Petrecere Wellness

Petrecere Wellness
( TR ) Refah Partisi
Lider	Necmettin Erbakan
Stat	curcan
Site	Ankara
Abreviere	RP
fundație	19 iulie 1983
Dizolvare	16 ianuarie 1998
Fuzionat în	Petrecerea Virtutii
Ideologie	Conservatorism social islam Millî Görüș Euroscepticismul
Locație	Dreapta / Extrema dreapta
Număr maxim de locuri în Marea Adunare Națională a Turciei	158/550 ( 1995 )
Număr maxim de locuri Municipalitate:	327/2 695 ( 1994 )
Culori	Roșu și alb
Slogan	„Justiția este scopul nostru”.
Editați datele pe Wikidata · Manual

Partidul pentru bunăstare (în turcă Refah Partisi , RP ), a fost un partid politic turc de inspirație islamistă dizolvat în 1998 de Curtea Constituțională turcă. Printre membrii săi de seamă s-au numărat Necmettin Erbakan , lider istoric al islamismului turc, Recep Tayyip Erdoğan , Abdullah Gül , Bülent Arinç și Recai Kutan . Partidul pentru bunăstare a reprezentat una dintre fazele principale ale experienței politice a lui Necmettin Erbakan și a mișcării Millî Görüș , precum și una dintre principalele experiențe ale islamismului politic turc.

Partidul a ajuns să guverneze în 1996, eveniment după care armata turcă , tradițională apărătoare a principiilor kemalismului și a statului laic , a emis un memorandum care a afirmat incompatibilitatea partidului de a guverna. Ulterior a fost dizolvat în 1998 de Curtea Constituțională turcă sub acuzația de încălcare a articolelor din Constituție care sancționa statul laic, iar liderului Erbakan i s-a interzis viața politică în următorii cinci ani. Confidenții lui Erbakan au dat naștere în 1997 Partidului Virtutii , în care convergeau majoritatea organelor și membrilor Partidului pentru bunăstare.

Istorie

Origini

Rădăcinile partidului trebuie identificate în ideile mișcării Millî Görüș , care a luat naștere în cercurile congregației İskenderpașa și în experiența celor două partide anterioare conduse de Necmettin Erbakan și apoi interzise de Curtea Constituțională: Partidul Ordinului Național , activ între 1970 și 1971, și Partidul Salvării Naționale , înființat în 1972 și dizolvat în 1981, în urma loviturii de stat din 1980 a generalului Kenan Evren . Experiența politică a lui Erbakan și fondarea Partidului Ordinului Național au fost inițiate cu aprobarea lui Mehmet Zahit Koktu , una dintre figurile de frunte din congregația İskenderpașă. ^{[1] [2]}

Întemeierea partidului și succesul

Partidul pentru bunăstare a fost înființat în 1983 de Ahmet Tekdal , sub conducerea lui Erbakan, apoi interzis din viața politică în urma loviturii de stat. Partidul a adunat o mare parte din electoratul islamist, al cărui sprijin după dizolvarea Partidului Salvării Naționale fusese fuzionat în Partidul Patria Turgut Özal ; Özal era de fapt membru atât al congregației İskenderpașă, cât și al Partidului Salvării Naționale.

Partidul a început să se organizeze teritorial în toată țara și și-a prezentat candidații pentru prima dată la alegerile locale din 1984 , în care a primit 4,4% din voturi, câștigând Șanlıurfa , Van și Konya . Necmettin Erbakan a devenit secretar al partidului din 1987, după ce rezultatul referendumului constituțional din 1987 a ridicat interdicția actuală a politicienilor dinaintea loviturii de stat din 1980 de a participa la viața politică. ^[3]

