Sisteme de scriere mezamericană
Sistemele de scriere mesoamericane sunt creații originale ale popoarelor care au locuit în Mesoamerica în epoca prehispanică, care au fost utilizate pentru a înregistra evenimente importante în dezvoltarea acelor popoare. La fel ca Mesopotamia , China și Egipt , Mesoamerica este unul dintre locurile în care dezvoltarea scrierii a avut loc independent. Scrierea popoarelor mesoamericane - sau cel puțin sistemele care au putut fi parțial descifrate până în prezent - combină logograme cu elemente silabice , care sunt de obicei calificate drept scriere hieroglifică. Investigațiile arheologice au documentat existența a mai puțin de o duzină de sisteme de scriere precolumbiene diferite în Mesoamerica, deși neajunsurile metodelor de datare a acestora fac foarte dificilă cunoașterea care este cea mai veche și, prin urmare, determinarea careia a servit drept bază.pentru dezvoltarea altora.
Cel mai cunoscut dintre aceste sisteme de scriere indigene este scriptul Maya din perioada clasică . Unele fragmente din literatura pre-columbiană mesoamericană au fost păstrate datorită utilizării alfabetului latin al limbii spaniole în transcrierea tradițiilor orale ale popoarelor care au trăit în timpul cuceririi. Aceste transcrieri au fost făcute în anumite cazuri - cum ar fi Popol Vuh din Quiche din Guatemala sau textele informatorilor din Sahagún din Mexicul Central - în limbile indigenilor înșiși, ceea ce a permis să arunce o lumină asupra a ceea ce aceste limbi Erau ca în timpul Cuceririi. La acea vreme, numeroase codici mesoamericani au fost distruse - ca în cazul Auto de Maní , în care Diego de Landa a ars aproximativ douăzeci și șapte de coduri Yucatec; sau cazul lui Juan de Zumárraga care a ordonat distrugerea diferitelor scrieri indigene în Texcoco - astfel încât foarte puține documente indigene au ajuns până în prezent.
Scrierea olmecă
Câteva dintre cele mai vechi piese de ceramică olmecă prezintă reprezentări iconografice care pot fi codice, sugerând că utilizarea hârtiei amatl și scrierea bine dezvoltată a existat din momentul în care olmecii au experimentat înflorirea lor. De asemenea, este răspândită ideea că glifele reprezentate în sculptura monumentală cunoscută sub numele de Monumentul Ambasadorului - Monumentul 13 din La Venta - reprezintă o formă antică de scriere olmecă. Această ipoteză a fost întărită în 2002 prin anunțul descoperirii unor simboluri similare în câmpul San Andrés (la vest de Tabasco ), care au fost carbon-14 datate în jurul anului 650 î.Hr. (Pohl, 2002: 8).
În septembrie 2006, un raport publicat de revista Science a anunțat descoperirea din piatra Cascajal , un bloc de dimensiuni modeste (36 x 21 cm, cu grosimea de 13 cm) sculptat în serpentină cu 62 de caractere gravate care nu erau similare cu altele. găsit.în siturile arheologice mesoamericane. Piatra a fost descoperită de actualii locuitori ai așa-numitei zone nucleare olmece și a fost datată de arheologi în aproximativ anul 900 î.Hr. (Rodríguez Martínez și colab. , 2006; Terrae Antiquae , 2006). Dacă autenticitatea și calculul timpului în care s-a produs piatra ar fi confirmate, piatra Cascajal ar deveni mărturia celui mai vechi script cunoscut mezoamerican.
Pe de altă parte, sa propus ca sistemul de scriere numit epiolmec să poată fi mărturia scrierii obișnuite a societății olmece înainte de declinul final.
