Mănăstirea Fruttuaria

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mănăstirea Fruttuaria
San Benigno Canavese Torino - Fruttuaria.jpg
Fațada neoclasică
Stat Italia Italia
regiune Piemont
Locație San Benigno Canavese
Adresă piazza Cardinale delle Lanze, 1 - San Benigno Canavese
Religie catolic al ritului roman
Eparhie Ivrea
Stil arhitectural Romanic , neoclasicism
Începe construcția la începutul secolului al 11 - lea
Site-ul web polomusealepiemonte.beniculturali.it/index.php/musei-e-luoghi-della-cultura/abbazia-di-fruttuaria/visita-labbazia-di-fruttuaria/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 13'19.68 "N 7 ° 46'52.77" E / 45.222133 ° N 7.781324 ° E 45.222133; 7.781324

Mănăstirea Fruttuaria
Utilizare Abaţie
Stil Arhitectura romanică
Epocă Medieval
Locație
Stat Italia Italia
uzual San Benigno Canavese
Administrare
Site-ul web polomusealepiemonte.beniculturali.it/index.php/musei-e-luoghi-della-cultura/abbazia-di-fruttuaria/visita-labbazia-di-fruttuaria/
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Fruttuaria este o abație fondat la scurt timp după anul 1000, pe teritoriul San Benigno Canavese , de Guglielmo da Volpiano , o figură de frunte în Cluniac Reformă .

Din decembrie 2014, Ministerul Patrimoniului și activități culturale a condus - o prin Muzeul Piemont Complexul, care , în decembrie 2019 a devenit Direcția Regională pentru Muzee .

Istorie

Piatra de temelie a abatiei a fost pusă la 23 februarie 1003 , în prezența episcopului de Ivrea Ottobiano , de Arduino Marchizul de Ivrea și rege al Italiei și al soției sale Berta degli familia obertenghilor . [1]

Fondatorul Fruttuaria a fost Guglielmo da Volpiano . Acesta a fost ridicat în posesiunile fieful familiei de Guglielmo, într - un loc numit fructuariensis locus. Potrivit unora, a fost un loc destinat pentru reproducerea mieilor , din fructus latina medievală ( „fruct“, „naștere“); [2] alții cred că numele menționat fertilitatea terenului, [3] , dar s- ar putea obține de la locul de construcție, pars fructuaria unei vile romane târzii .

Construcția abația este rezultatul înțelepciunii sale arhitecturale: de fapt, între sfârșitul zecea și începutul secolului al XI - lea , precum și o figură religioasă proeminentă, el a fost constructor și restaurator al unora dintre cele mai importante religioase clădiri din Franța și Piemont .

Arduino d'Ivrea, care a sprijinit construirea abației, sa retras acolo , în ultimii ani ai vieții sale și a murit acolo în 1015 . [4]

Fruttuaria a urmat regula benedictină flancat de obiceiurile de origine Cluniac . În 1027 Giovanni XIX , cu o bulă papală , plasată abație și toate activele sale sub controlul direct al Romei .

Obiceiurile urmate în Fruttuaria l-au inspirat pe episcopul de Köln , Saint Ann , care a vizitat-o ​​în 1070 și de la care a luat câțiva călugări, pentru reforma sa monahală care merge sub numele de Reforma din Siegburg , de la numele primei mănăstiri unde Annone și-a pus reforma în practică.

Perioada de glorie a datelor Fruttuaria înapoi la a 12 și 13 secole : în 1265 abația a avut 200 de biserici și celule în Italia și alte 30 în Germania și Austria . În plus față de biserici și mănăstiri, stareților guvernează în mod direct ceea ce se numesc în mod obișnuit „cele patru terenuri mănăstirilor“, adică comunele actuale ale San Benigno Canavese , Montanaro , Lombardore și Feletto , precum și pământurile Fruttuaria , de asemenea , menta monede într - un mentă instalat într - o din turnurile castelului Montanaro . [5]

Declinul a început în secolul al 14 - lea și a atins apogeul în 1477 , când călugării au pierdut privilegiul de numire staretului, care a fost înlocuit de un stareț elogios ( care nu au reședința în abația) de numire papale. Din acel moment, Fruttuaria a fost regizat de un vicar . În 1585 Papa Sixtus V a decretat suprimarea mănăstirii, înlocuită cu o colegială biserică de preoți seculari. Ultimul călugăr a murit în 1634 .

În 1710 Vittorio Amedeo II , Duce de Savoia , ocupate militar de „Abatia terenurilor“, o ocupație care sa încheiat în 1741 cu renunțarea papală de control asupra acestor terenuri.

