Ja'far al-Sadiq

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Caligrafie șiită care simbolizează Ali ca Tiger of God.png

Jaʿfar al-Ṣādiq , adică Abū ʿAbd Allāh Jaʿfar ibn Muḥammad ibn ʿAlī (în arabă جعفر بن محمد الصادق ; Medina , 20 aprilie 702 - Medina , 14 decembrie 765 ), a fost al șaselea Imam Shiite Twelver , Ismaili și Alawite / Mustaʿamī Nārā .

Fiul lui Muhammad al-Baqir și Umm Farwa (Fāṭima bt. Al-Qāsim b. Muhammad b. Abī Bakr), s-a născut la Medina la 20 aprilie 702 și a murit în același oraș la 14 decembrie 765 . Este înmormântat în cimitirul orașului Baqiʿ al-Gharqad . Imamatul său a durat 31 de ani, de la 734 la 765.

Lui laqab de al-Ṣādiq (Adevăratul) i-a venit din profeția sa ușoară că o revoltă alidă împotriva omeiatilor, încredințată conducerii slabe a rudului său Ibn ʿAbd Allāh , numit „al-Nafs al-Zakiyya”, ar eșua inevitabil.

S-a căsătorit cu Hamida al-Barbariyya , [1] și copiii săi includ:

Jafar al-Sadiq a fost foarte respectat de contemporanii săi, nici măcar pro- halogenurile pentru marea doctrină tradizionistica și juridice , precum și pentru pietatea sa. El este considerat cel mai mare contribuitor șiit în domeniul Shari'a și fondatorul madhhabului, care din numele său este încă numit „japharit” și care este școala juridică islamică șahită a douăzeci, ismaili și alawite ( Zaydites preferă privilegiul juridic corpul eponimului lor, Zayd n. ʿAli ).

El este, de asemenea, considerat un important punct de referință pentru frăția islamică a Naqshbandiyya , [2] un om de știință cu mai multe fațete ( astronom , alchimist , teolog islamic , cărturar, filosof , medic și fizician . El a fost, de asemenea, profesorul binecunoscutului chimist Jabir ibn Hayyan (Geber) [3] și Abu Hanifa , [4] fondatorul primului madhhab sunnit .

Nașterea și viața de familie

Jaʿfar al-Ṣādiq s-a născut la Medina la 20 aprilie 702 (17 rabīʿ al-awwal 83 din Hegira ): aceeași zi și lună în care se crede că s-a născut profetul Mohammed , strămoșul său.

Jaʿfar al-Ṣādiq a avut trei laqabs : al-Ṣādiq (Adevăratul), al-Fāḍil (Excelentul) și al-Ṭāhir (Purul). Tatăl său a fost Muhammad al-Baqir (al cincilea imam șiit) și mama sa, Umm Farwa, strănepotul lui Muhammad ibn Abi Bakr , fiul primului calif , Abu Bakr și adept până la moartea lui īAlī ibn Abī Ṭālib , văr și fiu - socrul lui Muhammad, precum și al patrulea calif și primul imam șiit.

Jaʿfar al-Ṣādiq avea treizeci și patru de ani când tatăl său Muḥammad "al-Bāqir" a fost asasinat și el a moștenit Imamatul de la el.

Căsătoriile și copiii

Jaʿfar s-a căsătorit cu Fāṭima al-Ḥasan, un descendent al celui de-al doilea imam șiit, al-Hasan ibn Ali , care i-a născut doi copii: Ismāʿīl b. Jaʿfar (imamul a fost desemnat inițial să-l succede) și ʿAbd Allāh.

După moartea soțiilor sale, al-Ṣādiq a cumpărat un sclav berber , Hamida Khātūn (în arabă همده خاتون ), pe care l-a eliberat și l-a instruit temeinic în doctrinele islamice și s-a căsătorit. Ea l-a născut pe Mūsā al-Kāẓim (imamul desemnat la succesiune după moartea lui Ismāʿīl n. Jaʿfar).

Doctrină

În copilărie, Jaʿfar al-Ṣādiq a studiat sub îndrumarea bunicului său, liAli ibn al-Husayn . După moartea bunicului său, a studiat sub tatăl său Muhammad al-Baqir , care a supravegheat întotdeauna educația sa, bazându-se și pe observațiile sale, până când Muḥammad al-Bāqir a murit în 733.

Jaʿfar al-Sādiq a devenit foarte versat în științele islamice , inclusiv știința ʾaḥādīth , Sunna și Coranul . Pe lângă cunoștințele sale despre științele religioase islamice, Jaʿfar al-Ṣādiq a fost expert în științe naturale, matematică, filosofie, astronomie, anatomie, alchimie și alte discipline.

Cel mai mare alchimist și chimist musulman, Abū Mūsā Jābir ibn Ḥayyān, cunoscut în Europa sub numele de Geber , a fost cel mai important elev al lui Jaʿfar al-Ṣādiq. Imamul a fost renumit pentru ideile sale liberale despre predare și a participat cu pasiune la dezbateri cu studenții săi de crezuri și credințe diferite.

Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān a fost un elev al lui Jaʿfar al-Ṣādiq, la fel și Imam Mālik b. Anas , care în celebrul său Muwaṭṭāʾ citează 12 ʾaḥādīth raportate de Jaʿfar al-Ṣādiq. [4]

  • Savanții care au studiat pe larg cu Jaʿfar al-Ṣādiq:
  1. Jābir b. Hayyān - cunoscut în Europa sub numele de Geber , un mare alchimist.
  2. Mūsā al-Kāẓim - fiul său, al șaptelea imam șiit conform celor Twelver .
  3. Ismāʿīl b. Jaʿfar - fiul său, al șaptelea imam șiit după Ismaili
  • Savanții sunniți care au ascultat prelegeri de Jaʿfar al-Ṣādiq sau care au studiat sub îndrumarea sa:
  1. Abū Ḥanīfa - fondatorul primei școli juridice musulmane, cea hanafi .
  2. Mālik b. Anas - fondatorul celei de-a doua școli juridice musulmane, cea Maliki .
  3. Ṭabarī - prinț al analistilor musulmani . În timp ce se afla pe patul de moarte, el nu a renunțat ca Jaʿfar să povestească o tradiție care datează de la Profet, fiind absolut sigur de autenticitatea sa, având în vedere sursa din care a provenit.
  • Alții care au participat la cursurile lui Jaʿfar al-Ṣādiq:
  1. Wāṣil b. ʿAṭāʾ - fondatorul școlii juridico - teologice a mutazilismului .

Lege

Jaʿfar al-Ṣādiq a dezvoltat jurisprudența japarită în același timp în care legea sunnită a fost codificată de omologul său islamic. Madhhabul japarit se poate distinge de cele sunnite în chestiuni legate de legea moștenirii, impozitele religioase, comerțul și statutul personal.

Sub domnia omeia

Jaʿfar al-Ṣādiq a trăit în vremuri de violență. Considerate eretici și rebeli de către califii omei, mulți dintre rudele lui Jaʿfar al-Ṣādiq au murit la cererea omeilor și, în ciuda luptei comune și victorioase pentru a-i doborî, de asemenea, de un număr mare de calife abasizi. La scurt timp după moartea tatălui său, unchiul lui Jaʿfar, Zayd n. ʿAlī (fratele vitreg al lui Mūsā al-Kāẓim, a condus o revoltă anti-omeia în care Jaʿfar nu a participat în niciun fel. Cu toate acestea, mulți dintre rudele lor, inclusiv unchiul său, au fost uciși, iar alții au fost aspru pedepsiți de către omayyadi.

Au existat mai multe alte rebeliuni alide mai târziu, înainte ca Abbasidele să reușească să răstoarne dinastia rivală, pe care o considerau impie și uzurpând în 750, când Jaʿfar al-Ṣādiq avea 48 de ani.

Numeroase facțiuni ale rebelilor alid au încercat să-l convingă pe Jaʿfar al-Ṣādiq să-și susțină revendicările, dar Jaʿfar a refuzat întotdeauna să accepte cererile lor fără a avansa pe ale sale. Se spune că le-a ars scrisorile (în care i-au promis califatul în caz de victorie) comentând: „Acest om nu vine la mine și nu-mi poate da ceea ce este în provincia Allah ”. Tăcerea prudentă a lui Jaʿfar al-Ṣādiq cu privire la intențiile sale reale este explicată de taqiyya sa, care a devenit una dintre caracteristicile doctrinei șiite. Taqiyya afirmă că este permis să se ascundă adevăratele idei ale unei persoane dacă, prin dezvăluirea lor, o persoană se pune pe sine sau pe ceilalți în pericol.

Sub guvernul Abbasid

Noii conducători abbasizi , care ajunseseră la putere pe baza pretenției lor de legitimitate la biroul califal, datorită descendenței lor de la unchiul lui Muhammad , al-ʿAbbās , erau extrem de suspicioși față de rudele lor alid și, în special, de Jaʿfar, pe care, pe bună dreptate, erau considerat cel mai potrivit pentru a beneficia eventual de califat. Jaʿfar a fost atent monitorizat și ocazional închis pentru a-și rupe legăturile cu adepții și familia. Jaʿfar a îndurat cu răbdare persecuția și și-a continuat studiile și a-și compila scrierile oriunde s-ar fi aflat.

A murit pe 14 decembrie 765 . El a fost otrăvit la ordinul califului abasid al-Manṣūr, iar șiiții sunt convinși că, prin urmare, el trebuie considerat martir ( shahīd ), ca și ceilalți imami șiți dinaintea sa. A fost înmormântat în cimitirul Baqīʿ al-Gharqad din Medina .

Serie

După moartea lui Jaʿfar al-Ṣādiq în timpul domniei Abbasid , diferite grupuri șiite și- au organizat în secret opoziția față de guvernul respectiv. Printre aceștia se aflau adepții proto-comunității Ismaili , din care grupul preeminent era cel numit „Mubārakiyya”.

