Nobilitas
Termenul Nobilitas (care în latină indică faima) definește clasa conducătoare a Romei din primele secole ale republicii romane mijlocii și târzii și principatul , care a fost stabilit după sfârșitul conflictului de ordine . Cu nobilis (pl. Nobiles ) romanii au desemnat un membru al acestei aristocrații , care obținuse notorietate după ce ocupase funcții în funcții publice.
Spre deosebire de patriciat , care era rezervat unui număr limitat de familii „originale”, nobilimea era o clasă socială potențial dinamică, chiar dacă în timp s-a închis. Nobilii erau descendenții direcți ai unui plebeu care urcase la consulat .
În Roma antică, termenul nobilitas a ajuns să indice cele mai importante componente ale aristocrației civice. Cuvântul derivă din latinescul nobilis , care înseamnă literalmente „notabil, cunoscut”, adică demn de faimă, acest lucru este valabil mai ales pentru familiile ilustre din vremea lor. Nobilii romani includeau nu numai familiile patriciene, ci și cele consulare plebee, adică descendenții unui consul.
Nobilii din timpul Republicii au jucat un rol politic puternic, care s-a slăbit considerabil sub imperiu. Începând cu secolul al IV-lea, funcția acestei clase a suferit schimbări semnificative.
Nobilii din Republica Romană
Inițial, la Roma a existat o aristocrație formată doar din patricieni. De obicei, membrii aristocrației senatoriale care aveau un consul sau cel puțin un cenzor printre strămoși aparțineau nobililor (așa cum susțin istoricul Matthias Gelzer și, mai târziu, majoritatea istoricilor moderni). Alte definiții presupun prezența oricărui magistrat Curule printre strămoși, un punct de vedere, încă împărtășit de unii cercetători, în principal datorită lui Theodor Mommsen . Dar cel puțin în Republica târzie și în Principat era în mare parte adevărat că numai descendenții direcți ai ex-consulilor erau considerați nobili . Cu toate acestea, nu se poate da o definiție exactă a celui care aparținea nobililor , deoarece, în societatea romană, descendența nu era suficientă pentru a stabili statutul social, dat fiind că cel puțin aceeași importanță a fost atribuită comportamentului individual (vezi mai jos). Prin urmare, descendenții unui consul ar putea cădea în anonimat dacă nu ar reuși să se stabilească în serviciul statului. Mai mult, cercetările moderne sugerează că grupurile sociale nu au constituit niciodată o delimitare precisă. Astfel, se poate susține probabil că descendenții consulilor erau considerați nobili , dar că existau excepții de la această regulă nescrisă.
Aristocrația, după apariția Republicii, a ajuns treptat să-și piardă privilegiile în favoarea unei nobilități care a unit descendenții patricienilor și optimii („cei mai buni”), chiar dacă plebei. Cu una dintre legele Liciniae Sextiae , din 367 î.Hr. , plebeii au fost admiși la consulat, în timp ce anterior nu puteau fi decât tribuni militum consulari potestate ). Plebeii , după lungi lupte, au văzut recunoscut prin Lex Ogulnia , probabil în jurul anului 300 î.Hr. , accesul la principalele oficii preoțești și, prin Lex Hortensia din 287 î.Hr. , egalitate politică deplină la Roma. Patricienii și familiile plebee care ajunseseră pe cele mai înalte poziții din stat au ajuns să constituie „aristocrația statului”, nobilii .
Într-un sistem bazat pe clase, omul de rând ar putea deveni nobil, chiar și fără rădăcini familiale îndepărtate, dacă averea sa ar fi fost adecvată și, mai presus de toate, dacă ar fi deținut exercitarea celor mai înalte funcții, consulatul. Nobilii reprezentau peste 1% din populație. Familiile lor s-au distins prin mai mulți indicatori sociali care au fost direcționați să păstreze memoria unei familii pentru a-și spori prestigiul în viața politică a orașului. Înmormântarea publică a fost o mare oportunitate pentru familiile nobiliare de a-și arăta antichitatea și gloria prin afișarea imaginilor, portretelor strămoșilor și laudatio funebris , elogiul defunctului în continuitatea virtuților familiei, care devine aproape prin moștenire. .
