Insula Pastelui

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea Rapa Nui, consultați Rapa Nui (dezambiguizare) .

Acest articol sau secțiune pe tema insulelor lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Insula Pastelui uzual
( ES ) Isla de Pascua ( RAP ) Rapa Nui
( detalii ) ( detalii )
Locație
Stat	Chile
regiune	Valparaíso
provincie	Insula Pastelui
Administrare
Capital	Hanga Roa (3.304 locuitori)
Primar	Pedro Pablo Edmunds Paoa din 06/12/2012
Limbile oficiale	Spaniolă și Rapa Nui
Teritoriu
Coordonatele a capitalei	27 ° 07'14 "S 109 ° 21'05" W / 27.120556 ° S 109.351389 ° W -27.120556; -109.351389 (Insula Paștelui) Coordonate : 27 ° 07'14 "S 109 ° 21'05" W / 27.120556 ° S -27.120556 109.351389 ° W; -109.351389 ( Insula Paștelui )
Altitudine	507 m slm
Suprafaţă	163,6 km²
Locuitorii	7 750 (2017)
Densitate	47,37 locuitori / km²
Alte informații
Prefix	+56
Diferența de fus orar	UTC-6
Cartografie
Site-ul instituțional
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Insula Paștelui (în pasquense Rapa Nui, literalmente „mare insulă / stâncă”; în spaniolă Isla de Pascua) ^[1] este o insulă din Oceanul Pacific din sud, aparținând Chile .

Geografie fizica

Situat la peste 3 601 km vest de coastele Chile și la 2 075 km est de insulele Pitcairn , este una dintre cele mai izolate așezări din lume. Coordonatele sale geografice sunt 27 ° 07 'S 109 ° 22' V: latitudinea este apropiată de cea a orașului chilian Caldera , la nord de Santiago . Teritoriul insulei este format din patru vulcani : Poike, Rano Kau, Rano Raraku și Terevaka. Faimoase sunt numeroasele moai , statuile de piatră care se găsesc acum de-a lungul coastelor. Administrativ este o provincie proprie în regiunea Valparaíso din Chile . Ora standard este cu șase ore în urma UTC ( UTC-6 ).

Insula Paștelui este situată pe creasta pașnică din care provine. Apoi, coasta se scufundă rapid în jurul insulei până la adâncimi care pot ajunge la trei mii de metri. Datorită originilor sale vulcanice, insula s-a format pe o bază bazaltică tipică pentru creastele oceanice ; prin urmare, nu se mândrește cu multe plaje. În cea mai mare parte, se distinge prin stânci abrupte.

Forma sa seamănă vag cu cea a unui triunghi dreptunghiular, cu o lungime maximă de 24 de kilometri și o lățime maximă de 13 kilometri. Cele trei elevații principale corespund a trei conuri de vulcani dispăruți, și anume Rano Kau , Maunga Puakatiki și Maunga Terevaka . Acesta din urmă atinge o înălțime de 509 metri și, prin urmare, este cel mai înalt punct de pe insulă.

Dincolo de limitele sudice ale insulei, există în sfârșit trei insule mai mici (Motu Iti, Motu Kau Kau și Motu Nui ), nelocuite. Arhipelagul cel mai apropiat de Insula Paștelui este arhipelagul Insulelor Austral, cu insulele Tubuai și Rapa .

Datorită locației sale, Insula Paștelui are un climat subtropical cu temperaturi medii de aproximativ 21 de grade Celsius și cu schimbări de temperatură aproape zero între un sezon și altul. Prin urmare, insula este expusă cea mai mare parte a anului vântului alizios, suflând în direcția nord-est.

Geologie

Craterul Rano Kau

Insula Paștelui este o insulă vulcanică formată în esență din trei vulcani dispăruți, Terevaka , care formează partea centrală a insulei și doi vulcani mai mici, Poike în partea de est a insulei și Rano Kau în partea de sud. Alți martori ai activității vulcanice a insulei sunt craterul Rano Raraku , conul vulcanic Puna Pau și numeroasele peșteri vulcanice, inclusiv tuneluri de lavă . ^[2] Insula este, de asemenea, predominant dominată de fluxuri de lavă de hawaiită și bazalt, care sunt bogate în fier și prezintă afinitate cu rocile magmatice găsite pe insulele Galapagos . ^[3]

Împreună cu insulele sale mai mici, cum ar fi Motu Nui și Motu Iti , Insula Paștelui este vârful unui con vulcanic mare care se ridică de pe fundul oceanului de la o adâncime de peste 2.000 de metri. Acest munte face parte din creasta Sala y Gómez, un lanț montan majoritar subacvatic, cu zeci de vârfuri. Creasta este formată din trecerea plăcii Nazca peste hotspotul Insulei Paștelui. ^[4] Insula Paștelui, Pukao și Moai s-au format în urmă cu aproximativ 750.000 de ani și sunt cele mai tinere din acest lanț montan marin, în timp ce cea mai recentă erupție datează de acum puțin peste 100.000 de ani.

