Baudri de Bourgueil

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Baudri de Bourgueil
episcop al Bisericii Catolice
Pozitii tinute Episcop de Dol
Născut 1046
Episcop consacrat 1107
Decedat 1130
Manual

Balderico Bourgueil [1] (latin Baldricus Burgulianus, Burguliensis, Burgoliensis sau Dolensis; Meung-sur-Loire , 1046 [2] - Les Préaux , ianuarie 1130 ) a fost un stareț , episcop , poet și scriitor francez . [3]

Biografie

Născut într-o familie bogată, Balderico și-a petrecut copilăria în Meung, unde și-a finalizat primele studii sub îndrumarea lui Uberto di Meung [4] . Și-a continuat pregătirea la școala din Angers , având probabil ca profesori pe Berengar din Tours , Frodo din Angers și Marbodo din Rennes .

A intrat în abația benedictină San Pietro a Bourgueil , din care a devenit stareț în jurul anului 1077 [5] . În paralel cu îndeplinirea funcțiilor ecleziastice la care a fost deținut, el a continuat studiile datorită bogatei biblioteci a abației [6] și s-a dedicat compunerii operelor în proză și poezie. Pregătirea sa a inclus, de asemenea, o notabilă familiaritate cu autorii clasici, precum Ovidiu , Virgil și Stazio [7] ; a fost membru activ al grupului regional de scriitori latini cunoscut sub numele de „ școala din Loira” sau „cercul Angers”, care a inclus Marbodo din Rennes și Ildebert din Lavardin .

S-a împrietenit cu Robert de Arbrissel , un reformator și pustnic care în 1100 a fondat mănăstirea Fontevrault , nu departe de abația Bourgueil.

În 1107 a fost ales episcop de Dol , în Bretania ; în 1108 a plecat la Roma pentru a primi paliu din mâinile Papei Pascale al II-lea în timpul Conciliului de la Troyes . Nemulțumit de mentalitatea populației bretone nedisciplinate [8] , a făcut numeroase călătorii: a vizitat prosperele mănăstiri benedictine din Anglia și a fost de trei ori la Roma (după 1108 a mers din nou acolo în 1116 și 1123).

A participat la conciliul de la Clermont din 1095, în care papa Urban al II-lea a confirmat excomunicarea regelui Filip I al Franței și Bertrada de Montfort pentru bigamie și a interzis prima cruciadă . În 1119 a participat la conciliul de la Reims , ținut de papa Calixt al II-lea în climatul luptei pentru investituri cu împăratul Henric al V-lea , și în 1123 în Consiliul Ecumenic al Lateranului, unde același pontif a aprobat concordatul semnat la Worms în 1122.

El a fost suspendat temporar din funcțiile de episcop în 1120 de legatul papal Gerard din Angoul ê me, probabil din cauza acuzațiilor aduse de episcopul Ivo de Chartres : el a susținut într-o scrisoare datată în jurul anului 1096 [9] că Balderico a încercat fără succes în obținerea scaunului episcopal din Orleans prin corupție în ultimii ani ai secolului precedent. În consiliul din 1123 Balderico s-a apărat cu succes de acuzația adusă împotriva sa.

În ultimii ani ai vieții sale, Balderico s-a retras în Normandia , în posesia bisericii Dol din Saint-Samson-sur-Risle, și a vizitat câteva abații din această regiune, inclusiv Bec , Fécamp , Saint-Wandrille și Jumièges .

El a fost înmormântat în fața crucifixului din biserica San Pietro Apostolo din Préaux la 30 decembrie 1130, după cum a raportat Orderico Vitale [10] .

Lucrări

Poeziile

Corpusul poetic al lui Balderico este format din 256 de poezii, dintre care majoritatea sunt epitafe , epigrame și epistole . În el puteți vedea modelul poeziei clasice, în special Heroide Ovidiu.

Aprecierea sa pentru rime îl determină să folosească frecvent perechi de hexametri și versuri leoniene , dar în compozițiile mai lungi preferă cupla elegiacă tradițională sau hexametrul clasic (folosit curios în poeziile cele mai îndatorate lui Ovidiu).

A fost criticat pentru poeziile frivole și ușoare pe care le-a scris înainte de a deveni stareț , dar Balderico s-a apărat [11] prin justificarea versurilor sale de dragoste cu un scop de divertisment plăcut adresat tinerilor de toate sexele; aceste compoziții nu au prejudiciat în niciun fel propria sa conduită de viață, definită ireproșabilă.