Nobilii nu erau formal ereditari și nici nu exista un grup legal definit, cel puțin până la sfârșitul Res publica . Membrii nobilitas au urmat lor propriul cod de conduită aristocratic, imprimat, printre altele, de efort, gloria și onoarea lor Gens prin intermediul serviciului la Pblica Res . Pentru un tânăr nobilis era aproape firesc să întreprindă o carieră ca senator (până la intrarea lor în Senat chiar și tinerii nobili erau formal doar cavaleri , toate acestea s-au schimbat doar cu Augustus ). Cât de mare a fost influența nobililor în Republica Romană este controversată în cercetările recente, până la poziția antitetică, care susține că Roma era la acea vreme practic o democrație, nu dominată de o mică oligarhie (Fergus Millar). Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor presupun că de fapt nobilii au stabilit politica la Roma, chiar dacă influența altor cetățeni a fost considerabilă de jure , a funcționat astfel, de fiecare dată când existau dovezi ale consimțământului pentru a asigura poporului importanța sa, unde participarea politică a cetățenilor romani obișnuiți a fost de fapt foarte redusă. Egon Flaig vorbește despre „politica ritualizată”.
Ca orice aristocrație, cea romană a fost întotdeauna alimentată de concurență. Era important să excelăm asupra celorlalți nobili . Această rivalitate a crescut din ce în ce mai mult în special după înfrângerea lui Hannibal în secolul II î.Hr. și cu atât mai mult în secolul I î.Hr. Dar aceasta nu a fost ultima confruntare, care în opinia multor istorici a dus în cele din urmă la anihilarea solidarității de clasă, distruse de nobili de mare succes, precum Silla , Pompeo și Cesare .
Optimii formau un fel de „lobby” care se opunea popularilor . Familia Cecili Metelli a reprezentat acest grup de presiune, care a contribuit la închiderea vieții politice romane pentru indivizi care nu provin din nobilii. Gaius Mario este prezentat de Sallust ca cel care a pus la îndoială acest monopol de facto. [1] Confruntați cu prestigiul nobililor, homines novi (oameni noi) au trebuit să-și evidențieze calitățile, virtuțile, abilitățile militare (cum ar fi Mario) sau literarele, juridice și politice precum Cicero . Potrivit lui Ronald Syme , deschiderea nobililor la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. și succesul noilor oameni nu trebuie totuși înțelese ca rezultatul unei ciocniri între ordinea senatorială și plebei , între optimi și populari. , între homines novi și vechi nobilitas , ci mai degrabă ca rezultat al luptei pentru putere și glorie în rândul oamenilor din nobilitas [2] Dimpotrivă, Syme a interpretat sfârșitul Republicii ca o revoluție socială, care a dus la principatul Augustus odată cu crearea Imperiului Roman . Cu toate acestea, această criză a afectat puternic vechile familii nobiliare și respectul pe care l-a arătat Augustus, iar semnele primatului lor nu au fost „farsă” sau un anacronism. [3] . Și acum împăratul era cel care putea decide cine aparținea noilor nobiliti sau nu.
În republica târzie, mulți membri ai nobililor erau împărțiți aproximativ în două grupuri: Optimii și Popularii . Nu era vorba de petreceri în sensul modern al termenului; ei difereau puțin în scopurile lor de metodele lor. Optimii s-au bazat pe realizarea proiectelor lor politice în Senat, unde au controlat majoritatea. Prin urmare, s-au trezit în contrast cu Popularii , care erau și nobili , care intenționau să își afirme obiectivele cu ajutorul poporului, al plebei, deoarece nu ar fi găsit o majoritate printre colegii lor din Senat. Conflictul dintre Optimates și Populares este înțeles în cercetările moderne ca o expresie a rivalității în creștere în cadrul nobilitas , potrivit căreia doar cei mai bogați și mai puternici protagoniști s-au opus majorității din Senat și din acest motiv au folosit metodă populară.