În 1749 Cardinalul Carlo Vittorio Amedeo Ignazio delle Lanze a devenit stareț elogios , care, după ce candidatura sa pentru tronul papal în conclavurile 1769 și 1774-1775, [6] intenționează să restaureze Fruttuaria gloria de odinioară, făcându - l un mic Roma. În 1770 el a demolat apoi ceea ce a rămas din romanic biserica si manastirea (singura care urmează să fie salvat este clopotnița) pentru a construi (1770-1776) , o nouă biserică, a cărei structură internă ar dori să reamintească Bazilica Sf . Petru din Vaticanul . Proiectul a fost încredințată arhitecților Vittone și Quarini , care a efectuat noua clădire în stil între baroc și neoclasic , precis definite ca benignist.

Seria de egumeni se va încheia în 1848 . Biserica va deveni o parohie normală a Dieceza de Ivrea , iar clădirea abație va fi încredințată în 1879 la Don Bosco și lui Salezienii .

De la 1952 preotul paroh din San Benigno a recâștigat privilegiul titlului egumenului de papa.

În 1979 , în timpul instalării sistemului de încălzire, puternic dorită de preot , apoi stareț paroh Don Pier Giorgio Debernardi (care mai târziu a devenit episcop de Pinerolo ), un valoros mozaic datând de la 1066 a fost adus la lumină înfățișând doi grifoni. Superintendența arheologică din Piemont efectuează o amplă săpătură pe toată suprafața bisericii și mai târziu, prin sondaje, pe curtea bisericii, ducând la descoperirea altor mozaicuri, fundațiile bisericii romanice și descoperiri arheologice de interes considerabil.

La 19 martie, 1990 abația de Fruttuaria a fost redeschisă pentru credincioși , în prezența Papei Ioan Paul al II - lea , care a concelebrat masa pe viu național de televiziune .

În luna mai 2004 de , în cazul în care lucrările de restaurare a fost în cele din urmă finalizat, traseul vizitei pe care șerpuiește de sub podea a fost deschis publicului de către superintendence patrimoniului arhitectural și Peisaj de Piemont. În 2008 alte descoperiri arheologice sunt realizate în mânăstirea al XVIII-lea.

Biserica romanică

Clopotnița romanică a abației.

Din vechea romanic biserica din abație doar turnul clopotniță rămâne intact. Construită pe latura de nord a bisericii, cu șarne de piatră atent tăiate și tăiate, turnul are o secțiune pătrată de aproximativ 10 metri pe latură, cu ziduri groase de 2,5 metri; se ridică cu cele șapte etaje ale sale atingând 33 de metri înălțime. [7] Arcele care formeaza cursurile string sunt în cărămidă ; o centrală pilastru se execută complet prin fiecare dintre pereții săi, definind oglinzi în care singur și ferestre cu șprosuri de diferite deschise de construcție, în creștere în sus, care iluminează grandoarea masei.

În interiorul clopotniței există două capele suprapuse; într - una dintre ele găsim, într - o stare proastă de conservare, o frescă reprezentând un Madonna și copil care datează din primul deceniu al secolului al 11 - lea, pe parcursul anilor de construcție a abației. În fresca realizată cu diferite nuanțe de roșu, puteți citi în continuare figura Madonnei ținând Copilul în brațul stâng, în timp ce ține o ramură înflorită în mâna dreaptă. Limbajul pictural se caracterizează prin natura statică a figurilor, contururile marcate, butoanele roșii de pe obraji: elemente stilistice tipice celei mai vechi picturi romanice. [8]

Lucrările complexe de excavare, începute în 1979 și finalizate la începutul anilor nouăzeci, au făcut posibilă cunoașterea planului bisericii abațiale proiectat de Guglielmo da Volpiano. A fost o biserică cu trei abside nu foarte ample, delimitate de patru piloni pătrați; relativ mai mare a fost transeptul din care două apsidal capele protruded spre est care, în conformitate cu structura abației Cluny , flancată cor. Prezbiteriu Zona a fost la rândul său , flancat de patru stâlpi care, împreună cu cei patru din naos, susțineau acoperișul format printr - o grindă de lemn cu un acoperiș țiglă plat. Zona presbiteriului, într-o poziție ridicată față de podeaua naosului, cu vedere la o criptă deasupra solului, a fost caracterizată prin prezența unui altar („altarul crucii”) plasat în fața așa-numitei „rotunde” al Sfântului Mormânt ”. Această structură arhitecturală, care vizează în mod simbolic amintind Sfântului Mormânt ridicat de Constantin pe mormântul lui Hristos, a fost , prin urmare , punctul de sprijin al liturghiei sărbătorită în Fruttuaria. La vest, în fața fațadei bisericii, se afla o mare parte anterioară care, de la sfârșitul secolului al XI-lea, avea un etaj superior. Cu toate acestea, micimea structurilor găsite nu ne permite să determinăm cu certitudine aspectul său de sus.