Cu ocazia alegerilor parlamentare din 1991 , partidul a început să organizeze o vastă rețea de sprijin la scară națională, destinată electoratului conservator deziluzionat al clasei politice turcești. Partidul s-a aliat cu Partidul Mișcării Naționaliste și Partidul Națiunii , câștigând 62 de locuri cu 16,87% din voturi. Noua entitate politică a obținut sprijinul unei părți substanțiale a clasei de mijloc provinciale și conservatoare, precum și a multor membri ai frățiilor islamice , în special cea naqshbandi . Ceea ce a diferențiat Partidul Asistenței Sociale de Partidul Salvării Naționale a fost în special strategia electorală a partidului obiectiv de a integra politic chiar și cele mai defavorizate și marginalizate clase muncitoare, receptive la problemele statului bunăstării ; o sursă vizibilă de sprijin pentru mișcare a venit de fapt de la sutele de mii de familii care veniseră în anii precedenți din zonele rurale din Istanbul și din alte orașe mari din Turcia și care locuiau în gecekondular . Contribuția secțiunilor feminine a fost importantă: femeile partidului au jucat un rol important în consolidarea popularității partidului în suburbiile urbane, trecând casă în casă pentru a prezenta programul politic al mișcării familiilor. În multe cartiere, o femeie, cunoscută de întreaga comunitate locală, a jucat un rol fundamental în fiecare secțiune locală a partidului, care a apelat la ea pentru asistență economică și alimentară și pentru a solicita burse. O problemă importantă care a atras multe femei a fost campania în favoarea vălului islamic , care a fost apoi interzisă din locurile publice. O parte substanțială a sprijinului politic a venit în general de la componenta mai tânără a populației turcești, care tindea să fie mai deschisă noilor idei ale islamului politic. ^{[4] [5]}

Partidul s-a prezentat ca un antisistem și a favorizat o mai mare intervenție a statului în economie. ^[6] Retorica partidului a inclus, de asemenea, numeroase referințe la recunoașterea limbii kurde , la ecologism și lupta împotriva corupției și, în contextul politicii externe, a propus un euroscepticism puternic combinat cu un program pan-islamic extrem de critic față de Israel , Occidentul și capitalismul vizează consolidarea relațiilor Turciei cu restul lumii islamice. ^{[4] [5]} Numeroși lideri de partid au fost activi în condamnarea masacrelor musulmanilor bosniaci în războiul din Bosnia și Herțegovina .

În contextul alegerilor locale din 1994 , partidul a adunat 19,14% din voturi și a cucerit 327 de municipalități, în special în regiunile Turciei Interioare și în zonele kurde . Partidul, printre altele, a cucerit orașele Ankara , Istanbul , Konya , Sivas , Șanlıurfa , Van , Kayseri , Diyarbakir , Erzurum și Gaziantep . ^{[3] [7] [8]} Militanța din partid a ajuns la un număr enorm: cu ocazia alegerilor locale din 1994, aproximativ 160.000 de activiști au participat la răspândirea programului politic al partidului, distribuind fluturași și casete audio produse în Germania și în alte țări.Bas . Zece mii de predicatori au mers în cafenele și locuri de întâlnire pentru a răspândi mesajul politic al partidului; numărul acestora din urmă s-a dublat în anii următori. Voluntarii, care au ajuns la 300.000 de unități la alegerile parlamentare din 1995 , s-au ocupat și de verificarea numărării voturilor, informând apoi organele partidului. ^[3]

Administrațiile locale ale Partidului pentru asistență socială s-au caracterizat printr-o relație mai strânsă cu populația, au organizat evenimente de caritate destinate celor mai săraci, ^{[5] au} introdus noi servicii publice, au îmbunătățit cele existente și au obținut succese importante în lupta împotriva corupției. Administrațiile au deschis noi spații pentru creșterea clasei de mijloc, inclusiv numeroase parcuri publice și restaurante finanțate și unități de baie, limitând totuși vânzarea de alcool, astfel încât noile zone să fie mai primitoare pentru familii și mai compatibile cu preceptele. Partidul a introdus conceptul de social belediyecilik („municipalitate socială”): printre cele mai importante inițiative pentru a avea o rezonanță mai mare s-au numărat beyaz masa („masa albă”), prin care cetățenii obișnuiți puteau raporta administrațiilor cererile cele mai urgente; cu halk meclisleri („adunări populare”), cetățenii au fost invitați să participe la restructurarea municipalității și a vieții publice. Cu aceste inițiative, partidul a reușit să construiască un sprijin teritorial solid. ^[6]