Ascensiunea directă a unui non-senator către nobilii , un eveniment destul de normal pentru o lungă perioadă de timp, a avut succes doar în Republica târzie a câtorva homines novi , cum ar fi Cicero . În această perioadă, Res publica a fost dominată de un grup de aproximativ treizeci de familii aristocratice (precum Claudii , Cornelii , Licinii , Cecilii , Metelli și Iulii ). În războaiele civile, majoritatea în Senat a fost în cele din urmă supusă unor indivizi ambițioși precum Cezar și Octavian .
Extinderea conceptului la notabili locali sau alte populații
Noțiunea de nobilită a fost apoi aplicată de romani și în alte contexte: nobilii Domi erau notabili locali. Ar fi putut fi descendenți ai unor familii ilustre din regiune, de la magistrați, de la proprietarii de terenuri ( locuplete ) care obținuseră cetățenia romană , de la soldații care obținuseră pământ și ocupaseră o poziție onorată local. În partea de est a stăpânirilor romane, noțiunea de nobilitas a fost aplicată pentru a traduce termenul echivalent de eugeneia . În cele din urmă, ideea a fost aplicată și popoarelor barbare întâlnite de romani, aristocrațiilor lor, conducătorilor lor, familiilor lor regale astfel asimilate unei forme de nobilitate regionale.
Nobilii din epoca imperială
La începutul Imperiului , nobilii formau toți împreună un corp specific în societatea romană, dar pentru a fi nobil trebuia să coboare fie dintr-o genă patriciană, fie să fi fost consul . Prin urmare, nobilii s-au distins de aristocrația romană, unde membrii săi aparțineau numai ordinului senatorial , de cei mai bogați ai ordinului ecvestru , printre care mulți dintre ei erau destinați unei cariere politice strălucitoare ( cursus honorum ). Principala diferență a acestei nobilități romane față de aristocrația senatorială și ecvestră a fost că ar putea fi moștenită, dar nu cumpărată: o familie putea accesa nobilitele în cel puțin două generații. Așadar, au existat membri ai nobililor, nu senatori, ci descendenți dintr-o familie glorioasă, chiar dacă au căzut. Cu toate acestea, ei ar putea să-și celebreze prestigioasa istorie a familiei până la originile obscure ale homines novi .
Chiar și după sfârșitul Res publica și instaurarea imperiului sub Augustus , nobilii au reprezentat elita politică, economică și socială a Imperiului Roman timp de secole. În timpul crizei din secolul al III-lea, importanța sa politică a început să scadă, dar fundamental aristocrația senatorială a scăzut în timpul Imperiului Roman de Vest numai în antichitatea târzie , după războaiele gotice din secolul al VI-lea. Cuvântul nobilis rămâne și astăzi pentru a indica un aristocrat roman. Cu toate acestea, majoritatea vechilor nobilitate republicane muriseră deja în jurul anului 200 d.Hr. , când gens precum Anicii se refereau la rădăcinile lor antice, dar probabil că era doar o ficțiune justificată prin adopție.
Sub înaltul imperiu această schemă a fost păstrată: nobilii erau întotdeauna limitați la descendenții patricieni și consulari. Cu toate acestea, prezența consulatului sufect a înmulțit numărul consularilor și a permis integrarea unui număr mare de familii în nobilii . Alte funcții au fost, de asemenea, considerate o posibilitate de accesare a nobililor, cum ar fi cea de prefect al pretoriu , rezervată ordinului ecvestru, deci cuiva care nu a urmat cursus honorum , dar care a acordat o importanță similară consulatului, așa cum se manifestă cu ornamentele consulare date mai multor prefecți. Integrarea unei familii în nobilii depindea astfel de împărat, care a numit magistrații și a permis astfel accesul la consulat.
Cu toate acestea, consulatul nu mai poate fi prestigiul suprem: nobilimea supremă aparține familiei imperiale și poate fi numit moștenitorul desemnat al puterii, începând cu Commodus nobilissimus Caesar .