În secolul al XX-lea, aburul a fost observat de mai multe ori ieșind din zidurile craterului Rano Kau. ^[5] Insula Paștelui își dă numele plăcii tectonice din apropierea Insulei Paștelui care, la rândul său, se ridică pe placa Nazca .

Floră

Peisaj din partea de sud a insulei

Cu doar 48 de specii de plante native, Insula Paștelui este una dintre cele mai sărace specii de plante din întreaga zonă a Pacificului de Sud. Insula, de fapt, este situată într-o zonă departe de coastă și în toată istoria sa geologică nu s-a bucurat niciodată de o legătură cu continentul, în timp ce majoritatea curenților oceanici care afectează insula provin din vest și, prin urmare, nu poartă semințe de pe continent. Contribuția speciilor de păsări migratoare care populează insula a fost, de asemenea, modestă. ^[6]

Prin urmare, se crede că majoritatea plantelor prezente în prezent pe Insula Paștelui au fost importate de om. Această teorie este confirmată, de asemenea, atât în ​​legenda locală a lui Hotu Matu'a (Marele părinte), potrivit căreia oamenii aduceau plantele, cât și în jurnalele primilor europeni care au vizitat această insulă, conform cărora populația locală avea la momentul sosirii lor deja a culturilor proprii care erau folosite pentru hrana umană și ca sursă de hrană pentru animale.

Insula Paștelui la apus

Cercetările botaniștilor asupra polenului prezent în sedimentele mlaștinii ( palinologie ) și asupra fragmentelor de lemn arse găsite în cele mai vechi cuptoare și în grămezi de deșeuri au arătat că vegetația actuală este rezultatul unei serii de schimbări radicale făcute direct și indirect de om de-a lungul secolelor. . Conform acestor analize, insula a fost acoperită până acum câteva secole de o vegetație densă compusă din mai multe specii de copaci înalți ^[7] , inclusiv o palmă uriașă (similară cu specia Jubaea chilensis ), probabil cea mai mare din lume, ajungând la o diametrul trunchiului de doi metri și altele similare speciilor prezente în estul Polineziei, inclusiv Alphitonia , Elaeocarpus (ambele utilizate pentru construirea canoe), lemn de trandafir oceanic ( Thespesia populnea ) și altele care nu mai sunt prezente pe insulă ^[8] . Începând cu 1010 insula a suferit defrișări progresive în timpul cărora, potrivit unor estimări, peste 10 milioane de palmieri gigantici au fost tăiați, favorizând în consecință atât eroziunea stratului fertil de sol care acoperă insula, cât și deșertificarea unor zone mari, expunând pământul la vânt și vreme rea. Este posibil ca acest eveniment să fi fost și cauza unei reduceri drastice a populației de pe insulă ^[9] .

Ca dovadă a pădurilor mari care odinioară acopereau insula, ar rămâne doar Scirpus californicus , o specie de stuf care crește exclusiv în interiorul craterului Rano-Kao folosit în timpurile străvechi de către populația indigenă pentru a acoperi colibele. În ceea ce privește speciile de arbori, Sophora toromiro , care a acoperit odată întreaga insulă, aceasta poate fi considerată dispărută, deoarece există doar câteva exemplare în lume cultivate în grădini botanice.

Insula Motu Nui

Pe insulă există cincisprezece specii de ferigi, dintre care patru sunt endemice ^[10] .

Printre plantele indigene existente pe Insula Paștelui se remarcă și Triumfetta semitriloba , un arbust mic care aparține familiei Tiliaceae . Aceasta este probabil, potrivit unor studii, una dintre primele plante care au populat insula acum aproximativ 35 000 de ani. În trecut, această plantă a fost folosită pentru a țese plase de pescari.

Peisajul de astăzi, în ansamblu, este ocupat în principal de pajiști mari, majoritatea populate de Poaceae , Cyperaceae și Asteraceae , ^[11] la care se adaugă câteva plante de eucalipt (de origine australiană ) în zona de sud a insulei, fructul a unor încercări, efectuate în ultimele decenii, de a planta păduri ale acestei plante.

Conform jurnalelor de bord, la momentul descoperirii de către europeni, populația indigenă ar fi cultivat plante de banane în interiorul unor calde , demonstrând o anumită abilitate în cultivarea acestor plante; de fapt, vântul puternic care bate aproape tot timpul anului pe insulă face aproape imposibilă cultivarea plantelor sensibile și a făcut necesară punerea în aplicare a unor precauții speciale pentru a putea fi cultivate. La acea vreme, chiar și astăzi unele plante de bananier sunt cultivate în interiorul calderelor care, fiind adăpostite de vânt, au un microclimat favorabil creșterii.