Printre cele mai mari victorii ale partidului la alegerile locale din 1994 se numără cea de la Istanbul , în care Recep Tayyip Erdoğan a fost ales primar. Noul primar din Istanbul a reușit să rezolve problemele care au afectat orașul de zeci de ani, care includeau colectarea necorespunzătoare a deșeurilor, traficul haotic și problemele legate de apă; acestea din urmă au fost rezolvate prin construirea a sute de kilometri de conducte noi, problema deșeurilor a fost gestionată prin crearea unor instalații de reciclare de ultimă generație, în timp ce traficul orașului și blocajele de trafic au fost reduse cu construcția a peste cincizeci de poduri , viaducte și autostrăzi și cu o reînnoire a transportului public. Au existat numeroase intervenții pentru prevenirea corupției și o parte importantă a datoriei de două miliarde de dolari a municipalității metropolitane din Istanbul a fost rambursată și patru miliarde de dolari au fost investite în oraș. ^[9]

Alegerile parlamentare din 1995 și guvernul Erbakan

La alegerile parlamentare din 1995 , partidul a câștigat peste șase milioane de voturi, făcându-l cel mai important partid din Turcia cu 21,38% din voturi. Dificultățile lui Tansu Çiller și Mesut Yılmaz în formarea unui guvern l-au convins pe președintele Süleyman Demirel să încredințeze postul lui Necmettin Erbakan. Erbakan a devenit prim-ministru cu sprijinul Partidului Tansu Çiller Right Way . Partidul, în cursul fazei guvernamentale, a renunțat la multe dintre pozițiile sale mai radicale. Programul economic al noului guvern, numit Refahyol (din uniunea Refah și Dogru Yol , denumirile în limba turcă a celor două partide), a identificat ca obiective scăderea inflației, un curs de schimb mai rezonabil, creșterea produsului intern brut , impozitare mai echitabilă pentru a ajuta antreprenorii, investiții în infrastructură, construcția de centrale nucleare , realizarea obiectivelor acordului cu Uniunea Europeană și prioritizarea privatizărilor pentru a atrage investiții străine. ^[3]

Guvernul Erbakan s-a angajat să consolideze sistemul statului bunăstării . Guvernul a intervenit apoi pentru a concilia programul de lucru cu postul tradițional de Ramadan și s-a angajat să mărească numărul İmam Hatip , școli care oferă un program educațional în învățământul secundar care include educație religioasă. În domeniul politicii externe, Erbakan s-a angajat să consolideze relațiile Turciei cu țările islamice, în special cu Libia , Iranul , Malaezia și Indonezia lui Muʿammar Gaddafi , dintr-o perspectivă pan-islamică . ^[4]

Imaginea lui Erbakan a fost afectată de celebrul său discurs, batjocorind cu demonstrațiile împotriva scandalului Susurluk , față de care a fost acuzat pe scară largă că este indiferent.

Memorandumul din 1997 și dizolvarea partidului

Armata turcă , apărător tradițional al principiilor kemalismului și secularismului statului și puternic critic față de guvernul Erbakan, a emis un memorandum la 28 februarie 1997, care l-a convins în cele din urmă pe președintele Demirel să încredințeze sarcina de a forma un nou guvern lui Mesut Yılmaz .