Transformările Imperiului târziu
Criza care a afectat puterea imperială în secolul al III-lea, după 235 , cu o succesiune de domnii de scurtă durată și împărați asasinați, a dus la reconstituirea structurilor imperiului și a locului ocupat de ordinele superioare ale societății romane - senatori și cavaleri. Toate acestea au avut consecințe profunde asupra noțiunii de nobilită . Dacă în 238 senatorii care s-au opus lui Maximin Tracia au reușit să se întărească în tema nobilimii împotriva unui împărat „ ignobilis ”, războaiele civile ulterioare au lăsat puțin loc nobilimii. Eliminarea puterii militare a senatorilor de către Gallienus a adus în sfârșit finalizarea unei tendințe care văzuse nobilii să abandoneze celebrarea virtuților războinice în favoarea exaltării elocinței și a distincției culturale. La aceasta s-au adăugat numeroase alte schimbări, inclusiv abandonarea practicii de expunere a imaginilor , chiar în timpul înmormântărilor imperiale, și apariția unei concepții creștine a unei nobilimi conform cerului, derivată din credință.
Imperiul târziu a fost, prin urmare, o perioadă care a văzut redefinirea ideii de nobilime , originea și caracteristicile sale. Între 320 și 350 termenul a cunoscut o extindere a sensului, legată de reformele lui Constantin și ale fiilor săi: din acel moment cuvântul nobilitas nu mai indica o origine, ci un statut, chiar dacă marile familii nu au abandonat complet o concepție genealogică a nobilimii lor. Lărgirea conceptului și dezvoltarea acestuia l-au deschis către schimbări importante care au dus în cele din urmă la concepția medievală a nobilimii. Ar trebui ca acesta din urmă să fie conceput în continuitate cu modelul roman? Se discută despre interpretare. Dacă pentru KF Werner [4] răspunsul ar fi pozitiv, C. Badel a dimpotrivă insistat asupra diferențelor dintre cele două concepții pentru a respinge ideea unei filiații directe: după el, modelul nobilimii senatoriale romane ar aparține către un trecut acum îngropat la începutul secolului al VII-lea [5] .
Notă
Bibliografie
- Christophe Badel, La noblesse de l'empire romain. Les masques et la vertu , Seyssel, Champ Vallon, 2005, ISBN 978-2-87673-415-9 .
- H. Beck: Karriere und Hierarchie. Die römische Aristokratie und die Anfänge des cursus honorum in der mittleren Republik , Berlin 2005.
- H. Beck: "Die Rolle des Adligen. Prominenz und aristokratische Herrschaft in der römischen Republik", în: Beck, H. ua (Hgg.), Die Macht der Wenigen. Aristokratische Herrschaftspraxis, Kommunikation und "edler" Lebensstil in Antike und Früher Neuzeit , München 2009, S. 101-123.
- J. Bleicken: „Die Nobilität der römischen Republik”, în: Gymnasium 88, 1981, p. 236-253.
- K. Bringmann: Geschichte der Römischen Republik , München 2002.
- PA Brunt, Nobilitas and novitas , Journal of Roman Studies, 1982.
- L. Burckhardt: "Elita politică a Republicii Romane. Comentarii la discuția recentă a conceptelor de Nobilitas și Homo Novus ", în: Historia 39, 1990, S. 77-99.
- M. Gelzer: Die Nobilität der römischen Republik , Leipzig 1912.
- Karl-J Hölkeskamp, Cucerire, competiție și consens: expansiunea romană în Italia și ascensiunea nobililor , Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 1993.
- K.-J. Hölkeskamp: Die Entstehung der Nobilität , Stuttgart 1987.
- F. Millar: „Caracterul politic al Republicii Romane Clasice, 200-151 î.Hr.”, în: Revista de Studii Romane 74, 1984, S. 1-19.
- ( FR ) Ronald Syme, La révolution romaine , Paris, Tel-Gallimard, 1967, ISBN nu există.
- RT Ridley, Genesis of a Turning Point: Gelzer's Nobilität , Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 1986.
- R. Talbert: Senatul Romei Imperiale , Princeton 1987.
Elemente conexe
linkuri externe
- Fundația Canussio ( PDF ), pe fondazionecanussio.org .