Faună

La fel ca flora , fauna insulei a suferit foarte mult din cauza prezenței oamenilor și a poziției sale izolate. Conform cercetărilor efectuate, Insula Paștelui înainte de colonizarea umană era locuită de cel puțin 25 de specii de păsări marine și 6 specii de păsări terestre ^[12] . Nicio specie terestră nu a supraviețuit extincției, iar din speciile marine doar una rămâne pe insulă, în timp ce alte 9 s-au refugiat în mici colonii de pe insulele stâncoase de pe insula principală ^[13] .

Mamiferele care trăiesc pe insulă, cum ar fi caii , oile , vacile și porcii, au fost importate de oameni, așa cum a fost și cazul șobolanilor, importați în diferite etape ale istoriei insulei. Se crede că șobolanul polinezian ( Rattus exulans ) a fost importat pe Insula Paștelui ca animal de sacrificare de către primii coloniști și că abia mai târziu, odată cu descoperirea de către europeni, a fost importat șobolanul brun ( Rattus norvegicus ). șobolanul polinezian provocând dispariția acestuia.

În ceea ce privește clasa reptilelor, insula este locuită de șopârla Cryptoblepharus poecilopleurus , denumită în mod obișnuit insula „moco”. Animalul măsoară aproximativ 12 centimetri în lungime și are o culoare maro deschis.

Fauna marină nu este tropicală sau subtropicală, așa cum este cazul multor insule din Pacificul de Sud și, prin urmare, este relativ săracă. Nu există recif de corali pe insulă . Apele din jurul insulei ar fi populate de aproximativ 107 specii de pești ^[14] , în timp ce școlile mari de caști de balenă trăiesc în larg. O posibilă explicație pentru numărul mare de cacifali care populează aceste ape ar putea fi dată de numeroasele izvoare subacvatice încă active în fundul oceanului din acea zonă și care favorizează, prin introducerea lor de apă fierbinte, proliferarea calmarilor din care spermatozoizii balenele sunt hrănite. Tot în vecinătatea unor izvoare subacvatice, un grup de biologi marini a descoperit în 2005 o nouă specie de crustaceu, numită Kiwa hirsuta .

În cele din urmă, prezintă un interes deosebit o anumită specie de gastropod care există doar pe Insula Paștelui și pe insula Sala y Gómez : Cypraea englerti , numită astfel în cinstea lui Sebastian Englert .

Istorie

Fotografie aeriană a întregii insule

Primele colonizări

Polinezienii au fost primii care au colonizat această insulă. Exploratorul norvegian Thor Heyerdahl a susținut că o populație albă din America de Sud a colonizat Polinezia și a demonstrat că este posibil să navigheze din Peru către Insulele Marquesas cu o plută simplă, celebrul Kon-Tiki . Studiile etimologice ale limbii vorbite de populația indigenă, descoperirile arheologice și, în cele din urmă, analizele genetice la care au fost supuse scheletele vechilor locuitori ai insulei, au arătat că erau, fără îndoială, polineziene. Prin urmare, contribuția lui Heyerdahl se limitează la a fi demonstrat mai întâi posibilitatea unui schimb între Polinezia și America de Sud, un schimb al cărui urme nu au fost încă găsite.

Cu toate acestea, în ciuda cercetărilor istorice efectuate în trecut, dificultatea în reconstituirea istoriei Insulei Paștelui se datorează lipsei de documente scrise de către primii coloniști și faptului că popoarele insulei, la momentul primei colonizări, nu aveau încă o scriere. Prin urmare, există diferite teze contradictorii despre modul în care a avut loc colonizarea insulei. Există susținători ai unei posibile colonizări cu mai multe valuri care a avut loc între 1100 și 1600 ^{[15], în} timp ce alții cred că aceasta a avut loc într-o singură fază între 900 și 1100 .

La debarcarea primilor colonizatori polinezieni, despre care cele mai recente studii datează în jurul anilor 800-900 d.Hr., insula a apărut probabil ca o pădure imensă de palmieri. Până în anul 1200 d.Hr. populația a rămas modestă din punct de vedere numeric și în mod substanțial în echilibru cu resursele naturale prezente. Mai târziu, însă, locuitorii au avut nevoie să construiască moai , al căror sistem de transport necesita cantități considerabile de lemn. Prin urmare, a început o importantă lucrare de defrișare pe insulă care a fost intensificată și mai mult după creșterea semnificativă a populației din cauza noilor debarcări. În jurul anului 1400 d.Hr. populația a atins 15.000-20.000 de locuitori, iar activitatea de doborâre a copacilor a atins maximul. În consecință, reducerea resurselor forestiere a provocat o exacerbare a relațiilor sociale interne, care uneori au dus la războaie civile violente. Între anii 1600 și 1700 d.Hr., ca alternativă la lemnul care devenise din ce în ce mai rar, locuitorii au început, de asemenea, să folosească ierburi și tufe ca combustibil . Condițiile de viață de pe insulă au devenit, prin urmare, prohibitive pentru populația mică care a rămas, în mare parte decimată de ciocniri interne și fluxuri de emigrație. Conform relatărilor primului occidental care a aterizat pe insulă, Jakob Roggeveen , la momentul sosirii sale, insula era sterpă și lipsită de copaci înalți.

