor de violență , cum ar fi atacul din via Rasella, dar nu a reușit , de asemenea , să condamne „infractorul represalii pentru acest atac, și anume uciderea a 335 de ostatici, sau vânătoarea de evrei“. Hochhuth , de asemenea , sa exprimat într - un mod extrem de critic , de asemenea , față de acțiunea părtinitor, definind - o „un act inutil și lașitate [...] pentru care au murit 33 de soldați germani, cea mai mare parte din Tirolul de Sud, care cu siguranță nu a purtat în mod voluntar uniforma lui Hitler, și 10 italieni, inclusiv 6 copii " [4] (în realitate , doar un singur copil, Piero Zuccheretti , a murit în via Rasella).

Promovat în Italia de către editorul credinței comuniste Giangiacomo Feltrinelli , în 1965 reprezentarea dramei la Roma a fost însă interzis printr - un decret prefecturii, pe motiv de respect pentru „caracterul sacru al orașului etern“ sancționată de art. 1, al doilea paragraf, din Concordatului . Partidul Comunist Italian , plângându -se de o încălcare a libertății de exprimare, a trimis o moțiune parlamentară a guvernului Aldo Moro la obligarea anularea decretului prefecturii. Potrivit deputaților majorității care au intervenit în apărarea dispoziției, judecata aspră Hochhuth asupra atacului din via Rasella a fost în contradicție clară cu acuzația că același autor făcută împotriva Pius al XII -lea pentru poziția a avut loc ca urmare a masacrului din Fosse Ardeatine , din moment ce politica Papa Pacelli a fost tocmai pentru a descuraja atacurile la represalii evita și de distrugere. Creștin - democratul Vincenzo Gagliardi considerat „contradicția de brevet“ între cele două hotărâri pentru a fi un semn al unei „nepregătire istorico-politică absolută a autorului Vicar“. Social - democratul Michele Pellicani acuzat pe comuniști de a exploata afacerea umileasca guvernul, deoarece cu siguranță nu a putut împărtăși pe deplin opiniile Hochhuth, a căror „judecată gravă“ pe Via Rasella ar fi putut „investit o parte considerabilă a întregii rezistenței italiene“ [5] .

evaluările istoriografice

Unii autori au exprimat critici puternice ale comportamentului Sfântului Scaun cu privire la evenimentele din 23 și 24 martie. Giorgio Bocca observă: «Calea de atac, cu toate că nu este semnat de Papa Pius al XII -lea , reflectă gândirea lui reacționar. Lucrarea oficială a Sfântului Scaun exprimă condamnarea violenței prin separarea - în Roma a ocupației naziste! - „victime“ (germanii) de „vinovați“ (partizani), a „iresponsabile“ (liderii Rezistenței) de către (comenzile germane și fasciste) „responsabile“; și face propria sa, dacă dorește sau nu, fascistă și teza așteptata a „masacrul inocenților“: uitând că legalitatea „responsabil“ pentru care el face apel este același ca este extermine șase milioane de evrei nevinovați, un fapt de care Sfântul Părinte, martie 1944, este perfect conștient. Fără a spune că prin Tasso și orori sale sunt o aruncătură de băț de palate sacre " [6] .

Potrivit lui Aurelio Lepre, a „Osservatore Romano“ a făcut o „alegere a câmpului“, făcând acuzația împotriva atacatorilor de „nu au s - au prezentat la comanda germană , pentru a evita împușcarea ostaticilor“; Cu toate acestea, comentarii Lepre, această acuzație „ a fost complet inconsistente [...] de timp, pentru că, chiar dacă ar fi vrut să se predea germanilor, atacatorii nu ar fi avut“ [7] .

Alessandro Portelli consideră că editoriale constituie un „text exemplar și fondator“ al unei interpretări a atacului în via Rasella destinate să aibă un mare succes după război. De fapt, Portelli scrie: «A cui vina este faptul că face sacrificiul necesar, nu există nici o îndoială:«cei vinovați care au scăpat aresta». Prin urmare, „Osservatore Romano“ sugerează că naziștii au căutat „vinovați“ înainte de a decide cu privire la masacrul; și nici nu sunt la curent cu orice corecții ulterioare, clarificări sau refuzuri. Aici sa nascut deplasarea vina pe partizanii fricoși care se ascundeau, lăsând ( „iresponsabil“) victimele retorsiune la soarta lor. În plus față de dreapta politică, acesta va fi exact organe și surse apropiate Bisericii și lumea catolică, începând cu Comitetele Civic , pentru a revigora această versiune de-a lungul anilor, până când pătrunde venele comune imaginației, contribuind astfel la otrăvesc memoriei. a evenimentului, și cu ea că a rezistență, identitatea și originile republicii. Care este real succes pe termen lung al represaliilor naziste " [8] .