Mozaicul cu cei doi grifoni înaripați (sfârșitul secolului al XI-lea).

Mozaicurile

Cele mai relevante elemente artistice care au apărut în timpul săpăturilor sunt rămășițele podelei mozaicului rafinat din zona presbiteriului, realizate cu plăci de calcar alb-negru (cu inserții de plăci colorate din pastă de sticlă) care desenează motive geometric-vegetale și figuri ale unor animale fantastice. . Este o lucrare care datează din a doua jumătate a secolului al XI-lea.

Decorul mozaicului consta din două panouri dreptunghiulare mari, așezate pe părțile laterale ale altarului, care înfățișează animale fantastice față în față; în fața altarului se afla o bandă formată din cercuri intersectate, împodobite divers cu motive geometrice-vegetale și cu figuri mici de păsări; coborând o treaptă și mergând spre naos, exista o altă bandă formată din panouri dreptunghiulare cu romburi care încă mai conțin figuri de păsări, în timp ce alte panouri, care preiau imaginea grifonului și a arborelui vieții, delimitau banda. [9]

Deosebit de izbitoare (până la punctul de a fi fost ales ca emblema mozaicuri gasite) este panoul dreptunghiular situat la sud de altarul Crucii, foarte bine conservate, care prezintă două grifoni îndreptați unul spre celălalt. Cele două figuri de animale sunt așezate în centrul unui pătrat mărginit de o împletitură cu rotunjile de teracotă; între ele există o ramură de legume ilustrând pomul vieții .

Galerie de imagini

  • Detaliu al pardoselii mozaicului vechii abații Fruttuaria (sfârșitul secolului al XI-lea)

  • Podea de mozaic cu motive geometrice (sfârșitul secolului 11).

  • Clopotniță romanică și fațadă neoclasică.

  • Peretele lateral din teracotă, între clopotniță și fațadă.

  • Timpanul fațadei.

  • Mănăstirea mănăstirii din secolul al XVIII-lea.

Cronotaxia egumenilor și a comendatoarelor

Secolele XI-XII

  • Ioan (1010 - 1027)
  • Sf . William de Vercelli (1027 - 1041)
  • Andrew (1041 - 1044)
  • Albert I de Castellamonte (1044 - 1046)
  • Suppo (1046 - 1058)
  • Albert al II-lea (1058 - 1060)
  • Suppo (1060 - 1063) (a doua oară)
  • Albert al II-lea (1063 - 1089) (a doua oară)
  • Uberto I sau Ghiberto of Camagna (1089 - 1098)
  • Conrad (1098 - 1099)
  • Almeo din Barbania (1099 - 1118)
  • Pietro I din Valperga (1118 - 1124)
  • Tibalt din San Martino (1124 - 1129)
  • Uberto II din Castellamonte (1129 - 1138)
  • Manfredo din San Martino (1138 - 1154)
  • Ruffino din San Giorgio și Biandrate (1154)
  • Jacopo (1155)
  • Bonifaciu I a Scarampi d'Asti (?)
  • Arnaldo di Savona (?)
  • Ugo di Volturno (?)
  • Henric I de St Martin (1181)
  • Stephen (1192)
  • Humbert al III-lea din Lucerna (1199)

Secolele XIII-XIV

  • Guido I din Volturno (1200)
  • Rainier of Breme (1210)
  • William al II-lea de Solaro (1216)
  • Ioan II (1220)
  • Gualla din Castellamonte (1225)
  • Hubert al IV-lea din San Martino (1233)
  • Măslin (1234)
  • Hubert V (1239)
  • Henric al II-lea din San Martino (1258)
  • Hubert al VI-lea din San Martino (1268)
  • Antonio di San Giorgio și Biandrate (1269)
  • Mecano (1273)
  • Bonifaciu II (1279)
  • Uberto VII din Ravello (1296)
  • Odo de Cluny (1299)
  • Bertetto (1310)
  • Bernard (1326)
  • Bonifaciu III (1327)
  • Frederic I (1332)
  • Albert al III-lea (1334)
  • Frederic al II-lea (1337)
  • Bertolotto și Pietro II (1354)
  • Toma din Bagnolo (1357)
  • Petru al III-lea din San Giorgio și Biandrate (1376)
  • Antonie al II-lea din San Giorgio și Biandrate (1380)