Pentru a explica pierderea timpurie a copacilor de pe insulă, precum și dispariția aproape totală a faunei endemice, s-au adus astăzi ipoteze cu privire la posibila responsabilitate a șobolanilor de tip polinezian ( Rattus exulans ) care au ajuns pe insulă în urma primii colonizatori; absența prădătorilor naturali a permis acestor mici mamifere să se înmulțească excesiv și, având în vedere că semințele de palmier au intrat imediat în dieta lor, se crede că ar fi putut contribui semnificativ la dispariția copacilor insulei. ^{[ fără sursă ]}

Descoperirea de către europeni

Portretul lui James Cook , unul dintre primii europeni care a aterizat pe Insula Paștelui.

Primul european (Navigatorii malaysieni o știau deja din 400 d.Hr.) ^{[ citare necesară ]} pentru a vedea Insula Paștelui a fost probabil piratul Edward Davis, care a văzut insula la bordul bărcii sale Bachelors Delight , în 1687 . Cu toate acestea, neînțelegând că a văzut o insulă, a crezut că a descoperit continentul sudic. Davis nu a andocat niciodată pe insulă.

Primul care a aterizat pe insulă a fost olandezul Jakob Roggeveen, în Duminica Paștelui 1722 , motiv pentru care insula a fost botezată Insula Paștelui. ^{[16] A} urmat apoi o perioadă în care coroana spaniolă a încercat să-și extindă stăpânirea pe teritoriile Pacificului de Sud în detrimentul britanicilor și olandezilor. Prin urmare, guvernatorul spaniol al Chile și vicerege al Peru , Manuel de Amat y Junient, a fost cel care a ordonat lui Don Felipe Gonzales de Haedo să anexeze Insula Paștelui la teritoriile spaniole. Gonzales a ajuns pe insulă în noiembrie 1770 la bordul navei San Lorenzo escortat de fregata Santa Rosalia. Gonzales a schimbat numele insulei în San Carlos și a ridicat diferite cruci pe toată insula ca semn al cuceririi. Cu toate acestea, în anii următori, coroana spaniolă nu a mai trimis alte expediții pe insulă, pierzând efectiv suveranitatea asupra acesteia.

După o perioadă de absență din expedițiile europene, James Cook a fost primul care a aterizat pe Insula Paștelui din nou pe 14 martie 1774 , rămânând pe ea doar două zile înainte de a pleca pe 16 martie. ^[17] Același căpitan a raportat în jurnalul său că o ședere de doar două zile nu ar fi suficientă pentru a fura toate secretele insulei. ^[18] Cook, ca mulți alții după el, a găsit insula cu puțin interes. Conform jurnalului său de bord, el a menționat că doar câteva insule din întregul Pacific erau mai inospitaliere decât aceasta. Cu toate acestea, majoritatea cunoștințelor pe care le deținem pe insulă suntem datorate căpitanului Cook și naturalistului Johann Reinhold Forster și fiului său Reinhold Forster , care au fost în urma expediției lui Cook. Datorită contribuției lor, a fost întocmită o primă hartă geografică cu principalele situri arheologice. În plus, au fost realizate mai multe schițe ale Moai în doar două zile decât au fost făcute în următorii cincizeci de ani, permițând publicului european să admire aceste lucrări pentru prima dată în istorie în expoziții special amenajate în toată Europa .

Călătoria făcută de La Pérouse în 1786 în timpul căreia a vizitat și Insula Paștelui.