Interpretarea Portelli a fost criticată de catolic de zi cu zi Avvenire ca o lectură parțială , care nu ia în considerare contextul istoric și activitatea desfășurată de către Biserică, atât în timpul războiului și după, pentru pacifcarea italieni [9] . Chiar și Vaticanul expertul Giorgio Angelozzi Gariboldi a criticat declarațiile Portelli: «Pius XII a respins interpretarea ideologică a conflictului dintre beligeranți și a fost preocupat de apărarea orașului Roma, de la bombardamente și de doliu. Biserica a răspuns, în limitele posibilităților sale, la neliniștile populației romane, fără mijloace de subzistență. Pius al XII -lea , prin urmare, a fost conștient de faptul că orice act de ostilitate față de germani le - ar impinge la excese disperate împotriva populației romane " [10] .

Potrivit lui Enzo Forcella , deoarece condamnarea violenței în cadrul centrului urban este o piatră de temelie a politicii Vaticanului, „nu se poate șoc“ că editoriale definit atacatorii ca fiind „vinovat“ și a regretat eșecul lor de a le captura. Forcella , de asemenea , scrie că „deși nefericită, nu era nimic în acel text care ar autoriza o să citească o deplâng pentru faptul că acestea nu au apărut în mod spontan“, ca secretar socialist Pietro Nenni (printre antifasciști la care Biserica a dat refugiu în Seminarul Major de la Bazilica San Giovanni in Laterano [11] ), care a comentat într - un mod substanțial pozitiv intervenția subliniind avertizarea germanilor ( "nu poți, trebuie să nu te împinge la disperare că„este cel mai teribil consilier , dar încă cel mai teribil de forțe „) [12] .

Chiar și liberal Umberto Zanotti Bianco judecat declarația favorabil, numindu - l „doar avertisment celor responsabili“ [13] .

Controversa asupra posibilității de intervenție papale

Moartea carte din Roma

Părintele Pancrazio Pfeiffer , de multe ori a intervenit cu succes cu germanii pentru a salva prizonieri

În 1967 jurnalistul american Robert Katz a publicat cartea Moartea la Roma (publicat în Italia în anul următor de a Editorilor Riuniti ca moartea la Roma), în care a acuzat Pius al XII - a după ce a învățat, după atac, de intenția Germaniei de a efectua masacrul și a ales să nu intervină. Cartea a făcut parte din controversa mai ridicat patru ani mai devreme de Rolf Hochhuth despre atitudinea generală Pontifului față de Germania nazistă și exterminarea evreilor. Cu toate acestea, în timp ce pentru Hochhuth atacul din via Rasella a fost „un act inutil și lașitate“ [4] , Katz sided decisiv în apărarea legitimității morale a acțiunii partizane.

Potrivit lui Katz, după atac, diplomatul și colonelul SS Eugen Dollmann a mers la bavarez Salvatorian tatăl Pancrazio Pfeiffer (intermediar între Vatican și germani, care a murit în 1945), pentru a informa Papa Pacelli a planului său de a represaliilor Evitare. Care a inclus celebrarea unei înmormântări grandios pentru soldații uciși. Având în vedere eșecul de a pune în aplicare planul lui Dollmann, Katz atribuie, de asemenea, masacrul de la acordul tacit al papei, care ar fi avut posibilități concrete de a opri germanii, de asemenea, pentru că cele mai multe dintre ele ar fi acționat fără tragere de inimă:

„Nu există nici o îndoială că masacrul ar fi putut fi prevenite. [...] a fost comisă împotriva voinței aproape toate personajele care au luat parte la ea. Inspirat de furie, el a fost consumat cu metoda birocratică rece ca gheața. Un pic de umanitate ar fi fost suficient pentru a umezi și a stinge focul. Dar , în Cetatea Sfântă, printre cei care au fost în măsură să intervină, sursa de sentimente umanitare au secat [14] . [...]

