Vladimir Žabotinsky

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Žabotinsky în anii treizeci

Vladimir (Zeev) Evgen'evič Žabotinskij (în limba ucraineană : Володимир (Зеєв) Євгенович Жаботинський ? Volodymyr (Zejev) Jevhenovyč Žabotyns'kyj, în ebraică : זאב ז'בוטינסקי, Zeev Zhabotinski, ortografie idiș : וולאַדימיר זשאַבאָטינסקי, Odesa , octombrie 18, 1880 - New York , 4 august 1940 ) a fost un politician rus . El a fost printre liderii „revizionismului sionist” [1] , precum și scriitor, vorbitor, soldat și fondator al Organizației de Apărare Evreiască Evreiască din Odessa . El a contribuit, în timpul primului război mondial , la crearea Legiunii evreiești a armatei britanice ; el a fondat bazele viitoarei marine israeliene la Civitavecchia și a fost unul dintre fondatorii și liderii Organizației Militare Naționale Sioniste Irgun .

Biografie

Născut la Odessa , a crescut într-o familie evreiască de clasă mijlocie și a studiat în școlile rusești. Deși a luat lecții de ebraică în copilărie, Žabotinsky a declarat în biografia sa că educația sa a fost înstrăinată de tradiția și credința evreiască. Talentul lui Žabotinsky pentru jurnalism a devenit evident chiar înainte de a termina școala secundară. Primul articol a fost publicat într-un ziar al orașului când avea încă șaisprezece ani.

Imediat după absolvire, a fost trimis la Berna în Elveția și mai târziu în Italia ca reporter pentru presa rusă. A publicat articole sub pseudonimul „Altalena” (în italiană). În timpul șederii sale în străinătate, a studiat dreptul la Universitatea La Sapienza din Roma , dar abia după întoarcerea în Rusia a obținut calificarea de avocat . Expedierile sale din Italia i-au adus recunoașterea unuia dintre cei mai străluciți jurnaliști de limbă rusă : acasă și-a început activitatea de editor în rusă, idiș și ebraică . S-a căsătorit cu Anna Markova Gelperin la sfârșitul anului 1907 . A avut un fiu, Eri care a murit după războiul de șase zile la vârsta de 59 de ani, la aceeași vârstă a murit tatăl său.

Activități sioniste în Rusia

După pogromul de la Chișinău din 1903, Žabotinsky s-a alăturat mișcării ideologice sioniste, în care a devenit în curând un exponent proeminent și un vorbitor eficient. Având probabilitatea reală de a mai avea pogromuri la orizont, Žabotinsky a format organizația evreiască de autoapărare, un grup militant evreu care urma să protejeze comunitățile evreiești din Rusia. Žabotinsky a devenit un punct de controversă acută în cadrul comunității evreiești rusești datorită acțiunilor pe care le-a organizat. Cam în același timp, și-a pus în vedere studierea ebraicii moderne și a schimbat numele lui Vladimir în Ze'ev („lup”).

În timpul pogromurilor, el a organizat unități de autoapărare în comunitățile evreiești din toată Rusia și, de asemenea, a luptat pentru drepturile civile ale populației evreiești. Sloganul său era: „Mai bine să ai o armă și să nu ai nevoie să o folosești decât să ai nevoie și să nu o ai!” Un alt slogan a fost: „Tinerii evrei, învățați să trageți!” În același an, Žabotinsky a fost ales delegat rus la al VI-lea Congres sionist de la Basel ( Elveția ). După moartea lui Herzl, în 1904, a devenit liderul aripii drepte sioniste. În 1906 a fost unul dintre principalii vorbitori ai Conferinței sioniste ruse de la Helsingfors ( Helsinki ), care a chemat evreii din Europa să se angajeze în Gegenwartsarbeit (să lucreze în prezent) și să se unească pentru a cere autonomie minorităților etnice din Rusia. [2]

El a rămas fidel acestei abordări liberale, afirmând ani mai târziu respectul său față de cetățenii arabi ai viitorului stat Israel pe care și-l dorea: „Fiecare dintre comunitățile etnice ale sale va fi recunoscută ca fiind autonomă și egală în ochii legii”. [2] În 1909 a criticat cu înverșunare liderii comunității evreiești care participaseră la ceremoniile pentru împlinirea a 100 de ani ale scriitorului rus Nikolai Gogol . Datorită opiniilor antisemite ale lui Gogol, el a susținut că este de neconceput ca evreii ruși să ia parte la aceste ceremonii și că acest lucru indică o lipsă de respect de sine din partea coreligioniștilor și a compatrioților săi.