În 1786 a fost deci timpul contelui Jean-François de La Pérouse care, comandat de Ludovic al XVI-lea , a trebuit să întocmească diferite hărți ale întregii zone din Pacific . Odată cu descoperirea Insulei Paștelui de către europeni, unul dintre cele mai întunecate capitole din întreaga istorie a insulei a început în același timp. Spaniolii, englezii și francezii importaseră pe insulă diferite boli, cum ar fi sifilisul și gripa , susținând numeroase victime în rândul populației indigene. Prin urmare, a fost timpul pentru o serie de raiduri ale comercianților de sclavi în jurul anului 1862, care au deportat o parte a populației în Peru , inclusiv regele, fiii săi și întreaga clasă preoțească. Un nativ a reușit să scape din Peru și să se refugieze în Tahiti ; episcopul catolic local, aflând despre această problemă, a protestat cu guvernul peruvian pentru raidurile deținătorilor de sclavi și câțiva supraviețuitori, în total 15, au fost aduși înapoi pe insulă, provocând totuși o epidemie de variolă care a tuns multe victime populația rămasă. Deportările, bolile și feudele interne dintre restul locuitorilor insulei, precum și emigrația către insulele Mangareva și Tahiti , au însemnat că populația a continuat să se micșoreze până în 1877 , când pe întreaga insulă erau doar 111 locuitori. Între timp, unii misionari catolici au aterizat pe insulă și populația care a supraviețuit a abandonat curând cultul ancestral al zeului Makemake pentru a îmbrățișa credința catolică. ^[19]

Istoria recentă

Thor Heyerdahl unul dintre cei mai cunoscuți arheologi care a efectuat cercetări pe Insula Paștelui în anii 1950.

În 1866, un ofițer francez, Jean-Baptiste Dutrou-Bornier , un veteran al războiului din Crimeea , a sosit pe Insula Paștelui însoțit de partenerul său de afaceri, englezul Brander. În urma unei serii de investiții de succes, cei doi au cumpărat mari suprafețe de teren de la populația indigenă. Bornier s-a mutat apoi pe insulă, forțând misionarii catolici să fugă cu arme și a dat naștere unui mic regat al cărui conducător era el însuși. El a alungat populația indigenă din satele sale, internându-i și interzicându-le să plece, într-un mic teritoriu din zona de vest, transformând apoi restul insulei într-o pășune uriașă pentru oi și vaci. Cu toate acestea, în urma condițiilor inumane la care a fost supusă populația indigenă, în 1876 ​​a avut loc o revoltă în care Bornier a fost ucis. Proprietatea insulei a trecut apoi către partenerul său, Brander; la moartea sa naturală, în anul următor, proprietatea a trecut familiei sale. Moștenitorii lui Bornier, în ciuda apelului la o instanță franceză, au apărut cu mâinile goale.

Insula Paștelui a fost apoi anexată Chile la 9 septembrie 1888 . Guvernul chilian, la sfatul căpitanului Policarpo Toro , a considerat insula ca fiind de importanță strategică pentru Chile, apoi a ratificat documentul de anexare în prezența a 20 de șefi tribali la bordul navei de război Angamos. În zilele următoare, o navă de război franceză a ajuns și ea lângă Insula Paștelui cu intenția de a o anexa la Franța , dar a pornit din nou la vestea că insula fusese deja anexată Chile .

Începând din 1895 , guvernul chilian a permis din nou creșterea animalelor pe insulă prin închirierea unui anume Enrique Merlet care, în anii următori, a cumpărat diferite terenuri de la guvernul chilian. În cele din urmă, în 1903 a vândut totul companiei engleze Williamson-Balfour. ^[20]

Prin urmare, în 1911 a fost timpul doctorului Walter Knoche , un cetățean chilian de origine germană care, în numele guvernului chilian, a stabilit o stație meteorologică și o stație seismică pe insulă. Din 1900 încoace, o serie de epidemii au avut loc pe Insula Paștelui. Gripei și sifilisului , care ajunseseră deja pe insulă odată cu aterizarea europenilor, i s-a adăugat și lepra , care a fost probabil importată de populația indigenă deportată în deceniile anterioare ^[21] și care s-a întors pe insulă după ce a fost a fost eliberat din nou în sălbăticie. La sfatul companiei engleze Williamson-Balfour, a fost construită apoi o colonie de leproși în Hangaroa unde, conform mărturiilor populației locale, chiar și personajele incomode au fost relegate companiei.

În timpul primului război mondial, insula a fost scena unor bătălii navale care au avut loc în largul coastei. La 19 octombrie 1914, două crucișătoare blindate germane, SMS Scharnhorst și SMS Gneisenau , au ajuns la un convoi care venea din Atlantic . Crucișătorul auxiliar german Prinz Eitel Friedrich a scufundat nava comercială franceză Jean în următoarele zile în largul coastei insulei Paștelui. Echipajul negustorului a scăpat apoi în siguranță ajungând pe insulă.

De asemenea, în 1914, insula a fost locul unor ciocniri violente între populația indigenă și populația chiliană ^{[22] a} insulei, care, urmând viziunea unui vizionar, s-a rebelat pentru a prelua din nou insula. Revolta a putut fi suprimată grație intervenției unei nave de război chilene, al cărei comandant, totuși, și-a exprimat îngrijorarea văzând condițiile în care se afla populația indigenă. La cererea Chile, compania Williamson-Balfour și-a retras guvernatorul din insulă care a fost înlocuit de unul chilian care ar trebui, cel puțin teoretic, să reprezinte și să păstreze interesele ambelor facțiuni.