Un miracol nu a fost necesară pentru a salva 335 condamnați să moară în cariere Ardeatine. A fost un om care ar putea, într-adevăr, ar fi acționat cel puțin să amâne masacrul german. Acest om este Papa Pius al XII -lea [15] . [...]

este dificil să nu se ajungă la concluzia că Papa Pius al XII-lea nu aveau voința de a face o încercare de a salva oamenii condamnați să moară în Ardeatine Carierele.

Cu alte cuvinte, trebuie acum ajuns la concluzia că Papa Pius al XII -lea a ales să rămână pasivi, chiar dacă el a fost pe deplin conștient de faptul că intervenția sa ar fi , probabil , împiedicat represalii. Prin această alegere, el a aprobat [16] . "

Într - un alt pasaj al cărții citim că Vaticanul a avut loc o „tăcere grotesc“ față de masacrul [17] . Sursa indicată de Katz în susținerea reconstrucției sale este un interviu a făcut cu Dollmann în 1965. Cu toate acestea, în lucrarea sa memoir Roma nazistă publicată în 1949, fostul diplomat susține că a fost ținut în mod deliberat în întuneric cu privire la modalitățile de represalii. De armata. Potrivit memoriilor Dollmann lui, acesta din urmă se temea că el, mișcat de motive „de natură umanitară și politică“, ar interveni pentru a evita masacrul prin abordarea consulul general al Eitel Friedrich Moellhausen și ambasadorul la Vatican Ernst von Weizsäcker , și că Dollmann și Moellhausen mobilizat de asemenea lor superiorii respective Karl Wolff și Rudolf Rahn , în acest scop . De asemenea, în 1967 Dollmann a declarat:

„Dl Katz, pe care îl cunosc foarte bine, trebuie să mă înțeles greșit. Am spus doar că nu știam dacă Papa știa dinainte. Sunt absolut sigur că Papa ar fi intervenit așa cum a făcut pentru evenimente mult mai puțin importante, dacă ar fi fost spus despre planul militar în timp [18] ".

Din nou, în 1972, Dollmann a declarat:

«Evident, în timpul nopții între 23 și 24 martie și în dimineața zilei de aceeași 24, zvonuri tot mai insistente ale unei represaliilor germane au ajuns la Vatican; dar este în nici un caz sigur că Pius XII a fost informat personal despre Fosse Ardeatine; în orice caz, cu siguranță , nu de la părintele Pfeiffer, care nu a avut mai multe știri de mine din seara zilei de 23 martie, pentru simplul fapt că am avut nici unul [19] , fie . "

Represaliilor de film

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Retaliation (1973 film) .
Scena controversată a interviului între părintele Pancrazio ( Robert H. Harris ) și colonelul SS Eugen Dollmann ( Ioan Steiner ) în filmul retorsiune

1973 de film retorsiune a fost făcută de la moarte la Roma, în regia lui George Pan Cosmatos si produs de Carlo Ponti . Filmul, a cărui scenariu Katz a contribuit, a preluat reconstrucția istorică a cărții, servind ca fundal pentru acțiunea caracterului inventat Tatălui Antonelli (interpretat de Marcello Mastroianni ), care obstinație dar în încercări zadarnice de a solicita intervenția Vaticanului pentru a preveni masacrul iminent. Dându -și seama că pontiful va rămâne inertă, Antonelli decide în cele din urmă să împartă soarta celor condamnați la moarte [20] . După moartea la Roma, filmul acreditează , de asemenea , versiunea pe care Pius al XII -lea vrea să fie informat cu privire la intențiile germane de către părintele Pancrazio, care este informat de către Dollmann a modalităților de represaliilor și a unui plan pentru a evita care prevede implicarea indispensabilă papei.