Scrierea zapotecă
Un alt candidat care va lua locul primului sistem de scriere dezvoltat în Mesoamerica este cel creat de zapoteci . Dezvoltarea acestui popor își are originile într-o eră contemporană cu olmecii, chiar dacă prima sa înflorire corespunde cu timpul în care aceștia din urmă au început procesul de declin, la sfârșitul preclasicului mesoamerican târziu . În acea perioadă, zapotecii dominau un stat imperialist centrat pe vechiul oraș Monte Albán . Diverse monumente de pe acest site păstrează înregistrări scrise extinse. Un exemplu în acest sens sunt stelele clădirii J, care comemorează cuceririle orașului; sau Dansatorii, care sunt reprezentări ale domnilor supuși de elita acestui oraș, al cărui nume original nu este cunoscut. Unii dintre acești domni sunt recunoscuți ca purtători de informații calendaristice, dar majoritatea sistemului de scriere zapotecă continuă să nu fie descifrat (Urcid Serrano, 1997: 42-53). Executarea glifelor din stele este mai aspră decât semnele folosite în sculpturile maya din clasic, astfel încât unii epigrafiști au crezut că scrierea zapotecă este mai puțin fonetică decât silabarul mayaș.
Cele mai vechi indicii despre scrierea zapotecă sunt Dansatorul din San José Mogote , cunoscut oficial sub numele de Monumentul 3. Această stelă are o ușurare în care apare un prizonier care va fi consemnat să sacrifice și a fost mutilat. Între picioarele sale sunt două semne care corespund numelui său calendaristic. Stela a fost datată pentru prima dată între secolele V și VI î.Hr., deci a fost considerată cea mai veche inscripție găsită în Mesoamerica. Cu toate acestea, unii arheologi și-au exprimat ulterior îndoielile cu privire la certitudinea acestei întâlniri (Romero Frizzi, 2003).
Sistemul de scriere zapotec a fost folosit doar până la sfârșitul perioadei clasice , etapa din care provin ultimele inscripții zapotec.
Scrierea epiolmecă sau istmică
Un număr mic de piese arheologice găsite în Istmul Tehuantepec arată indicii despre un alt sistem de scriere mezoamerican de o vechime considerabilă. Dovezi ale informațiilor calendaristice pot fi găsite în aceste rămășițe arheologice, dar codul nu a fost descifrat. Cele mai extinse dintre aceste mărturii scrise din sistemul Epiolmec corespund Stelei 1 din La Mojarra și Statuetei din Tuxtla .
Scriptura Epiolmec este destul de asemănătoare cu sistemul clasic al Maya destul. Potrivit lui Justeson (1986: 447), sistemul de scriere cunoscut sub numele de Epiolmec sau Isthmian este o derivare a sistemului antic folosit de olmeci, legat de alte sisteme de scriere utilizate în sud-estul Mesoamericii, incluzând scriptul clasic maya și scriptul izapane . Relația dintre aceste sisteme de scriere este susținută de marea similitudine a semnelor scrise, de utilizarea afixelor în texte și inscripții corespunzătoare calendarului pe termen lung . De fapt, acesta este textul Chiapa di Corzo Stele, cel care conține cea mai veche inscripție cunoscută din sistemul de numărare lungă, care este de obicei asociată cu Maya clasicului (Pérez de Lara și Justeson, 2007). Această inscripție corespunde anului 36 î.Hr., la sfârșitul preclasicului mesoamerican.
Unii autori au sugerat că scriptul istmian poate fi un predecesor al sistemului clasic Highland din zona Maya, deși grupul uman care a folosit sistemul istmian nu trebuie neapărat să fie legat lingvistic de popoarele mayașe . În 1993, Justeson și Kaufman au publicat un text care conținea o interpretare propusă a sistemului de scriere Epiolmec sau Isthmian. Printre altele, ambii autori au propus relații lingvistice între scrierea Epiolmec și Proto Mixe-Zoquean - înainte de limbile Mixe și Zoque actuale -. Silabarul Epiolmean al lui Justeson și Kaufman (2001) a fost criticat de autori precum Stephen Houston și Michael D. Coe, care, pe baza propunerii lui Justeson și Kauffman, nu au putut descifra un text Epiolmec anterior necunoscut de aceștia din urmă doi autori. .