Prin urmare, Insula Paștelui va rămâne din 1914 până în 1967 sub controlul direct al armatei chiliene, în timp ce formarea primelor structuri democratice independente nu va fi permisă până la sfârșitul anilor 1960.

În 1935 , fratele capucin Sebastian Englert a sosit pe Insula Paștelui și a rămas acolo până la moartea sa în 1969. Mulți ani, Englert a fost singurul preot de pe insulă și singurul care a luat soarta populației indigene în inimă. Englert a fondat prima școală de pe insulă. Tot lui Englert îi datorăm numeroasele descoperiri arheologice și botanice; în plus, datorită numeroaselor sale descoperiri arheologice, ar putea fi înființat muzeul Hanga Roa și întotdeauna datorită lui lumea științifică a descoperit interesul pentru această insulă. Au urmat numeroase expediții științifice în Insula Paștelui, care au văzut nume ilustre în fruntea lor, cum ar fi arheologul englez Katherine Routledge , francezul Alfred Métraux sau germanul Thomas Barthel . Din 1955 până în 1956 , norvegianul Thor Heyerdahl a efectuat și săpături pe insulă.

Populația

Conform unor cercetări efectuate în anii trecuți, se estimează că populația Insulei Paștelui în perioada de glorie din secolele XVI și XVII a fost alcătuită din aproximativ 15.000 de locuitori. Din cauza dezastrului ecologic provocat de triburile indigene, populația a fost redusă la aproximativ 2.500 la sosirea primilor europeni. În urma deportărilor și bolilor importate de europeni, acest număr de locuitori a fost redus în continuare, ajungând la 900 de locuitori în 1868 . Apariția lui Jean-Baptiste Dutrou-Bornier a dus la emigrarea unei mari părți a populației către insulele Mangareva și Tahiti , cu consecința că în 1877 un sondaj demografic a găsit doar 111 locuitori. Acesta a fost cel mai mic număr de locuitori indigeni înregistrat vreodată în întreaga istorie a insulei. Abia în deceniile următoare, datorită îmbunătățirii parțiale a condițiilor de viață ale populației și datorită revenirii multor insulari deportați ca sclavi sau emigrați grație misionarilor catolici, populația din Insula Paștelui a început să crească din nou, deși foarte încet. Conform primului recensământ demografic efectuat de guvernul chilian, anul anexării Insulei Paștelui în 1888 , insula a fost locuită de 178 de persoane.

Durante il regime militare in vigore dal 1914 fu proibito lasciare l'isola e di conseguenza la popolazione si stabilizzò. Quando il divieto venne abolito, alla fine degli anni sessanta , non si registrarono tuttavia spostamenti demografici di rilievo. Alla data dell'ultimo censimento, nel 2002 , l'isola era popolata da 3 791 abitanti, un numero quasi doppio rispetto ai 1 938 abitanti registrati nel censimento di 14 anni prima, nel 1988 . Sempre secondo l'ultimo censimento, oltre la metà (circa 2 000) dei 3 791 abitanti era autoctona, mentre oltre 2 200 Rapanui vivevano sulla terraferma. Complessivamente i cittadini cileni originari dell'isola di Pasqua residenti in Cile erano quindi oltre 4 000.

Economia

Turismo

Il turismo ha raggiunto l'isola di Pasqua solamente a partire dal 1967 , quando il primo volo commerciale raggiunse quest'isola remota. A tutt'oggi, però, l'Isola di Pasqua può essere raggiunta durante tutto l'anno esclusivamente dal Cile con la compagnia LATAM Airlines . I voli decollano normalmente da Santiago del Cile o, occasionalmente, da Tahiti e la durata del volo è intorno alle 5 ore.

Le possibilità di raggiungere l'isola via mare sono molto limitate: il piccolo porto di Hanga Roa non è in grado di ospitare grandi navi da crociera che devono quindi far scendere i propri passeggeri al largo per poi portarli sull'isola tramite motoscafi. A ciò si aggiunge il fatto che il mare in quell'area è sovente molto mosso, il che rende impossibile raggiungere l'isola.

Nonostante le dimensioni ridotte dell'isola e il numero di turisti inferiore rispetto alle altre isole polinesiane, l'isola di Pasqua può vantare un vasto numero di alberghi e resort che offrono un'ampia fascia di prezzi. Il costo della vita sull'isola risulta comunque più elevato rispetto a quello sulla terraferma in Cile , dal momento che tutti i beni presenti sull'isola devono essere importati.

La spiaggia di Anakena

Infrastrutture e trasporti

L' aeroporto di Mataveri sull'isola di Pasqua.