Cariera militară

Cele zece. Žabotinsky în uniforma celui de-al 38-lea Royal Fusiliers
Ordinul Imperiului Britanic, față și spate

În timpul primului război mondial, el a conceput ideea formării unei legiuni evreiești care să lupte alături de Regatul Unit împotriva otomanilor care controlau Palestina la acea vreme. În 1915, împreună cu Iosif Trumpeldor , un veteran de război rus-japonez cu o armă, a creat Legiunea Evreiască , care era formată din câteva sute de evrei, majoritatea ruși, care fuseseră exilați din Palestina de către otomani și care se stabiliseră în Egiptul . Unitatea a participat curajos la bătălia catastrofală de la Gallipoli . Când Sion Mule Corps a fost dizolvat, Žabotinsky a călătorit la Londra , unde și-a continuat eforturile de a înființa unități evreiești care să lupte în Palestina ca parte a armatei Majestății Sale Britanice .

Deși Žabotinsky nu a servit în Zion Mule Corps, Trumpeldor, Žabotinsky și 120 de membri ai ZMC au slujit în plutonul 16/20 al batalionului Regimentului londonez . În 1917, guvernul a acordat autorizația de a forma trei batalioane evreiești, nucleul Legiunii Evreiești recent înălțate. Žabotinsky a lucrat în Valea Iordanului în 1918 și a fost decorat pentru vitejia sa. În calitate de ofițer al 38-lea Royal Fusiliers , Žabotinsky a luptat cu generalul Edmund Allenby în 1917 și a fost decorat cu Ordinul Imperiului Britanic pentru comanda primei companii care a traversat râul Iordan , trecând în Palestina. [3]

Autoapărarea evreiască

După ce Ze'ev Zabotinsky a fost eliberat din armata britanică în septembrie 1919, a început în mod deschis instruirea evreilor în legătură cu autoapărarea și utilizarea armelor de calibru mic. După revoltele din Palestina din 1920 , la cererea conducerii arabe, armata britanică a percheziționat birourile și apartamentele conducerii sioniste , inclusiv în casele lui Weizmann și Žabotinsky, pentru a găsi arme. În casa lui Žabotinsky au găsit 3 puști, 2 pistoale și 250 de pachete de muniție. Nouăsprezece bărbați au fost arestați, inclusiv Žabotinsky.

Un comitet de anchetă a atribuit responsabilitatea revoltelor din 1920 Comisiei sioniste, vinovată de lovirea provocatoare a arabilor. Žabotinsky a fost închis timp de 15 ani pentru posesie de arme. Curtea a dat vina pe „ bolșevismul ” său, declarând că „s-a stabilit adânc în inima sionismului” și a arătat sarcastic poziția acerbă antisocialistă a Žabotinsky și care se aliniază sincer cu idealurile socialiste ale partidului Poalei Sion („sionist”). Muncitorilor), care a fost definită ca „o instituție cu siguranță bolșevică”. [4] În urma protestelor publice împotriva verdictului, i sa acordat amnistia și a fost eliberat din închisoarea Acre .

Fondator al mișcării revizioniste

În 1920, Žabotinsky a fost ales în prima Adunare a Reprezentanților din Palestina. În anul următor a fost ales în Consiliul Executiv al Organizației Mondiale Sioniste . De asemenea, a fost unul dintre fondatorii noii Keren Hayesod și a lucrat ca director de propagandă. [5] Cu toate acestea, a părăsit curentul principal al mișcării sioniste în 1923, datorită diferențelor de opinii dintre el și președinte, Chaim Weizmann , și a format noul partid revizionist sionist , numit Alianța revizionistilor sioniști și mișcarea sa de tineret , Betar (un acronim ebraic pentru „Liga lui Iosif Trumpeldor”).

Noul său partid a cerut ca curentul principal al mișcării sioniste să recunoască înființarea unui stat evreu ca unul dintre obiectivele sale fundamentale; pe una sau ambele maluri ale râului Iordan . Scopul său principal a fost înființarea unui stat evreiesc modern cu ajutorul și colaborarea Imperiului Britanic . Filosofia sa contrasta cu cea a socialiștilor muncitori și, din acest motiv, și-a concentrat politica economică și socială asupra idealurilor clasei de mijloc evreiești din Europa. Oricât de anglofil era, idealul lui Žabotinsky pentru nașterea unui stat evreu era o formă de stat-națiune bazată în mare parte pe modelul imperial al Regatului Unit, a cărui deplângere a lipsei de încredere în el. [6] Baza sa de sprijin a fost situată în cea mai mare parte în Polonia , iar activitățile sale s-au concentrat pe asigurarea sprijinului britanic pentru dezvoltarea Yishuv . Un alt domeniu de consens important pentru teza lui Žabotinsky a fost Letonia , unde discursurile sale inflamate în limba rusă au făcut o mare impresie asupra majorității rusofone a comunității evreiești locale.