Partidul a fost dizolvat în 1998 de Curtea Constituțională turcă sub acuzația că a urmărit un program fundamentalist și a încălcat articolele din Constituție care a sancționat statul laic. Necmettin Erbakan a fost interzis din viața politică în următorii cinci ani. Numeroși membri ai partidului, inclusiv primarul din Kayseri, au fost plasați sub anchetă. Primarul din Sincan a fost închis pentru autorizarea unei demonstrații împotriva Israelului, în care au fost susținute discursuri religioase. Recep Tayyip Erdoğan a fost de asemenea judecat pentru recitarea unei poezii de Ziya Gökalp către Siirt , care, potrivit instanței, a incitat la ură religioasă. ^[6]

Conducerea partidului a apelat la Curtea Europeană a Drepturilor Omului , care a confirmat decizia Curții Constituționale turcești. ^[6] Confidenții din Erbakan au dat naștere în 1997 Partidului Virtutii , în care convergeau majoritatea membrilor și organelor Partidului pentru bunăstare.

Ideologie

Un ceas care arată emblema petrecerii. Sloganul partidului: „Justiția este scopul nostru”.

Partidul pentru asistență socială a luat naștere din experiența politică anterioară a lui Necmettin Erbakan și s-a prezentat ca moștenitorul predecesorilor săi: Partidul Ordinului Național și Partidul Salvării Naționale . Cei mai mulți membri ai mișcării provin din cercurile congregației İskenderpașă și experiența politică a lui Erbakan a fost inițiată cu aprobarea lui Mehmet Zahit Koktu , una dintre principalele figuri de referință ale congregației. ^[1] Partidul Salvării Naționale a primit un sprijin bun pentru tariqa aparținând tradiției Naqshbandi și Nurcu , deși acesta din urmă a luat sprijinul partidului încă din anii 1970; Partidul pentru asistență socială a găsit, prin urmare, sprijinul în mare parte al congregațiilor Naqshbandi, cu excepția lui Menzil, care a preferat să-și acorde sprijinul Partidului Marii Unități . ^{[3] [2]}

Partidul s-a prezentat ca o mișcare islamistă , care a împins introducerea valorilor morale ale religiei islamice în procesul politic, pentru a crea o societate echitabilă și dreaptă, criticând secularismul tradițional kemalist al statului turc, considerat o simplă imitație a valorilor occidentale. ^{[6] [3]} Campania în favoarea baticului islamic , care a fost apoi interzisă în locuri publice, a atras multe femei la petrecere.

Filosofia politică și viziunea socio-economică a mișcării își găsesc rădăcinile în programul lui Millî Görüș („Viziunea națională”), elaborat de Erbakan în 1969, și în conceptul lui Adil Düzen („Ordinea corectă”). Ideologia partidului s-a bazat pe următoarele puncte programatice: ^[3]

• „soluția unică”, care a constat în respingerea imitației Occidentului în favoarea lui Millî Görüș și a capitalismului occidental în favoarea lui Adil Düzen , dezvoltarea bunăstării morale și fizice a cetățenilor, respingerea dependenței de Occident în favoarea unității islamice și realizarea justiției islamice;
• respingerea stilului occidental de partid politic;
• introducerea lui Adil Ekonimik Düzen („Just Economic Order”);
• o politică externă turcă independentă;
• promovarea unității islamice.

Idealurile Millî Görüș se bazează pe următoarele cinci puncte principale: ^[3]

• pacea internă;
• uniunea dintre stat și națiune ( Devlet-Millet Bütünlügü );
• revitalizarea torței Büyük Türkiye („Turcia Mare”);
• crestere spirituala;
• crestere economica.

Adil Düzen se bazează în schimb pe următoarele patru precepte: ^[3]

• drepturile sursei divine sunt reprezentate de viață, castitate și onoare, proprietate, libertatea de opinie și credința religioasă;
• munca;
• consimțământul reciproc între indivizi;
• Justiţie.