Da quando, verso la fine degli anni sessanta, è stato ampliato l' aeroporto di Mataveri (il progetto è stato per questo promosso dalla NASA come possibile sito di atterraggio d'emergenza dello Space Shuttle ) il numero dei turisti che annualmente visita l'isola è andato via via aumentando; comunque, il numero di turisti che annualmente visita l'Isola di Pasqua è inferiore a quello che si reca in Polinesia o su altre isole turistiche nell'area del Pacifico.

Da qualche decennio l'isola dispone anche di un sistema di distribuzione dell'acqua centralizzato con cisterne che forniscono acqua potabile indipendentemente dalle precipitazioni e dal livello dell'acqua all'interno dei crateri. La corrente elettrica viene fornita da generatori diesel e distribuita da una rete elettrica che copre tutto il territorio.Tali generatori diesel sono riforniti da una nave petrolifera cilena che arriva ogni 2 settimane presso la costa orientale dell'isola. Lì infatti, tra la costa e l'inizio della pista dell'aeroporto, sono situati i serbatoi. La nave non attracca mai a causa delle onde, e per questa ragione il rifornimento avviene tramite tubature galleggianti che collegano la nave alle cisterne. Data questa stretta dipendenza dalla terraferma, alcuni abitanti avevano proposto di installare pannelli solari, così da rendere l'isola parzialmente autosufficiente. Tuttavia, l'elevato costo di installazione e la parziale ignoranza delle potenzialità del solare, hanno ostacolato l'impianto di tali strutture.

I centri abitati di Mataveri e Hanga Roa sono infine collegati da una strada asfaltata che prosegue fino alla penisola di Poike passando anche per la spiaggia di Anachena .

Sull'isola sono presenti: un piccolo ospedale per le emergenze, un dentista, farmacie, supermercati, numerosi ristoranti e snack bar che si vanno ad aggiungere a quelli degli alberghi. Su tutta l'isola funzionano sia telefoni satellitari che cellulari. L'isola dispone anche di collegamenti internet .

Arte e cultura

Moai

Una linea Moai

Moai Rano Raraku

I "guardiani" dell'isola

Lo stesso argomento in dettaglio: Moai .

I grandi busti, con dimensioni variabili tra 5 e 10 metri di altezza, che si trovano sull'isola sono chiamati moai . Sull'isola esistono 638 moai , secondo le ricerche condotte da Sebastian Englert . Nonostante tali ricerche, il loro scopo non è noto con certezza. Le statue sono tutte rivolte verso l'interno dell'isola e potrebbero rappresentare capi tribù indigeni morti; secondo la credenza popolare avrebbero permesso ai vivi di prendere contatto con il mondo dei morti. Queste enormi statue venivano trasportate a volte per svariati chilometri, spesso non arrivando nel luogo prefissato (così si giustifica la presenza di statue abbandonate e spezzate sparse per l'isola), attraverso giochi di baricentro, permettendo agli abitanti dell'isola di trasportare queste gigantesche statue quasi facendole “camminare da sole” (come descritto dagli stessi isolani).

Rongorongo

Testo scritto in Rongorongo

Lo stesso argomento in dettaglio: Rongorongo .

L'Isola di Pasqua è l'unica nell'area del Sud Pacifico ad aver sviluppato una scrittura propria, chiamata Rongorongo .

Tuttavia non sono mancate, anche al riguardo della scrittura indigena, controversie nel mondo scientifico; l' archeologo statunitense Kenneth P. Emory sostenne che le poche tavole scritte scoperte tra il 1722 e il 1868 non fossero altro che imitazioni fatte dalla popolazione indigena della scrittura usata dai primi scopritori dell'Isola di Pasqua.

La scrittura Rongorongo non è stata decifrata completamente e per molti decenni è rimasta incompresa. Grazie agli studi condotti dal tedesco Thomas Barthel e alla scoperta di una tavoletta che riportava un calendario lunare (oggi conservata nell'archivio dei SS Cuori a Grottaferrata nei pressi di Roma ), la cosiddetta tavoletta Mamari , è stato possibile decifrare parzialmente alcuni simboli.

In tutto il mondo esistono 26 tavolette scritte in Rongorongo , delle quali solo una minima parte è stata tradotta.

Orongo e il culto dell'uomo uccello

Vista su Moto Nui con rilievi dell'uomo uccello scolpiti nella roccia.

In seguito ai cambiamenti all'interno della società e ai cambiamenti ambientali provocati dalla popolazione indigena, si verificò anche uno stravolgimento di tradizioni e credenze delle tribù indigene che popolavano l'isola. Dal 1500 dC in poi non vengono più eretti nuovi moai , bensì quelli esistenti vengono abbattuti. Cessa quindi anche la venerazione degli avi che fino ad allora rappresentava la tradizione più importante della popolazione indigena. Al posto degli avi si venera ora l'Uomo Uccello (in polinesiano Tangata manu ): un essere per metà uomo e per metà uccello.