Žabotinskij și Mussolini

Ze'ev Žabotinskij în timpul primului război mondial .

În 1930, în timp ce se afla într-o vizită în Africa de Sud, Žabotinsky a fost informat de către Biroul Colonial al Regatului Unit că nu i se va permite să se întoarcă în Palestina. [7] Cu toate acestea, el stabilise că mișcarea nu ar trebui să fie monolitică și din acest motiv au apărut trei facțiuni diferite, dintre care cea a lui Žabotinsky era cea mai moderată.

Žabotinsky a fost în favoarea cooperării politice cu Regatul Unit, în timp ce majoritatea oamenilor cu idealuri iredentiste precum David Raziel , Abba Ahimeir și Uri Zvi Greenberg au planificat o acțiune complet independentă în Palestina obligatorie , luptând politic împotriva socialiștilor sionisti care erau majoritari și militar împotriva autorităților britanice, reacționând la fiecare atac arab. În timpul exilului său, Žabotinsky îl observase pentru prima dată cu interes pe Benito Mussolini ca un potențial aliat împotriva Regatului Unit și fuseseră inițiate contacte discrete cu Italia . La Civitavecchia , la propunerea lui Jabotinsky și prin voința lui Mussolini, au fost puse bazele viitoarei marine din Israel [8] . Cu toate acestea, spre deosebire de maximalistii lui Abba Ahimeir , Žabotinsky nu a îmbrățișat niciodată fascismul , ci a imaginat un viitor democratic pentru Palestina evreiască.

În 1932 a fost inițiat în masonerie , dar a fost apoi interzis oficial în 1936 [9] .

Plan de evacuare pentru evreii din Polonia, Ungaria și România

În anii 1930 , Žabotinsky a fost profund absorbit de situația comunităților evreiești din Europa de Est, în special a celor din Polonia . În 1936, Žabotinsky a pregătit așa-numitul „plan de evacuare”, care avea ca scop evacuarea întregii populații evreiești din Polonia, Ungaria și România în Palestina. Din nou, în 1936, a călătorit în Europa de Est, întâlnindu-l pe ministrul polonez de externe, col. Józef Beck ; Regentul Ungariei , adm. Miklós Horthy și premierul românGheorghe Tătărăscu pentru a discuta un astfel de plan de evacuare. Planul a obținut consimțământul tuturor celor trei guverne, dar a provocat serioase controverse cu iudaismul polonez, deoarece a implicat elementul polonez extrem de antisemit în implementarea sa.

În special, faptul că „planul de evacuare” a primit aprobarea guvernului polonez a fost considerat de mulți evrei polonezi ca o dovadă că Žabotinsky a obținut acea calitate de membru, deoarece polonezii au considerat poporul evreu ca fiind un popor vinovat. Evacuarea comunităților evreiești poloneze, maghiare și române a fost amânată cu un deceniu. Cu toate acestea, controversa a fost exprimată atunci când Regatul Unit și-a exprimat deja veto-ul, iar președintele Organizației Sioniste Mondiale , Chaim Weizmann , a respins-o. Doi ani mai târziu, în 1938, Žabotinsky a declarat într-un discurs că evreii polonezi trăiau „la marginea unui vulcan” și a avertizat că un val de super-pogromuri sângeroase va avea loc undeva în viitorul apropiat al Poloniei. Žabotinsky i-a avertizat pe evreii din Europa că trebuie să-și părăsească țările în Palestina cât mai curând posibil.

Credința în integrarea minorității evreiești

Žabotinsky avea o personalitate foarte complexă, în care cinismul era combinat cu idealismul. El era convins că nu există altă alternativă pentru evrei decât să se stabilească în orice parte a Palestinei fără opoziție arabă, dar credea, de asemenea, că viitorul stat evreu ar putea fi o casă pentru cetățenii arabi. [10] În 1934 a scris un proiect al constituției viitorului stat evreu, în care declara că minoritatea arabă se va bucura de drepturi egale ca omologul evreiesc „în toate sectoarele vieții publice a țării”. Cele două comunități ar fi împărtășit îndatoririle legate de viața publică a statului, atât militară, cât și civilă, și ar fi beneficiat de oportunități identice. Žabotinsky a propus ca evreii și arabii să se bucure de drepturi identice și că „în orice guvern în care primul ministru era evreu, vicepremierul ar fi arab și invers”. [11]