Aceste concepte programatice, explorate de Erbakan în cărțile sale, vizau realizarea egalității economice, protecția drepturilor individuale și stabilirea unei democrații pluraliste care respecta voința majorității islamice. În sfera economică, Erbakan a criticat atât capitalismul, cât și socialismul și a teoretizat un sistem în care exista un echilibru mai mare între proprietatea publică și cea privată, care a introdus un stat solid al bunăstării și a respins interesul . ^[3] Partidul pentru asistență socială a subliniat rolul statului în distribuirea resurselor în numele justiției sociale , făcând critici puternice asupra capitalismului occidental, chiar dacă a recunoscut importanța libertății afacerilor și a pieței libere. În zona locală, partidul s-a angajat să construiască o relație directă cu electoratul, inventând conceptul de social belediyecilik („municipalitate socială”), care a contribuit la construirea unui consens teritorial solid între clasele cele mai marginalizate politic și economic din marile suburbii. urban. O mare parte din sprijinul partidului a avut originea în gecekondular , marile mahalale care s-au format din anii 1970 ca urmare a migrațiilor rurale în masă către marile centre urbane din Turcia, în special Istanbul și Ankara . Această din urmă componentă a populației turce a rămas marginalizată atât de sistemul economic centralizat și planificat tipic perioadelor de dinainte de 1980, cât și de reformele neoliberale ale guvernului Turgut Özal și a simțit un puternic sentiment de înstrăinare față de clasa politică tradițională turcă, considerat corupt și neatent la cererile și problemele din zonele marginalizate ale societății, care se confruntau cu situații severe de dificultăți, șomaj și sărăcie. ^{[3] [6] [7]}

Sprijinul maselor muncitoare pentru Partidul Bunăstării a intrat în opoziție cu mișcările de extremă stânga , în special cu Partidul Muncitorilor din Kurdistan . Concurența cu PKK a fost resimțită, deoarece o mare parte din sprijinul acordat Partidului pentru bunăstare a venit din regiunile kurde , cele mai marginalizate din țară. Partidul pentru asistență socială s-a mobilizat pentru integrarea populațiilor kurde în contextul tensiunilor din regiunile estice și s-a pronunțat în favoarea recunoașterii limbii kurde , puternic opusă statului turc în deceniile precedente, în special în perioada următoare lovitura de stat din 1980 . Opoziția puternică față de PKK s-a datorat și faptului că Partidul Asistenței Sociale s-a definit ca fiind puternic anticomunist și antisovietic , precum și opus separatismului kurd. Retorica partidului a inclus și referințe la ecologism . ^{[6] [7] [4] [5]}

Principalele motive care au contribuit la succesul Partidului Bunăstării în rândul clasei muncitoare și la creșterea deziluziei acestuia din urmă cu clasa politică tradițională au fost identificate în incapacitatea percepută a acesteia din urmă de a garanta stabilitatea politică și socială, în discriminarea tradițională. islamice, în conflictul din regiunile kurde , în politica externă turcă ineficientă cu privire la războiul din Bosnia și Herțegovina și în Azerbaidjan , în inflație, șomaj, corupție, decăderea percepută a valorilor morale și vidul generat în centrul-dreapta turc după moartea lui Turgut Özal , un gol pe care centrul-stânga nu a putut să-l umple; atacurile continue ale lui Bülent Ecevit asupra Partidului pentru Asistență Socială nu au făcut altceva decât să înstrăineze o bună parte a electoratului conservator față de Partidul de Stânga Democrată . ^[3]

Partidul s-a opus clasei politice tradiționale turcești, condusă în deceniile anterioare de idealurile kemalismului , cărora le-a opus accentul asupra identității islamice și otomane. Succesul partidului a reprezentat un semnal clar care reflecta o schimbare importantă care avea loc în societatea turcă, care se confrunta cu o creștere a influenței identității islamice, care a fost transmisă în lumea culturii și comunicării, prin nașterea de noi editori, ziare, posturi de radio și canale de televiziune, precum Kanal 7 , în modă și economie, prin înființarea de noi asociații, grupuri de interese, instituții financiare și organizații precum MÜSİAD , care a reunit mulți antreprenori conservatori. În aceeași perioadă am asistat la apariția unei noi generații intelectuale turcești, mai sensibilă la valorile religiei islamice. Procesul s-a accelerat împreună cu guvernul lui Turgut Özal, secretar al Partidului Patria . Centrul-dreapta turc a favorizat întotdeauna influența religioasă în societate. O sursă importantă de sprijin pentru Partidul pentru Asistență Socială a venit de la tinerii școlilor İmam Hatip , școli secundare care includeau instruirea religioasă în programul lor educațional. ^{[3] [2]}

