Augustus (titlu)
Această intrare sau secțiune despre subiectul mitologiei romane nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Augustus este titlul care a fost purtat de împărații romani , împărații romani „bizantini” din Orient până în 610 , iar mai târziu de către împărații sacri romani începând cu ' 800 .
Imperiul Roman
Senatul roman , prin hotărârea lui Lucius Munatius Planco , i-a atribuit acest titlu lui Octavian pentru prima dată, după ce acesta refuzase titlul alternativ de Romulus în 27 î.Hr. În același an, Octavian fusese ales princeps senatus .
În Imperiul târziu , titlul indica un împărat de rang mai înalt decât simplu Cezar . În cele din urmă, începând cu împăratul Dioclețian, titlul de Augusta a fost atribuit împărătesei, soții legitime ale cezarilor.
Semnificațiile cuvântului
În spatele numelui lui Augustus există diferite semnificații: este în primul rând o traducere latină a adjectivului grec Sebastòs , adică venerabil sau respectabil. Acest adjectiv a fost folosit în est pentru a indica divinitățile sau cei mai importanți conducători, ridicați la rangul de teòs după moarte. Deja Octavian, după ce a primit titlul de August, a început să fie adorat ca Dumnezeu în provincii, în special în cele orientale, care erau obișnuite cu aceste onoruri; la Roma , pe de altă parte, în epoca sa, acest epitet a oferit prestigiu exclusiv politic, plasându-l pe Octavian mai presus de toți ceilalți cetățeni: primul împărat roman , de fapt, nu a dorit niciodată, așa cum ne amintește Suetonius , cultul persoanei sale în interiorul lui dell ' Urbe . [ fără sursă ]
Termenul „Augustus” derivă și din verbul augeo , care în latină are sensul de a crește: de aceea Augustus , împărații, sunt cei care sporesc bogăția, bunăstarea, prosperitatea statului, datorită puterii pe care o dețin . Augustus înseamnă și „venerabil” și, mai presus de toate, „protejat de zei”. [ fără sursă ]
Mai mult, Romulus a fost fondatorul Romei și tocmai el, înainte de a efectua actul care ar schimba soarta lumii, a primit permisiunea divină: un augurium augustum . O ceremonie menită să-i ofere lui Octavian (primul lui Augustus, așa cum sa menționat deja) o permisiune similară cu aceasta, a fost făcută de Senat tocmai în 27 î.Hr. Și acesta ar fi un alt motiv pentru care numele a fost ales pentru a încorona figura împărat al lui Augustus: Octavian, și așa ceilalți după el, aveau pe umerii lor merit egal față de Romulus, cel puțin conform titlului lor. Fondaseră o nouă Roma. În special, un verset al lui Ennio ne amintește în mod specific de acest sens. Notă. Verbul latin augere este dat de o ceremonie etruscă care a avut loc în aer liber și în timpul căreia măreția și puterea regelui au fost „sporite” cu un fel de investitură sau consimțământul zeilor (trinitatea etruscă: Tinia , Uni și Menvra , apoi Jupiter, Juno și Minerva).
Imperiul Bizantin
În Imperiul Roman de Est „bizantin ”, titlul, trecut direct din latină și încă folosit în latină, atâta timp cât acesta a rămas limba imperiului, a fost redat inițial în greacă sub numele de Σεβαστὀς ( Sebastòs ). Apoi, începând cu domnia lui Heraclius I ( 610 ), a fost înlocuit cu titlul de Basileus („Regele Regilor”).
Alexios I Comnenus a folosit vechiul titlu pentru a-l modela pe cel de sebastokrator , al doilea în ordine ierarhică, după cel al lui Basileus .
Sfantul Imperiu Roman
Titlul a fost preluat și în Occident de Sfinții Împărați Romani , începând cu Carol cel Mare , încoronat ca August în ajunul Crăciunului din anul 800 la Roma , în Bazilica Sf. Petru din Vatican . Titlul a fost uneori întărit sub forma semper Augustus („întotdeauna Augustus”) în titlul imperial de Rege al Romanilor .
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4143480-8 |
|---|