Moarte

Mormântul lui Žabotinsky, Muntele Herzl , Ierusalim

Žabotinsky a murit de un atac de cord la New York la 4 august 1940, în timp ce vizita o tabără militară de autoapărare evreiască organizată de Betar . El a fost înmormântat în cimitirul New Montefiore din New York și nu în Palestina, conform ultimelor sale dorințe: „Vreau să fiu înmormântat în afara Palestinei și nu vreau să fiu mutat în Palestina, decât dacă o decizie luată de un posibil guvern evreu din acea țară. "

Inițial, după nașterea statului Israel , guvernul condus de premierul David Ben-Gurion nu a luat nicio decizie în această privință, dar în 1964, la scurt timp după ce a devenit prim-ministru, Levi Eshkol a ordonat exhumarea corpului lui Žabotinsky și a soției sale și transferul ei la cimitirul muntelui Herzl . Un monument adus lui Žabotinsky rămâne în locul de înmormântare original din New York.

Moștenire și amintire

Moștenirea lui Ze'ev Žabotinskij este menținută de partidul israelian Herut (care a fuzionat cu alte partide de dreapta pentru a forma Likud în 1973): cu Herut - Mișcarea Națională (plecată de la Likud), cu Magshimey Herut (mișcare activistă) și cu Betar (mișcarea tinerilor). În Statele Unite ale Americii , apelul său pentru autoapărare evreiască a dus la formarea americanilor pentru Israelul sigur și Organizația Evreilor de Apărare . Tabăra de antrenament JDO se numește „Tabăra Jabotinsky”. În Israel, există mai multe străzi, parcuri și piețe numite după el decât orice altă figură din istoria evreiască sau israeliană. [12] Medalia Jabotinsky este acordată pentru serviciul distins acordat statului Israel.

Activitate literară

Žabotinsky a fost și scriitor. Piesele au fost scrise la începutul secolului al XX-lea: Krov (sânge), Ladno (în regulă), Chuzhbina (țara străină). Poemul Shaklokh datează, de asemenea , de la începutul secolului al XX-lea. În perioada interbelică a scris două romane: Samson Nazorei (Samson the Nazirei, 1926), Piatero (I cinque, 1935).

Lucrări

  • Turcia și războiul , Londra, TF Unwin, Ltd. [1917]
  • Samson Nazaritul , Londra: M. Secker, [1930]
  • Războiul și evreul , New York, Dial Press [c1942]
  • Povestea legiunii evreiești , New York, B. Ackerman, încorporată [c1945]
  • Bătălia pentru Ierusalim. Vladimir Jabotinsky, John Henry Patterson, Josiah Wedgwood , Pierre van Paassen explică de ce o armată evreiască este indispensabilă pentru supraviețuirea unei națiuni evreiești și conservarea civilizației mondiale, American Friends of a Jewish Palestine, New York, The Friends, [1941]
  • O ediție de buzunar a mai multor povești reacționare , Tel-Aviv: reprodusă de Institutul Jabotinsky din Israel, [1984]. Retipărire. Publicat inițial: Paris, [1925]
  • Cei cinci , un roman al vieții evreiești din Odessa de la începutul secolului

Articole și poezii

Citate

  • „La nivel internațional vă anunțăm că acei evrei care nu îndepărtează rugina exilului de la ei înșiși și care refuză să-și radă barba și încuietorile vor fi cetățeni de rangul doi. Nu li se va acorda dreptul de vot. "(Din" În afara taberei ", Ziarul Ha'aretz, 22 octombrie 1919)
  • „Obiceiul nostru de a răspunde în mod constant cu zel la fiecare rabin ne-a cauzat deja multe necazuri și ne va cauza și mai multe necazuri ... Nu trebuie să ne cerem scuze pentru nimic. Suntem un popor ca toate celelalte popoare; nu avem nicio intenție de a fi mai buni decât ceilalți. Ca una dintre primele condiții pentru egalitate, pretindem dreptul de a avea proprii noștri răufăcători, așa cum le au și alte popoare ... Nu trebuie să răspundem în fața nimănui, nu ” Nu trebuie să ne așezăm pentru a fi examinați de nimeni și nimeni nu are vârsta suficientă pentru a cere un răspuns. Venim în fața lor și îi lăsăm după ei. Suntem ceea ce suntem, suntem buni pentru noi înșine, nu vrem să ne schimbăm și nici nu vom face ceea ce ne dorim noi alții ”. (Din loc de scuze excesive , 1911)
  • "Eliminați diaspora sau Diaspora vă va elimina cu siguranță." (Din „Tisha B'av 1937”)

Lucrări online ale lui Žabotinskij

  • Zidul de fier (1923) ( PDF ), pe jabotinsky.org . Adus la 21 aprilie 2010 (arhivat din original la 6 iulie 2010) .
  • Etica zidului de fier (1923) ( PDF ), pe jabotinsky.org . Adus la 21 aprilie 2010 (arhivat din original la 15 noiembrie 2013) .