Mișcarea a fost asociată cu fenomenul global al revigorismului islamic , care a condus din anii 1970 la o renaștere a islamului în politică și societate în întreaga lume islamică , din țările arabe până în Afganistan , Iran și Pakistan . Ceea ce a diferențiat Partidul Bunăstării și mișcarea Millî Görüș de multe dintre mișcările islamice care au apărut la acea vreme în țările arabe vecine a fost respingerea violenței politice. Mulți dintre cei mai radicali exponenți ai mișcării, precum Cemalattin Kaplan , au părăsit partidul. O diferențiere a mișcării Millî Görüș de mișcările islamiste arabe a fost tradiția religioasă de referință: faptul Millî Görüș născut în mediile Sufi Naqshbandi , în timp ce multe dintre mișcările islamiste din restul lumii islamice se regăseau inițial în salafism . Cu toate acestea, acest lucru nu a împiedicat o apropiere între Partidul pentru asistență socială și Frăția Musulmană . ^[2]

În domeniul politicii externe, partidul s-a pronunțat atât împotriva a ceea ce s-a numit imperialismul occidental, opunându- se proiectului Turciei de aderare la Uniunea Europeană , cât și împotriva Uniunii Sovietice și a comunismului . Partidul a propus un program pan-islamic care vizează realizarea unei uniuni mondiale a țărilor islamice, independentă atât de blocurile occidentale, cât și de cele estice , în care Turcia, cu moștenirea sa otomană , va acționa ca un ghid. Erbakan a teoretizat crearea unei piețe comune islamice și a unei organizații militare internaționale islamice alternative NATO . Partidul a adoptat o poziție puternic opusă sionismului și Israelului , criticând acordurile militare cu acesta din urmă. Numeroși membri ai partidului au fost activi în condamnarea masacrelor musulmanilor bosniaci în războiul din Bosnia și Herțegovina și au organizat colecții în favoarea Bosniei și Herțegovinei. Oficialii partidului au arătat apoi sprijin pentru turcii bulgari , care au trebuit să sufere de acte de curățare etnică în 1989.

Rezultate electorale

Alegeri parlamentare

Alegeri locale

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Yesim Arat, Rethinking Islam and Liberal Democracy: Islamist Women in Turkish Politics , Albany , 2005, ISBN 0-7914-6465-2 .
• ( EN ) Julie Chernov Hwang, Mobilizarea islamistă pașnică în lumea musulmană: ce a mers , Palgrave Macmillan , 2009, ISBN 978-0-230-12070-9 .
• ( EN ) Rahman Dag, Ideological Roots of the Conflict between Pro-Kurdish and Pro-Islamic Parties in Turkey , Cambridge Scholars Publishing, 2017, ISBN 978-1-4438-5514-3 .
• ( EN ) Samuel James Eldersveld, The Refah Party Phenomenon in Turkey , in Comparative Political Parties and Party Elites: Essays in Honor of Samuel J. Eldersveld , 1999, pp. 123-150 , ISBN 0-472-10992-8 .
• ( EN ) Jenny White, Generation X and the Virtue Party , in Islamist Mobilization in Turkey: A Study in Vernacular Politics , 2002, pp. 131-155, ISBN 0-295-98223-3 .
• ( EN ) M. Hakan Yavuz, Secularism and Muslim Democracy in Turkey , Cambridge University Press , 2009, ISBN 978-0-521-88878-3 .
• ( EN ) Birol A. Yeșilada, The Virtue Party , în Partidele politice din Turcia , Routledge , 2002, pp. 62-81, ISBN 0-7146-5274-1 .

linkuri externe

• ( EN ) Welfare Party , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Islam

Portalul Politicii

Portalul Turciei