Al-Mu'izz li-din Allah

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Golden Dīnār al Imamului al-Muʿizz. Misr ( Cairo ), 969 d.Hr.

Abū Tamīm Maʿadd al-Muʿizz li-dīn Allāh ( arabă ﺍﺑﻮ ﺗﻤﻴﻢ ﻣﻌﺪ المعز لدين الله , „Fortificatorul religiei lui Allah”), cunoscut mai simplu sub numele de al-Muʿizz ( 932 - 975 ) a fost al patrulea imam / calif din dinastia fatimidă și al 16 - lea Imam Ismaili .

El a domnit între 953 și 975 și în timpul domniei sale centrul puterii Ismaili-Fatimide a fost mutat de la Ifriqiya la Egiptul recent cucerit. Fatimidele au fondat orașul subjugător al-Muʿizz (al-Madīna al-qāhira al-Muʿizziyya) - și anume Cairo - în 969 , [1] ridicându-l ca capitală a Imamatului în locul lui al-Manṣūriyya .

Cariera politica

După fatimizi , prin lucrarea celui de-al treilea imam Ismāʿīl al- Manṣūr (946-953), a învins periculoasa rebeliune kharijită a lui Abu Yazid (cunoscut sub numele de „omul măgar”) (942-947), dând loc lui 'Imām să aleagă pe scurt al-Manṣūriyya ca nouă capitală fatimidă, sub fiul său al-Muʿizz atenția dinastiei a fost concentrată asupra Egiptului vecin, în speranța că odată cucerită va fi rândul Siriei și apoi al Irakului , în intenția fermă de a răstoarnă dinastia Abbasid și se prezintă ca singurul și legitim califat universal. Deși fatimienii erau interesați în primul rând de Egipt și Orientul Apropiat , au existat totuși diferite campanii purtate de Jawhar al-Siqilli împotriva berberilor din Maroc și omeyyilor din al-Andalus . În același timp, incursiunile fatimide în peninsula italiană și-au afirmat superioritatea navală în cadranul central al Mediteranei , în detrimentul Imperiului Bizantin , printre altele prin ocuparea Siciliei , deja aghlabidă din 827.

Drumul către Egipt a fost în cele din urmă liber pentru fatimizi, facilitat de criza persistentă a dinastiei Ikhshidid acolo, accentuată de moartea lui Muhammad ibn Tughj și de slăbiciunea abbasidă, care nu mai este capabilă (cu excepția perioadei în care „omul puternic "a fost Muʾnis ) pentru a înfrunta convenabil situațiile pe care odată le-ar fi confruntat cu forță și le-ar fi rezolvat fără probleme.
După ce și-a consolidat poziția, al-Muʿizz și-a mutat reședința oficială din al-Manṣūriyya în cetatea recent construită a al-Madīna al-Qāhira al-Muʿizziyya , „orașul subjugator al-Muʿizz”, adică Cairo , acționând ca moment, centrul de greutate politic și economic al lumii arabe a gravitat în Egipt, întărit și de faptul că în vest, în Ifriqiya , ziridele au acționat ca regenți ai Imamului. În Egipt, diferite atacuri ale carmaților l-au forțat pe imamat într-un efort solicitant (972-974) înainte ca finanțele să fie vindecate și să prindă un nou impuls, în principal datorită muncii inteligente a lui Yaʿqūb b. Killis , un evreu convertit la islam, care lucrase deja în numele Ikhshididilor, înainte de a schimba părțile și de a se alătura fatimidelor.

Al-Muʿizz a fost succedat de fiul său al-'Aziz bi-llah (975-996).

Realizări culturale

Al-Muʿizz era cunoscut pentru toleranța față de alte religii și era foarte popular printre supușii săi creștini și israeliți . Se spune că a comandat invenția primului stilou . În 953, al-Muʿizz a cerut un stilou care nu trebuia neapărat să fie în mâinile sale sau în hainele pe care le purta atunci când nu era folosit și a fost construit de meșterii săi pricepuți un stilou care avea un adevărat mic rezervor de cerneală . După cum a menționat Qadi al-Nu'man ( d . 974) în Kitāb al-Majālis wa l-musayarāt , al-Muʿizz a ordonat construirea acestuia spunând: [2]

„Vrem un stilou construit care să poată fi folosit pentru a scrie fără a fi nevoie să recurgem la o cerneală și a cărui cerneală este inclusă în ea. O persoană o poate umple cu cerneală și poate scrie oricând dorește. Scriitorul îl poate pune în mânecile halatului sau oriunde preferă și nu va fi pătat de nicio picătură de cerneală care iese. Cerneala va curge numai atunci când intenționează să scrie. ... ”. Am exclamat: 'Este posibil?' Și el a răspuns: „Este posibil, dacă vrea Dumnezeu”. "

Relațiile cu copții creștini

Copților creștini li s-a acordat un anumit grad de libertate sub al-Muʿizz. [3] Copții erau deseori numiți în cele mai înalte ranguri ale administrației Imamate și li se permitea practicarea liberă a închinării lor. [4] Sub al-Muʿizz, persoana responsabilă pentru Siria era Quzmān ibn Nīmā, un copt care și-a păstrat credința. [5] Festivalul de la Nawrūz , care sărbătorește Anul Nou persan, a fost permis (în ciuda unor limitări). [6]

Notă

  1. ^ Claudio Lo Jacono , Istoria lumii islamice (sec. VII-XVI). I - Orientul Apropiat , Torino, Einaudi, 2003, pp. 282-284. Cu toate acestea, trebuie amintit că orașul sicilian Taormina a primit și numele său
  2. ^ CE Bosworth , "Un prototip islamic medieval al stiloului stilou?", În: Journal of Semitic Studies , vol. XXVl, 1, toamna 1981
  3. ^ ISBN 978-90-04-10627-7 , Biblia în Africa: tranzacții, traiectorii și tendințe , editat de Gerald O. West și Musa W. Dube Shomanah, Brill, 2000, p. 108.
  4. ^ HAR Gibb, Enciclopedia Islamului , Brill, 1979, p. 91.
  5. ^ Aziz Suryal Atiya, A History of Eastern Christianity , Taylor & Francis, 1968, pp. 87-88.
  6. ^ ISBN 978-0-521-59115-7 , Mamelucii în politica și societatea egipteană , editat de Thomas Phillip și Haarmann, Cambridge Studies in Islamic civilization, Cambridge University Press, 1999.

Bibliografie

  • Carl F. Petry (ed.), The Cambridge History of Egypt. Egiptul Islamic, 640-1517 , Cambridge University Press, 1998

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 230 708 714 · ISNI (EN) 0000 0003 6556 5275 · LCCN (EN) n84022817 · GND (DE) 1019242795 · BNF (FR) cb16528025j (data) · CERL cnp01420774 · WorldCat Identities (EN) lccn-n84022817
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mu%27izz_li-din_Allah&oldid=105810697 ”