Notă

  1. ^ Paolo Mieli , Evreii de dreapta: un labirint , în Corriere della Sera , 17 februarie 2015, pp. 36-37. Adus la 24 iulie 2015 (arhivat din original la 1 ianuarie 2016) .
  2. ^ a b Jabotinsky Ze'ev. Lider liberal și sionist. Brief Biography Arhivat 20 iunie 2009 la Internet Archive .
  3. ^ Sionist Leaders- Ze-ev Jabotinsky
  4. ^ Tom Segev , One Palestine, Complete , Metropolitan Books, 1999. p. 141
  5. ^ Istoria concisă, (extras din Encyclopaedia Judaica, vol. 10)
  6. ^ „Marea Britanie devine continentală! Nu cu mult timp în urmă prestigiul guvernului britanic al coloniilor „negre” era foarte mare. Hindușii, arabii și malaezii erau conștienți de superioritatea sa și au ascultat, nu fără protest, ci complet. Întreaga schemă de formare a viitorilor conducători a fost construită pe principiul „comportați-vă în așa fel încât cel mai mic să vă simtă superioritatea indisponibilă cu fiecare ocazie”. '. Jabotinsky, citat de Lenni Brenner, The Iron Wall , Londra, cap. 7, 1984
  7. ^ Recenzii H-Net , la h-net.msu.edu . Adus la 21 aprilie 2010 (arhivat din original la 6 decembrie 2006) .
  8. ^ Hurricane_53 | Blogul Cannocchiale
  9. ^ ( FR ) Nina Berberova , Les Francs-maçons russes du XXe siècle , Actes Sud, Arles, 1990, p. 122.
  10. ^ Israel News | Online Israeli News Covering Israel & The Jewish World - JPost Arhivat 16 septembrie 2011 la Internet Archive .
  11. ^ Benny Morris's Reign of Error, Revisited: The Post-Sionist Critique - Middle East Quarterly
  12. ^ Jabotinsky, cel mai popular nume de stradă din Israel Ynetnews, 28 noiembrie 2007

Bibliografie

  • Povestea lui Vladimir Jabotinsky , de Joseph B Schechtman; New York, T. Yoseloff [c. 1956-1961]
  • Israels Revisionisten. Die geistigen Väter Israels , de Nachum Orland. München, Tuduv Verlagsgesellschaft 1978
  • Jabotinsky și mișcarea revizionistă, 1925-1948 , de Yaacov Shavit, Londra, Anglia; Totawa, NJ: F. Cass, [1988]
  • Histoire de la droit israélienne , de Marius Schattner Paris, Editions Complexe, 1991
  • Lone Wolf: a Biography of Vladimir (Ze'ev) Jabotinsky , de Shmuel Katz; New York: Barricade Books, [c1996]
  • Sionismul în epoca dictatorilor , Lenni Brenner, Lawrence Hill & Co; Ediția Rev Ed [c1983]
  • Vladimir Jabotinsky , Michael Stanislawski (Introducere), [2005] ISBN 978-0-8014-8903-7
  • Stat și libertate. Corespondența Jabotinsky-Sciaky (1924-1939) , editată de V. Pinto, Soveria Mannelli (CZ), Rubbettino, 2002
  • Dialoguri despre rasă. Scrieri , editat de V. Pinto, Milano, Editura M&B, 2003
  • Dreapta sionistă : Biografia lui Vladimir Jabotinsky de Paolo di Motoli, prefață de Gad Lerner, Milano, Editura M&B, 2001
  • Învață să tragi. Viața lui Vladimir Ze'ev Jabotinsky tatăl sionismului de dreapta de V. Pinto, Torino, UTET, 2007
  • Mastifii pământului. Dreptul israelian de la origini la hegemonie de Paolo di Motoli, prefață de Sergio Romano, Milano, Ornitorinco edizioni, 2012

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 90.637.373 · ISNI (EN) 0000 0001 1030 9296 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 006 850 · LCCN (EN) n82033041 · GND (DE) 11855624X · BNF (FR) cb119554842 (dată) · BNE (ES) XX6116204 (data) · NLA (EN) 35.371.321 · BAV (EN) 495/42518 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82033041