Narațiunea evenimentelor oferite de filmul a stârnit reacții dure din partea Vaticanului. Istoricul Robert A. Graham, un iezuit, contestat de mai multe puncte de teza lui Katz care stau la baza scenografia. Reprezentarea părintelui Pfeiffer este considerată de Graham „foarte inadecvate și falsificate“, deoarece activitatea pe care Salvatorian religioasă nu este ilustrat (datorită libertății de circulație care rezultă din a fi german și fost coleg de școală generalului Kurt Mälzer , comandant militar de la Roma) efectuate, în numele Pius al XII-lea, în favoarea prizonierilor de prin Tasso și Regina Coeli; această activitate a fost zădărnicit când atacul din via Rasella împins pe germani pentru a goli brusc închisori pentru a atribui prizonierii represaliilor (hârtiile tatălui Pfeiffer arată intervenții în favoarea douăzeci și unu de victime ale masacrului). Cu referire la poziția lăudabilă a cărții lui Katz față de partizanii din via Rasella, Graham conchide: „este o formă ciudată de indignare morală de a da vina pe Papa Pius al XII-lea, cu responsabilitatea de a nu fi oprit masacrul din Fosse Ardeatine, în timp ce lauda cei al cărui act discutabil a dus la tragedie " [21] .

Otto Vinatzer, la avocatul apărării timp pentru deținuți în fața instanței de război german, într - o scrisoare trimisă în 1973 la biroul editorial al l'Espresso -Colore, a scris că , după atacul Pfeiffer îi spusese „că a fost deja responsabil pentru a sonda starile afective ale comandanților germani și pentru ai invita să calmeze și să înțeleagă, astfel încât să nu cadă în setul capcană pentru ei de bombardiere, care nu-i pasă de uciderea a treizeci de ofițeri de poliție vechi, dar care a vrut să provoace represaliilor german inevitabil, în scopul de a construi la Roma [...] un monument de perene ura anti-german " [22] .

Giovanni Spadolini , de asemenea , a intervenit cu privire la problema, potrivit căruia a fost greșit problema: chiar dacă el nu a fost informat cu privire la reacția Germaniei, Pius al XII - ar putea totuși fi ghicit ca „[după] experiențele din primele luni ale ocupației germane, și după alte etape - unele cu un oarecare succes - realizat de Vatican, o răfuială german nemilos, în afară de procentele de victime, a fost mai mult decât previzibil, a fost luată de la sine ». Cu toate acestea, nu a existat nici un moment pentru pontif să pună în aplicare obișnuite lui, și în general ineficiente, linia diplomatică bazată pe negociere și trimitere la pactelor și norme scrise. Potrivit Spadolini, comportamentul lui Pius al XII-lea, după Via Rasella trebuie să fie încadrată în atitudinea generală a papei de a „nu oferă nici o ocazie și nici un pretext pentru cealaltă parte, partidul nazist, pentru o strângere a măsurilor de vigilență și de prevenire a care au fost deja supuse german, polonez și alți catolici din toate zonele invadate de Reich. Pe scurt, evita cel mai rău; a salva ceea ce poate fi salvat " [23] .

Procesul pentru defăimare

În 1974 nepoata papei Pacelli, Elena Rossignani, la inițiativa unui „Pio Comitet XII“ , prezidat de avocat și fostul creștin - democrat adjunct Agostino Greggi [24] , dat in judecata Katz, Cosmatos și Ponti pentru defăimare, luând în considerare atât cartea și filmul de lezare gravă a reputației pontifului. Chemat să depună mărturie, Katz a reiterat faptul că a învățat de la Dollmann că papa era conștient de intenția comandanți germani de a efectua masacrul. Dollmann încă o dată negat că ar fi făcut astfel de declarații la Katz [25] și mai târziu, interogat de scrisoare rogatorie din Munchen , a confirmat că el a fost sigur că Papa Pius al XII -lea „nu știa nimic“ altfel „ el ar fi cu siguranță au intervenit“, de asemenea , definind „fals și absurd »ce filmul reprezintă despre conversația cu părintele Pancrazio [26] . Herbert Kappler , interogat în închisoarea militară a Gaeta , unde a fost execută o pedeapsă de viață, de asemenea , a fost întrebat dacă papa ar fi fost informat cu privire la intențiile germane. Fostul comandant SS la Roma , nici nu a confirmat nici nu a negat, pur și simplu reiterând ceea ce a fost deja declarată în procesul împotriva lui , și anume că nu a existat nici o intervenție de către părintele Pfeiffer cu el și că , în orice caz, ar fi avut nici un efect. « El ar fi trebuit să transformat mult mai mare decât mine » [27] .

