Sidh
Principalele elemente: Sidh (și Sid ), din irlandezul da [1] , este lumea interlopă din mitologia celtică . O lume fericită, paralelă cu cea umană, care nu are omologi în mitologia greco - romană sau creștină . [2] [3] [4]
Concept
Conceptul de păcat era necunoscut celților . Noțiunile de cer și iad erau inexistente chiar și în religia lor care nu includea, prin urmare, un echivalent al Iadului sau Câmpurilor Elisei ale romanilor, nici conceptul „învierii cărnii” a creștinismului . Numeroase texte irlandeze folosesc acest cuvânt pentru a indica statul după moarte, pentru a fi înțeles ca „în pace”. [2]
Literatura irlandeză medievală și pre-medievală menționează trei locuri distincte definite ca Sidh : spre vest, dincolo de orizontul mării, în insule magnifice; sub mare, în lacuri și râuri unde se ridică somptuoase palate de cristal cu intrări misterioase; sub dealuri și munți, unde Tuatha Dé Danann și- a stabilit reședința după ce a cedat Irlanda oamenilor. Prin urmare, apa este mijlocul preferat de acces la Sidh .
Mitologie
Lebor Gabála Érenn ( it . „Cartea cuceririlor Irlandei”), scrisă pentru prima dată în secolul al VII-lea , consemnează invaziile mitice succesive ale Irlandei , de pe vremea Marelui Potop . Este „ un mit fondator, o explicație a naturii Irlandei și a prezenței celților ” [5] . Referința biblică la Potop este o adăugire târzie a scribilor care au transcris relatarea orală originală. Dintre toate popoarele, doar cele mai recente sosiri sunt umane, preluând astfel posesia insulei către descendențe divine.
Tuatha Dé Danann („Oamenii zeiței Danu ”) sunt zeități care provin din patru insule din nordul lumii (Falias, Gorias, Finias și Murias) trebuie să elimine Fir Bolg în timpul „ primei bătălii din Mag Tuireadh ” pentru stabili. Ultimii sosiți sunt Milesii , „fiii lui Míl Espáine ”, originari din Spania, îi vor învinge pe Tuatha Dé Danann care sunt nevoiți să se refugieze în Sidh , fiecare dintre ei având al său. Cu toate acestea, acest loc mitic scapă geografiei, deoarece este peste tot, paralel cu lumea oamenilor.
Dacă zeii pot veni și rătăcesc după bunul plac în lumea umană, invers este rar posibil. Doar „eroii”, precum Cú Chulainn , Connla sau Bran Mac Febail , au privilegiul de a vizita și de a rămâne în Sidh , în general la invitația unui Banshee / Bansidh . Etern în esență, fiecare om care intră în ea nu poate reveni la condiția umană. Deci acești oameni care cred că petrec câteva ore sau zile în compania zeilor rămân acolo câteva secole. Când se întorc acasă, se transformă în praf pentru că sunt de mult morți. Perioada Samhain ( Anul Nou celtic - 1 noiembrie ) este propice deschiderii Sidh .
Cealaltă lume a vechilor irlandezi poartă și numele de Mag Meld („Câmpia plăcerii”), Mag Mor („Marea câmpie”), Tir na mBéo („Țara celor vii”), Tir na mBân („Țara femeilor”) "), Tír na nÓg (" Țara tinerilor ") și Tir Tairngire (" Țara promisiunilor ").
Notă
Bibliografie
Opere literare
- ( GA ) Echtra Condla Chaim , secolul al VIII-lea .
- ( GA ) Tochmarc Étaíne .
- ( LA ) Navigatio sancti Brendani , secolul al X-lea .
Educaţie
- ( EN ) Green M, Mythes celtiques , Éditions du Seuil, 1995.
- (EN) Green M, The Gods of the Celts, Sutton Publishing, 1986, ISBN 0-7509-1581-1 .
- ( DE ) de Vries J, Keltische Religion , 1961.
- ( FR ) Jouët, Dictionnaire de la mythologie et de la religion celtiques , Yoran Embanner, 2012.
- ( FR ) Le Roux F și Guyonvarc'h CJ, Les Druides , Rennes, Universitatea Ouest-France, 1986, ISBN 2-85882-920-9 .