Ogni primavera le singole tribù dell'isola sceglievano un guerriero che doveva partecipare al rito dell'uomo uccello. Il rito consisteva in una gara di forza e abilità: si partiva dal santuario di Orongo , ci si tuffava in mare dallo strapiombo del vulcano Rano Kao, si raggiungeva a nuoto - con il rischio di attacchi di squali - l'isolotto di Motu Nui , qui si raccoglieva il primo uovo lì deposto dalla sterna fuligginosa e lo si riportava a terra presso il Gran Sacerdote. Chi riusciva per primo a riportare un uovo indenne diveniva il nuovo uomo uccello fino alla primavera successiva, quando il rituale si ripeteva.

Quali siano le origini di questo rituale non è noto e ancor meno si sa se la tradizione dell'uomo uccello esistesse già prima del 1500 o se sia stata frutto (come alcuni archeologi speculano) di alcune caste di guerrieri ^[23] , che vollero in tale modo garantirsi una posizione di rilievo. Certo è che su molte isole popolate dai polinesiani si venerava già in passato l'uomo uccello. Si può presupporre quindi che questo tipo di culto abbia origini lontane e che fosse già praticato dalla popolazione indigena prima del 1500, anche se probabilmente in forma minore.

Rei Miro

Rei Miro rappresentato sulla bandiera dell'Isola di Pasqua

Il Rei Miro è un pettorale di legno tipico della cultura dell'Isola di Pasqua. In passato questo era realizzato con il legno dell'albero di Toromiro , ed era decorato alle due estremità da due teste di animali, scolpite. Il Rei Miro può rappresentare sia un uccello che un'imbarcazione. Alcuni esemplari riportano anche incisioni in Rongorongo e due fori per far passare un piccolo spago che, probabilmente, serviva per fissarlo. Quale sia la funzione o il significato di tale oggetto è tuttora sconosciuto.

Il Rei Miro è anche divenuto il simbolo dell'Isola di Pasqua. Sulla bandiera dell'isola infatti è rappresentato un Rei Miro di colore rosso su sfondo bianco.

Le grotte

Il dio Makemake scolpito su una roccia

Le origini vulcaniche dell'isola hanno fatto sì che questa disponga di un numero considerevole di grotte . Queste ultime, formatesi durante la fase finale delle eruzioni, quando i fiumi di magma sotterranei iniziavano a raffreddarsi, furono usate per molti secoli dalla popolazione indigena come luoghi di culto. A testimonianza di tale attività, in molte di esse si possono ancora trovare dipinti rupestri e altorilievi che rappresentano sia l'uomo uccello che il dio Makemake .

L'esatta collocazione delle singole grotte era un segreto ben protetto dai capi tribù, che tramandavano oralmente i riti da compiersi ei luoghi delle grotte a singoli membri della comunità. Alcune grotte erano anche usate per seppellire in alcuni casi i propri morti, come testimoniano ritrovamenti di ossa umane. Nel periodo delle deportazioni da parte dei mercanti di schiavi le grotte vennero usate come nascondigli dove rifugiarsi.

Note

Bibliografia

Voci correlate

• Ahu Akivi
• Ahu Vinapu
• Anakena
• Deforestazione
• Economia a legna
• Lingua rapanui
• Mitologia pasquense
• Moai
• Punto caldo dell'isola di Pasqua
• Rapa Nui (popolo) (abitanti dell'isola)
• Rongorongo

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Isola di Pasqua
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Isola di Pasqua
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Isola di Pasqua

Collegamenti esterni

• ( EN ) EXN - Isola di Pasqua
• Mappa Interattiva dell'Isola di Pasqua , su misantiago.cl . URL consultato il Misantiago.cl (archiviato dall' url originale il 4 settembre 2008) .

V · D · M Stati del mondo · Oceania
Australia · Figi · Isole Marshall · Isole Salomone · Kiribati · Nauru · Nuova Zelanda · Palau · Papua Nuova Guinea · Samoa · Stati Federati di Micronesia · Tonga · Tuvalu · Vanuatu
Dipendenze	Australia Isole Ashmore e Cartier · Isole del Mar dei Coralli · Isola Norfolk Francia Nuova Caledonia · Polinesia francese · Wallis e Futuna Nuova Zelanda Isole Cook · Niue · Tokelau Regno Unito Isole Pitcairn Stati Uniti Guam · Isole Marianne Settentrionali · Samoa Americane
Stati parzialmente oceaniani	Cile ( Isola di Pasqua ) · Indonesia ( Nuova Guinea Occidentale · Molucche ) · Stati Uniti ( Hawaii )

Portale Cile

Portale Isole

Portale Oceania