Scrierea culturii Izapa
Regiunea Pacificului Guatemala a fost scenariul în care s-a dezvoltat cultura Izapa care, potrivit lui Michael D. Coe , este una dintre legăturile care unesc olmecii cu Maya clasicului . Această cultură își ia numele de la situl arheologic Izapa (sudul Chiapasului ), unde au fost recuperate câteva stele care dau mărturie unui anumit sistem de scriere care face parte din grupul sud-estic al scripturilor mesoamericane descendente din cel olmec (Justeson, 1986: 447). Împreună cu diferitele stele din Izapa, alte înregistrări scrise despre cultura Izapa sunt cele care corespund siturilor importante Takalik Abaj și Kaminaljuyú , ambele din Guatemala.
Originea scrierii și a limbajului locuitorilor din Kaminaljuyú, unul dintre cele mai cunoscute situri ale preclasicului târziu al coastei de sud a Guatemala, face obiectul unor controverse în rândul specialiștilor pe această temă. Unii consideră că acest sistem de scriere este foarte apropiat de cel Epiolmec sau Isthmian; alții presupun că este un antecedent direct al scriptului mayaș al clasicului; pentru alții este un sistem mixt care încorporează elemente ale scripturilor Mixe-Zoquean și Maya, iar alții cred că nu există dovezi suficiente pentru a oferi o descriere definitivă și adecvată. Ce limbaj este reprezentat în sistemul de scriere Kaminaljuyú - și în altele asociate acestuia - este la fel de discutabil. Pentru unii, este probabil că este o limbă mixe-zoqueană sau că este un sistem bilingv. În acest sens, se fac conjecturi cu privire la posibilitatea ca scriptul izapana să fie o reprezentare împărtășită de o limbă maya și un mixe-zoquean; sau, fie că este un sistem de reprezentare a două limbi mayașe - probabil cholano- tzeltalana sau poqom (Mora-Marin, 2005: 63-64).
Script Maya
Deși se crede de obicei că scriptul Maya a fost dezvoltat după scriptul Epiolmec - care își avea originea în Istmul Tehuantepec - există noi investigații care au ajuns să pună la îndoială această afirmație. Potrivit săpăturilor arheologice efectuate la San Bartolo (Saturno, Stuart și Beltrán, 2006) există dovezi ale utilizării glifelor mayașe în perioade atât de vechi precum secolul al III-lea î.Hr. , ceea ce ar presupune că apariția acestui sistem de scriere a fost mai timpurie la ceea ce se credea anterior. Cele mai vechi vestigii care mărturisesc utilizarea scriptului mayaș includ inscripțiile rock ale lui Naj Tunich și La Cobanerita ( Petén ). Cu toate acestea, textele din marile orașe clasice, precum Palenque ( Chiapas ), Copán ( Honduras ) și Tikal ( Guatemala ), sunt mai cunoscute.
Scriptul mayaș este unul dintre cele mai cunoscute din zona Mesoamericană și este considerat unul dintre cele mai complexe din această regiune. Textele mayașe includ nu numai informații despre calendar, ci și texte complete care tratează viziunea asupra lumii a acestor popoare și istoria lor. Se cunosc aproximativ 700 de glife mayașe, deși doar aproximativ trei sferturi dintre ele au fost descifrate. Codul se bazează pe un amestec de logograme și elemente silabice care în unele contexte reprezintă foneme ca în scripturile alfabetice .
Lucrările cheie în descifrarea acestui scenariu sunt opera lui Yuri Knorozov , un lingvist sovietic căruia îi datorăm mai multe dintre direcțiile care au ghidat investigațiile ulterioare în scrierea mayașă. Din anii 1960, alți lingviști și arheologi au urmat pe urmele lui Knorozov, printre care Tatiana Proskouriakoff și Michael D. Coe .