Prima hotărâre instanță în fața Curții de la Roma sa încheiat cu o pedeapsă de un an și două luni de închisoare, precum și o amendă de cinci sute de mii de lire, pentru Katz și șase luni pentru Cosmatos și Ponti [28] . Potrivit instanței, din mărturiile și documentele examinate „un singur pauze adevărul și impune în sine: că, adică, Pontiful știa nimic în orele anterioare Golgota a Ardeatine de ordinul de represalii și metodele sale de execuție“ [ 29] .

Sentința a stârnit critici din diverse stângiști, potrivit căruia judecătorii, în sine incompetente să -și exprime evaluări istoriografice (hotărârea exprimată și de Spadolini la începutul aventurii judiciare [23] ), ar fi încălcat dreptul criticii istorice , prin aplicarea în un sens anti-constituțional „codul fascist“ încă în vigoare. Alessandro Galante Garrone a scris că, deși teza lui Katz a fost „discutabil“, nu a fost sarcina unei instanțe pentru a evalua reconstituirilor istoriografice: „Niciodată nu este prin propoziții că“ adevărul „al istoriei poate fi stabilită; dar numai pe teren de discuție liberă și deschisă " [30] [31] . Mai mult decât atât, după ce se face referire în timpul audierilor la „responsabilitățile morale“ ale Gappists, ferăstrăul unitate în proces „ o campanie împotriva rezistenței și a cuceririlor democratice“ [32] [24] .

În urma recursului, în 1978, inculpații obținut achitare. Sentința Curții de Apel din Roma prevede: „Un istoric, după ce a expus motivele condamnării sale , fără părtinire și cu argumente de încredere, are dreptul de a observa că Papa Pacelli, nu intervin pentru a preveni sau a evita represaliilor nazistă, el a implementat o alegere politică să fie condamnat ». Pe de altă parte, „eșecul Pius al XII -lea de a interveni (pentru a evita masacrul din Fosse Ardeatine) este un fapt de necontestat“ [33] . Procurorul General a făcut apel la Curtea de Casație împotriva acestei hotărâri, care a anulat sentința cu trimitere la Curtea de Apel cu privire la poziția lui Katz, în timp ce pentru Cosmatos și Ponti a dispus anularea , fără trimitere [34] . Noua hotărâre a Katz la Curtea de Apel sa încheiat în 1981 , cu o pedeapsă de un an și o lună de închisoare și o amendă de patru sute de mii de lire [35] [36] .

Cazul sa încheiat în 1983 , cu o hotărâre ulterioară de către Curtea Supremă de Justiție [37] , care în recurs Katz a confirmat legitimitatea deciziei din 1981, dar a stabilit că infracțiunea nu a fost pedepsită de amnistie [38]. De Katz însuși în cartea sa Roma oraș deschis, Curtea , în orice caz , rămâne deschisă la rudele lui Pius XII posibilitatea unei acțiuni civile în despăgubire, care însă părțile interesate au decis să nu ia [39] .

Documentul 115 al ADSS

În 1980, pentru tipurile de editurii oficial al Vaticanului, a fost publicat volumul zecea a „actele și documentele Sfântului Scaun referitoare la al doilea război mondial“ (ADSS). De la una dintre Vatican arhiva documente colectate acolo, numărul 115, se pare că un neidentificat «Ing. Ferrero, a Guvernoratului de la Roma “, a informat Secretariatul de Stat al Sfântului Scaun la 24 martie la ora 10:15 (aproximativ cinci ore înainte de începerea masacrarea Fosse Ardeatine) a atacului. Documentul citește:

„Ing. Ferrero, Guvernoratului Roma, oferă următoarele detalii cu privire la incidentul de ieri:

numărul victimelor germane este de 26 de soldați;

printre civili italieni există trei sau patru decese;

nu este ușor de a reconstrui scena ca toți au fugit;

unele apartamente au fost jefuite, iar poliția germană a preluat controlul absolut al zonei, fără a permite interferențe din partea altor autorități; în orice caz, se pare că o coloană de vehicule germane trecere prin Rasella este responsabil pentru provocarea italienii care ar fi apoi lansat bombe din clădirea de lângă Palazzo Tittoni;

până în prezent contramăsurile sunt necunoscute: este de așteptat, cu toate acestea, că pentru fiecare german ucis 10 Italienii vor fi plecat la arme.