Există ʾaḥādīth care certifică faptul că Ismāʿīl b. Jaʿfar „al-Mubārak” ar fi fost moștenitorul desemnat de tatăl său pentru imamat după moartea sa, dar există și alții care indică succesorul patern în Mūsā al-Kāẓim . [5] [6] În orice caz, Ismāʿīl își pregătește tatăl.

Unii șiiți susțin că Ismāʿīl nu a murit, ci a intrat mai degrabă în ascundere, dar proto-grupul Ismaili a acceptat de fapt moartea sa, declarând totuși că Ismāʿīl va avea timp să-și desemneze fiul său Muḥammad ibn Ismāʿīl drept succesorul său și Imam. Muḥammad va rămâne în contact cu grupul „Mubārakiyya”, dintre care mulți locuiau în Kūfa .

Spre deosebire de ei, duodecimani nu cred toate acestea și că Ismael a avut timp să-și transmită voința printr-o naṣṣ („desemnare scrisă pentru imamat”), [7] [8], dar recunosc că aceasta a fost credința populară printre oamenii de atunci [9] . Atât Shaykh Tusi [7], cât și Shaykh al-Ṣadūq [10] nu cred că Jaʿfar al-Sādiq nu a prevăzut moartea apropiată a fiului și că desemnarea divină s-a schimbat. Prin urmare, cei Doisprezece acceptă că Mūsā al-Kāẓim a fost singurul fiu desemnat de tată.

Divergența doctrinară s-a extins și mai mult între Duodecimani și Settimani și în cadrul acestuia din urmă. Când a venit vestea morții lui Muhammad, majoritatea ismailienilor au negat moartea, recunoscând că a intrat în ascundere și că va reapărea la sfârșitul timpului ca Mahdi . Minoritatea Ismaili, pe de altă parte, a crezut în moartea sa și acest mic grup va fi cel care va genera ulterior mișcarea Fatimid- Ismaili.

De aici și împărțirea între diferitele curente ale șiismului, între majoritatea Duodecimani care a recunoscut ca Imam Mūsā al-Kāẓim și minoritatea care a dat viață ismaelismului care l-a recunoscut pe Ismāʿīl drept succesorul său.

Anecdotă

Cineva i-a cerut odată lui Jaʿfar al-Ṣādiq să-i arate lui Dumnezeu. Imamul a răspuns: „Uită-te la soare”. Bărbatul a răspuns că nu poate observa soarele, deoarece era prea luminos.
Jaʿfar al-Ṣādiq a concluzionat apoi: „Dacă nu puteți vedea ce este creat, cum vă puteți aștepta să vedeți Creatorul?”.

Notă

  1. ^ Infailibilele luate de la Kitab al Irshad de șeicul al Mufid , la al-islam.org . Adus la 20 noiembrie 2008 .
  2. ^ The great shaykhs. Arhivat 19 august 2009 la Internet Archive.
  3. ^ Geber: Fapte, forum de discuții și articol Enciclopedie
  4. ^ a b Jafar as-Sadiq - Enciclopedia LookLex , la lexicorient.com . Adus la 30 iunie 2009 (arhivat din original la 3 iulie 2015) .
  5. ^ Shaykh al-Mufid, Infailibilii - Luat de la Kitab al-Irshad , pe al-islam.org . Adus la 25 mai 2009 .
  6. ^ Ibn Abī Zaybab al-Nuʿmānī, al-Ghayba Occultation , Ansariyan Publications, 2003, cap. 24.
  7. ^ a b Muhammad ibn al-Hasan al-Tusi, Kitāb al-ghayba , Dār al-Kutub al-Islāmiyya, 2003.
  8. ^ Muhammad ibn ʿAlī ibn Babawayh al-Qummī, al-Imāma wa al-tabsīra min al-hayra , pp. 149-150.
  9. ^ Muhammad ibn al-Hasan al-Tusi, Kitāb al-ghayba ... , cit., Pp. 56 și 121.
  10. ^ Muhammad ibn ʿAli ibn Babawayh al-Qummi, al-Imāma wa al-tabsīra ... , cit., P. 148.

Bibliografie

  • Muhammed Al-Husain Al-Mudaffar, Imam Ja'far al-Sadiq .
  • Sayyid Mahdi as-Sadr, Modelele etice ale rolului AHLUL-BAYT .
  • Mohammad Hussein il Adeeb, Scurtă istorie a celor paisprezece infalibali .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Imam Shia Twelver , Ismaili și Alawite Succesor
Muhammad al-Bāqir
(712 - 731)		 731 - 765 Ismāʿīl b. Jaʿfar
(pre-a murit tatălui său sau, potrivit lui Ismaili , a intrat în ghayba )
Mūsā al-Kāẓim
(765 - 799)
(pentru Duodecimani )
Controlul autorității VIAF (EN) 100 648 969 · ISNI (EN) 0000 0001 1453 4634 · LCCN (EN) n84033098 · GND (DE) 118 680 900 · BNF (FR) cb13769773b (data) · CERL cnp00398046 · WorldCat Identities (EN) lccn- n84033098
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ja%27far_al-Sadiq&oldid=122510431 ”