Ñuiñe scris
Foarte puțin s-a avansat în cunoașterea sistemului de scriere ñuiñe , care a fost folosit în Mixteca Baja în perioada clasică. Asemănările dintre aceasta și scrierea zapotecă îngreunează deja complicata lucrare de descifrare a codului, deoarece adaugă complexitatea delimitării sferei de distribuție a ambelor sisteme de scriere (Urcid Serrano, 1997: 43). Potrivit lui Rodríguez Cano (2003), producțiile grafice ñuiñe sunt situate pe un teritoriu care cuprinde districtele oaxaqueni Silacayoapan , Huajuapan de León și Juxtlahuaca , precum și regiunea Acatlán din statul Puebla .
La fel ca sistemul Zapotec, scriptul ñuiñe folosește sistemul de puncte și linii pentru reprezentarea numerelor - unde un punct reprezintă unitatea și o bară reprezintă numărul cinci, semnele că cu valori egale au fost folosite în numerotația mayașă - și împarte cu primele câteva glifuri corespunzătoare celor douăzeci de zile ale calendarului precolumbian care a fost folosit în acea regiune. Informațiile conținute în mesajele pictografice ñuiñe corespund practic informațiilor calendaristice și explică utilizarea celor două calendare comune popoarelor precolumbiene din Mesoamerica - unul solar, de 360 de zile și altul ritual, de 260 - (Rodríguez Cano, 2003). Aceste mesaje au fost colectate din stele și picturi rupestre din Mixteca Baja. Printre acestea se numără picturile din Puente Colosal, în valea Coixtlahuaca (Urcid, 2004).
Scrierea mixtecă
Mult mai târziu decât sistemele raportate anterior, scrierea Mixtec a început să fie folosită în secolul al XIII-lea . Este un sistem semasiografic. A fost folosit de mixtecii prehispanici , iar multe dintre caracteristicile sale au trecut ulterior la sisteme de scriere, cum ar fi cele din Mexica și cea numită Mixteca-Puebla , a căror etnie face obiectul dezbaterii în rândul specialiștilor. Sistemul de scriere Mixtec consta dintr-un set de semne și reprezentări figurative care au servit ca un fel de indicii în poveștile care au fost reconstruite care erau reconstruite oral de către inițiații din Codex - de obicei preoți și alți membri ai clasei superioare Mixtec.
Scrierea mixtecă este păstrată în diferite obiecte arheologice care au supraviețuit trecerii timpului și cuceririi spaniole. Printre acestea se numără patru codici pre-hispanici lucrate pe piele de căprioară bronzată și stucată . Aceste coduri sunt citite într-un sens boustrofedic , adică în zigzag, urmând linii roșii care indică calea lecturii (Jansen, 1982). Majoritatea cunoștințelor actuale despre scrierea mixtecă sunt produsul operei lui Alfonso Caso , care și-a asumat sarcina de descifrare a codului pe baza unui set de documente precolumbiene și coloniale ale culturii mixtece.
La fel ca alte sisteme de scriere mezoamericane, cele mixtece aveau un set de simboluri care le permiteau să înregistreze date istorice. Cu toate acestea, ei nu știau despre caracteristica lungă de numărare a scripturilor din sud-estul Mesoamerican. În schimb, codurile păstrate înregistrează evenimente istorice ale acestui popor precolumbian, în special cele legate de expansionism în epoca lui Ocho Venado , domnul Tilantongo .