Eng. Ferrero speră să dea mai multe detalii mai târziu [40] . "

În introducerea volumului, editorii lucrării (inclusiv părintele Graham) reiterează dezaprobarea față de atacul exprimat la momentul de „L'Osservatore Romano“: a căzut „Bozen“ sunt definiți «membri care nu sunt de luptă unitate, dar rezerviști unui batalion de poliție, recrutați în Tirol și Tirolul de Sud pentru a proteja clădirile publice „ în timp ce atacul este considerat“ o provocare deliberată «și» o acțiune izolată, întreprinsă fără știrea Comitetului de Eliberare Națională », convins în ansamblu ca Pius al XII-lea «că era inutil să arunce la Roma în luptă». În concluzie, pentru curatorii ADSS: «Este sigur că atacul a fost în via Rasella o lovitură puternică la strategia diplomatică întreprinsă de Papa Pius al XII-lea pentru a păstra Roma de la ruină și haos. De-a lungul lunilor, el a presat autoritățile germane de reținere utilizare și a reușit în calmarea nerăbdarea romanilor. Ce ar putea un emisar al Papei face pentru germani după sângele vărsat în via Rasella? Atacul din via Rasella astfel compromisă atât politica Papei și prestigiul autorităților germane " [41] .

Declarațiile lui Adriano Ossicini

Medicul Adriano Ossicini , la momentul militant al Mișcării Romano - comunist , în memoriile sale publicate în 1999 prevede că, după ce a aflat de atac la 23 martie, el „[i] imediat gândit [o] a represaliilor care ar fi urmați“, astfel încât el s - au grabit Monseniorului Sergio Pignedoli , organizator al unui centru de asistență de la Villa Levi , care a dat refugiu pentru partizani și persecutate, pentru a solicita intervenția de la Vatican. Mai târziu, Pignedoli ia spus că Vaticanul „a făcut încercări“, „că a fost încercat, dar că a fost imposibil să se facă ceva, având în vedere viteza extremă a deciziei luate de Kappler de ordinul peremptorie a lui Hitler“. Ossicini spune că este convins de răspunsul pe care Pignedoli ia dat și pentru același motiv el exclude că o eventuală prezentare a Gappists ar fi putut evita represaliilor: „ordinea masacrului, fiind dat de Hitler însuși, nici măcar nu a putut fi interpretată ca o intimidare dramatică imediată: a fost o astfel de decizie rapidă , care a admis în nici un fel posibilitatea de intervenție " [42] .