Secolele XV-XVI

XVII

  • Maurice de Savoia (1617)
  • Maurizio Eugene de Savoia (1642)
  • Paolo Grato Gromo (1658)
  • Antonie de Savoia (1662)
  • Giuseppe Antonio Bertodano (1692)
  • Giovanni Francesco Carron (1697)

Al XVIII-lea

  • Giovanni Amedeo d'Allinges (1727)
  • Carlo Vittorio Amedeo delle Lance (1749)
  • Giacomo Pietro Valperga (1784)

secol al XIX-lea

Povestire despre abație

  • Valter Fascio, GialloBenigno sau Enigma în loc de Fruttuaria (roman), Turin, Cârța e Penna, 2005. ISBN 88-89209-20-8
  • Valter Fascio, NeroFruttuaria. Secretul Delle Lanze (roman), Torino, Cârța e Penna, 2011.

Notă

  1. ^ In 1003 episcopia Ivrea a avut loc de Warmondo , un adversar feroce al Arduino d'Ivrea; Ipoteza a fost avansat ca Ottobiano a fost anti episcop de Ivrea , numit în această poziție prin Arduino însuși. A se vedea Lucetta Levi Momigliano, Franco Quaccia, Giuseppe Sergi, Laura Tos, Arduino o mie de ani mai târziu. Un rege între mit și istorie, Torino, Allemandi, 2002, p. 24. ISBN 88-422-1105-2 .
  2. ^ Franco Giovanni Ferrero și Enrico Formica, Arta Medievala în Canavese , Priuli și Verlucca, 2003, p. 30. Adus de 29 ianuarie 2018.
  3. ^ Dario Manzo, Fruttuaria Abbey (PDF), în Taurasia, n. 1, ianuarie 2004, p. 26. Adus de 29 ianuarie 2018 (arhivate din original la 08 decembrie 2017).
  4. ^ Girolamo Arnaldi , Arduino, regele Italiei, înBiographical Dicționarul de italieni , Institutul Enciclopediei italiene, disponibile pe Treccani site - ul web.
  5. ^ Stefano Benedetto, browse Să obiceiurile Fruttuaria , Effata , 2011, pp. 304. Adus de 27 noiembrie 2020.
  6. ^ Pietro Stella, Delle Lanze (De Lances), Carlo Vittorio Amedeo Ignazio, înBiographical Dicționarul de italieni , Institutul Enciclopediei italiene, disponibile pe Treccani site - ul web.
  7. ^ Informațiile obținute de la Card - Fruttuaria Abbey - San Benigno Canavese , pe www.ncc1701a.polito.it. Accesat 18 octombrie 2020 (arhivate original la data de 17 iunie 2007).
  8. ^ Ferrero și Formica , p. 25 .
  9. ^ Scalva 2008 , pp. 11-28.

Bibliografie

  • Guido Forneris, romanic în ținuturile de Arduino. Dieceza de Ivrea, Ivrea, Broglia, 1978.
  • Marco Notario și Marco Chianale, San Benigno di Fruttuaria între artă, istorie, mediu, Torino, Styx, 1990.
  • Marco Notario, San Benigno Canavese, teren de Fruttuaria. Istoria itinerarii de artă, San Benigno Canavese, Municipalitatea S. Benigno Canavese, 1999.
  • Marco Notario, Repertoriul Fruttuaria, San Benigno Canavese, 2004.
  • Franco Giovanni Ferrero și Enrico Formica, Arta Medievala în Canavese, Pavone Canavese, Priuli & Verlucca, 2003, ISBN 88-8068-224-5 .
  • Giuse Scalva, milenară Abbey din Fruttuaria în San Benigno Canavese, Torino, Nautilus, 2006, ISBN 978-88-86539-11-1 .
  • Giuse Scalva (editat de), Mozaicurile din Fruttuaria Abbey din San Benigno Canavese, Torino, Nautilus, 2008, ISBN 978-88-86539-21-0 .
  • Luciano Viola, Abația Fruttuaria și municipalitatea San Benigno Canavese, Enrico Editorilor, 2003.
  • Antonino Bertolotti (editat de), Stareți S. Benigno di Fruttuaria , în Trotuare în Canavese, Tipografie FL Curbis 1847.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 259807459 · LCCN (RO) nr87000449 · WorldCat Identități (RO) LCCN-nr87000449
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Abbazia_di_Fruttuaria&oldid=121105798 “