Pirronism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Pirronismul este o școală de scepticism filosofic fondată de Pirus în secolul al IV-lea î.Hr. Este cunoscută mai ales prin lucrările supraviețuitoare ale lui Sextus Empiricus , care a scris la sfârșitul secolului al II-lea sau începutul secolului al III-lea d.Hr. [1]

Istorie

Pirus din Elis, cap de marmură, copie romană, Muzeul Arheologic din Corfu
Harta imperiului lui Alexandru cel Mare și traseul pe care el și Pirru l-au parcurs în India

Pirus din Elis (c. 360 - c. 270 î.Hr.) și profesorul său Anaxarh , ambii filozofi democrați , au călătorit în India împreună cu armata lui Alexandru cel Mare, unde se spune că Pirru a studiat cu magii și gimnosofiștii [2] și unde era influențat de învățăturile budiste , în special de cele trei semne ale existenței . [3] După întoarcerea în Grecia, Pyrrhus a început o nouă linie de filozofie cunoscută acum ca „Pirronism”. Învățăturile sale au fost înregistrate de elevul său Timone di Flio , ale cărui majorități au fost pierdute.

Pirronismul ca școală a fost revitalizat sau reînființat de Aenesidem în secolul I î.Hr. Această fază a pirronismului, începând cu Aenesidus și trecând prin ultimul pirronist cunoscut al antichității, Saturnino, este uneori numită „neopirronism”. [4] Alții folosesc termenul „neo-pirronism” pentru a se referi la pironiști moderni precum Robert Fogelin. [5] [6]

Recuperarea și publicarea lucrărilor lui Sesto Empirico în secolul al XVI-lea a declanșat o trezire din nou a interesului pentru pirronism .

Filozofie

Pirronismul este prima formă occidentală a scepticismului filosofic . [7] Ca și în cazul altor filozofii elenistice precum stoicismul , peripatetismul și epicurianismul , eudaimonia este scopul vieții pirronice. Potrivit pironiștilor, opiniile cu privire la aspecte neevidente (adică dogma ) sunt cele care împiedică cineva să ajungă la eudaimonia. La fel ca în cazul epicurianismului, pirronismul susține ataraxia (o stare de echanimitate ) ca modalitate de a realiza eudaimonia. Pentru a aduce mintea la ataraxia, pirronismul folosește epoché (suspendarea judecății) cu privire la toate propozițiile neevidente. Pironiștii contestă faptul că dogmaștii - care includ toate filosofiile rivale ale pirronismului - au găsit adevărul despre problemele discrete . Pentru orice problemă neevidentă, un pironist aduce argumente pro și contra, astfel încât problema să nu poată fi încheiată, suspendând astfel credința și inducând astfel ataraxia.

Deși focalizarea pirronismului este eudaimonia, este cunoscută mai ales pentru argumentele sale epistemologice , în special problema criteriului, și pentru că a fost prima școală filosofică occidentală care a identificat problema inducției și trilemma Münchhausen .

Pironiștii (sau practica pirronică) pot fi împărțiți în efectici (angajați în suspendarea judecății), zetetici (angajați în cercetare) sau aporetici (angajați în respingere). [8]

Practică

Practica pirronică vizează realizarea epocii , adică suspendarea judecății. Principala practică este de a stabili un argument împotriva unui argument. Pentru a ajuta la acest lucru, filozofii pirronici Enesidem și Agrippa au dezvoltat o serie de argumente cunoscute sub numele de „moduri” sau „ tropi ”.

Texte

Cu excepția lucrărilor lui Sextus Empiricus și a lui Diogenes Laertius , s-au pierdut textele despre pirronismul antic, cu excepția unui rezumat al Discursurilor pironice ale lui Aenesidem, păstrat de Photius și al unui rezumat al învățăturii lui Pirrus păstrat de Eusebius. , citând pe Aristocles , citând un student al lui Pyrrhus Timone , în ceea ce este cunoscut sub numele de „pasajul lui Aristocles”.

Simboluri

Cântarele în echilibru egal sunt simbolul pirronismului

Echilibrul, în echilibru perfect, este simbolul tradițional al pirronismului. Filozoful pirronist Montaigne a adoptat imaginea unui echilibru pentru motto-ul său. [9]

Referințe

  1. ^ Popkin, Richard Henry 1923-, Istoria scepticismului: de la Savonarola la Bayle , Popkin, Richard Henry, 1923-, Rev. și ediția extinsă, Oxford, Oxford University Press, 2003, ISBN 0198026714 ,OCLC 65192690 .
  2. ^ Laërtius, Lives of Eminent Philosophers Book XI.
  3. ^ Christopher I. Beckwith, Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia ( PDF ), Princeton University Press , 2015, p. 28, ISBN 9781400866328 .
  4. ^ Stéphane Marchand, „Stilul de scriere al lui Sextus Empiricus”, în New Essays on Ancient Pirronism , p 113
  5. ^ Michael Williams, „Neo-pironismul lui Fogelin”, Revista Internațională de Studii Filosofice Volumul 7, Numărul 2, 1999, p141
  6. ^ Plínio Junqueira Smith și Otávio Bueno "Scepticismul în America Latină" Stanford Encyclopedia of Philosophy
  7. ^ Harald Thorsrud, Ancient scepticism , Stocksfield [UK], Acumen, 2009, pp. 17, ISBN 978-1-84465-409-3 ,OCLC 715184861 .
    „Istoria scepticismului antic începe oficial cu personajul enigmatic, Pyrrho of Elis” .
  8. ^ William Pulleyn, The Etymological Compendium, Or, Portfolio of Origins and Inventions , T. Tegg, 1830, pp. 353 .
  9. ^ Sarah Bakewell, Cum să trăiești: sau o viață a lui Montaigne într-o singură întrebare și douăzeci de încercări de răspuns 2011 p 127 ISBN 1590514831

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Pyrronism&oldid=122588032 ”