Notă

  1. ^ Citat în: Bocca 1996 , pp. 293-4.
  2. ^ Dalla Torre 1965 , p. 160 .
  3. ^ Staron 2007 , p. 58 .
  4. ^ A b Hochhuth 1964 , p. 459 .
  5. ^ Camera Deputaților, legislatura patra, stenograma sesiunii de vineri 02 aprilie 1965 (PDF), pp. 14152 și ss. Pasajele mai sus , din discursurile deputaților Gagliardi și Pellicani sunt , respectiv , la pp. 14169 și 14178.
  6. ^ Bocca 1996 , p. 294 .
  7. ^ Hare 1996 , pp. 46-7 .
  8. ^ Portelli 2012 , p. 11 .
  9. ^ Liliana Madeo, victime și sacrificată , în La Stampa, 14 martie 1999.
  10. ^ Angelozzi Gariboldi 2001 , pp. 135-6.
  11. ^ La adăpostul oferit de Sfântul Scaun să antifasciști, vezi Carlo Badala, Alegerea de a bun venit. [Nenni, De Gasperi, Bonomi, Saragat, Calamandrei, Giangiacomo Feltrinelli, generalul Bencivenga, refugiați în Seminarul Major Roma , în timpul ocupației naziste din anii 1943-1944] , pe gliscritti.it.
  12. ^ Forcella 1999 , p. 154 .
  13. ^ Zanotti Bianco 2011 , p. 177 (25 martie).
  14. ^ Katz 1968 , p. 238 .
  15. ^ Katz 1968 , p. 242 .
  16. ^ Katz 1968 , p. 245 (italice în text).
  17. ^ Katz 1968 , p. 249 .
  18. ^ Citat în: Graham 1973 , p. 471 .
  19. ^ Citat în: Graham 1973 , pp. 471-472.
  20. ^ Perra 2008 , p. 170 .
  21. ^ Graham 1973 , p. 474 .
  22. ^ Citat în: Giovanni Preziosi, și Tatăl Pancrazio desfăcu brațele Lui (PDF), în L'Osservatore Romano 25-26 martie 2013, p. 4.
  23. ^ A b Giovanni Spadolini, Pius al XII -lea și Ardeatine Fosse , în La Stampa, 5 februarie 1974. Articolul este reprodus în Giovanni Spadolini, problema Concordatului. Cu documentele nepublicate ale Comisiei Gonella, Florența, Le Monnier, 1976, pp. 164-8.
  24. ^ A b Franco Scottoni, Robert Katz "Moartea la Roma" , proces care urmează să fie revizuite (PDF), în L'Unità, 07 iulie 1976.
  25. ^ Guido Guidi, Învinuitul explică acuzația de a Pius XII , în La Stampa, 24 aprilie 1974, p. 10.
  26. ^ Tino Sansa, mărturisește Dollmann pe Papa Pius al XII -lea și Ardeatine , în La Stampa, 28 octombrie 1975, p. 16.
  27. ^ Guido Guidi, fostul SS Kappler este încă tăcut , în La Stampa, 20 octombrie 1974.
  28. ^ Franco Scottoni, condamnarea gravă a scriitorului Robert Katz (PDF), în l'Unità, 28 noiembrie 1975.
  29. ^ Curtea de la Roma, teză 27 noiembrie 1975, nr. 127, în Jurisprudenta de merit, Giuffre Editore, 1976, p. 175.
  30. ^ Alessandro Galante Garrone, Pius XII și judecătorii , în Tuttolibri , n. 7, 13 Decembrie 1975 p. 3. Pe aceeași pagină o scurtă intervenție Giulio Andreotti în apărarea Pius XII (el a fost apărătorul libertății) și un articol mai lung de Umberto Terracini (teza nesăbuită , care ofensează Constituție) , de asemenea , critică decizia judecătorilor, consecință a considerat unei cereri neconstituționale a „codurilor fasciste“, a căror reformă sau cel puțin o interpretare orientată constituțional de către magistrați se speră.
  31. ^ Considerații similare sunt exprimate în Vittorio Gorresio , Judecătorii știu despre istorie , în La Stampa, 02 decembrie 1975, p. 2.
  32. ^ Franco Scottoni, Atunci când un magistrat judecători din istorie (PDF), în L'Unità, 29 noiembrie 1975, p. 5.
  33. ^ Citat în: De ce cenzureze un Papa nu poate fi o crimă (PDF), în L'Unità, 04 octombrie 1978.
  34. ^ Nou proces de Katz pentru «Moartea la Roma» (PDF), în L'Unità, 20 octombrie 1979.
  35. ^ Robert Katz condamnat. El a defăimat Papa Pacelli în cartea «Moartea la Roma» , în La Stampa, 03 iulie 1981.
  36. ^ Per un'analisi giuridica del caso, si veda Morte a Roma , su difesadellinformazione.com .
  37. ^ Cass. pen., sez. V, sentenza 29 settembre 1983 - 4 gennaio 1984, n. 911.
  38. ^ Resta e Zeno-Zencovich 2013 , p. 878 .
  39. ^ Katz 2009 , p. 397 . Nella ricostruzione della vicenda processuale, Katz omette di menzionare la conferma, da parte della Corte di cassazione, della legittimità della condanna inflittagli in appello nel 1981.
  40. ^ ADSS , doc. 115, Notes de la Secrétairerie d'Etat, Récit de l'attentat de la Via Rasella. Contremesures encore incertaines , pp. 189-190 .
  41. ^ ADSS , pp. 11-12 .
  42. ^ Ossicini 1999 , p. 222 .

Bibliografia

Saggi e articoli
Raccolte di documenti
Diari
Memorie

Voci correlate

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pio_XII_e_l%27eccidio_delle_Fosse_Ardeatine&oldid=106440118 "