Scrierea Mexica
Ca și alte popoare ale mesoamericane Postclassic, The Mexica angajat hârtia Amal sau deerskin ca suport pentru prelucrarea lor amoxtli . Sistemul de scriere al Mexica este strâns legat de cel al mixtecilor, atât în stilul de reprezentare, cât și în resursele pe care le dețineau. Potrivit unor surse, scriptul mexica a fost moștenitorul tradiției Teotihuacan ( Scripturi antice , sd; Lambarén, 2006), a cărui scriere nu a fost investigată pe larg, într-un anumit fel, deoarece se crede că teotihuacanilor le lipsea scrisul (Duverger, 2000); în ciuda celor de mai sus, pesar de lo anterior, Taube (2000) și Lambarén (2006) au încercat să studieze sistemul de scriere al Orașului zeilor într-un mod mai structurat. Niciun amoxtli mexica nu a supraviețuit cuceririi, unele dintre codicile centrale mexicane produse în epoca colonială sunt copii ale vechilor codici Mexica ale căror originale au fost pierdute. Se crede că codurile grupului Borgia au fost dezvoltate în regiunea Mixteca-Puebla în numele Mexica, deși au fost realizate exact în stilul acelei zone.
Bibliografie
- Coe, Michael D. și Kerr, Justin (1997): The Art of the Maya Scribe , Thames and Hudson.
- Duverger, Christian (2000): Mesoamérica: arte y antropología , Conaculta -Landucci Editores, Mexic.
- Jansen, Maarten (1982): Huisi Tacu. Studiu interpretativ al unei vechi cărți mixtece. Codex Vindobonensis Mexicanus I , 2 vol., Centro de Estudios y Documentación Latinoamericanos, Amsterdam.
- Justeson, John S. (1986): „Originea sistemelor de scriere. Mesoamerica preclasică ”, în World Archaeology , 17 (3): 437-458.
- Justeson, John și Kaufman, Terrence (1993): „O descifrare a scrierii hieroglifice epi-Olmec”, în Știința , 1703-1711.
- Kaufman, Terrence și Justeson, John (2001): „Epi-Olmec Hieroglyphic Writing and Texts” , pe site-ul Departamentului de Antropologie al Universității din Albany, accesat la 23 decembrie 2007.
- Lambarén, Rafael III (2006): La escritura teotihuacana, México , teză de arheologie, Școala Națională de Antropologie și Istorie, Mexico City.
- Mora-Marín, David F. (2005): „Kaminaljuyu Stela 10. Script classification and affiliation linguistic” , în Ancient Mesoamerica , 16 (2005): 63-87.
- Nielsen, Jesper (2000): Under slangehimlen , Aschehoug, Copenhaga.
- Pérez de Lara, Jorge și Justeson, John (2007): „ Documentación fotográfica de monumentos con escritura and Epi-Olmec imaginary ”, pe site-ul web FAMSI, accesat la 29 decembrie 2007.
- Rodríguez Martínez, María del Carmen; Ortíz Ceballos, Ponciano; Coe, Michael D.; Diehl, Richard A.; Houston, Stephen D.; Taube, Karl A.; și Delgado Calderon, Alfredo (2006): „Cea mai veche scriere din lumea nouă”, en Science 313 (5793): 1610-1614, 15 septembrie 2006.
- Romero Frizzi, María de los Ángeles : Zapotec writing , 2500 años de historia, CIESAS - INAH -Miguel Ángel Porrúa Editor, Mexic.
- Sampson, Geoffrey (1985): Writing Systems: A Linguistic Introduction , Hutchinson. Londra.
- Saturn, William A.; Stuart, David și Beltrán, Boris (3 martie 2006), „Early Maya writing at San Bartolo, Guatemala” , en Science 311 (5765): 1281-1283, accesat la 27 decembrie 2007.
- Taube, Karl (2000): The writing System of Ancient Teotihuacan , Washington DC, Center for Ancient American Studies.
- Terrae Antiquae (2006): „Bloque de Cascajal. La primera escritura de América este un text olmec găsit în Veracruz, México ”, 15 septembrie 2006, accesat la 18 decembrie 2007.
- Urcid Serrano, Javier (1997): „Zapotec prehispánica escritura”, în Arqueología mexicana , V (26): 42-53.