Prin poeziile sale, ea a țesut un cerc de comunicare intelectuală care a inclus atât alți poeți și cărturari, cât și unele femei laice și religioase. Nu știa neapărat destinatarii poeziilor personal; cu toate acestea, o pasiune comună pentru literatură, un sentiment de prietenie afectuoasă sau o dorință de protecție au motivat scrierea acestor scrisori. În ele există aluzii la conversații și confidențe dulci exprimate adesea cu un lexic de tip iubitor, deși cu clarificarea necesară a castității absolute a acestui sentiment. Natura unui joc ambiguu și subtil între senzualitate și literaritate este subliniată de modelul Heroidelor, precum și de definiția nugae pe care Balderico o folosește pentru poeziile trimise prietenilor săi. Uneori își descrie stilul ca fiind jucăuș, ca urmare a caracterului său jovial, uneori „sălbatic” ( rusticus ), ca peisajul rural Bourgueil.

Printre destinatarele poeziilor se numără doamne nobile, precum Adele și Cecilia, fiicele lui William Cuceritorul [12] ; intelectuali, precum Marbodo din Rennes [13] (căruia îi descrie sursa poeziei sale ca o muză ioco, junctură de origine ovidiană), Ildeberto din Lavardin [14] și Godfrey din Reims [15] ; religioși despre care de multe ori nu avem anumite informații, precum Muriel [16] , Agnese [17] , Costanza [18] (cu care tratează tema virginității și a iubirii pure). Unele poezii sunt epitafe dedicate unor personaje apreciate de Balderico, precum Berengar din Tours [19] și starețul lui Fécamp William de Ros [20] .

Unele poezii descriu idealul său de viață simplă înrădăcinată în mediul rural și în lectură; este în concordanță cu experiența monahală din Bourgueil pe care a recomandat-o cu căldură unui tânăr prieten de-al său, fără a menționa îmbogățirea spirituală pe care o oferă viața în Hristos .

Corpusul său include compoziții ale unui subiect pur religios, în care, de exemplu, îi cere lui Dumnezeu să fie bunul său samaritean și să vindece rănile păcatului său [21] . I-a dedicat două imnuri Sfântului Samson , probabil cu ocazia sfințirii bisericii din localitatea în care Balderico se retrăsese în ultimii ani [22] .

Cel mai faimos poem al lui Balderico este cel dedicat contesei Adele [23] , fiica lui William Cuceritorul și soția lui Stephen conte de Blois . Se crede că datează dinainte de 1102, anul morții lui Stefano în Țara Sfântă , datorită unei trimiteri la situația Adelei al cărei soț este îndepărtat, dar viu. După unele laude din partea contesei [24] , este descris palatul Blois și, în special, camera de mireasă bogat decorată: patul este împodobit cu trei grupuri statuare și pereții sunt acoperiți cu tapiserii. Primele trei descriu scene tradiționale (biblice și mitologice), în timp ce a patra arată cucerirea normană a lui William de către Anglia, culminând cu bătălia de la Hastings din 1066 (v. 235-572). Această tapiserie a fost obiectul cel mai central al discuțiilor cărturarilor, întrucât s-a încercat stabilirea legăturii dintre această descriere și faimoasa tapiserie Bayeux : după unii, aceasta din urmă ar fi fost adevăratul model al lui Balderico [25] , iar acest lucru ar fi, prin urmare, dovada existenței sale deja la această înălțime cronologică; pe de altă parte, putem observa elemente care contrazic această presupunere [26] . Poezia se încheie cu o cerere de protecție din partea lui Balderico, care se roagă să primească o mantie ca dar de la contesă.

Cel mai important manuscris care raportează poeziile este Vaticanul Reg. Lat. 1351 [27] .

Historia Ierosolimitana

Titlul cu care este cunoscută cea mai mare lucrare în proză a lui Balderico este cel prezent în cea mai mare măsură la martori și ar putea fi rezultatul autorului însuși, având în vedere numeroasele apariții ale adjectivului Ierosolimitanus.

Lucrarea a avut două etape editoriale: prima scrisă în jurul anului 1105 [28] , a doua (trimisă clientului, Pietro Abbot din Maillezais) după 1107. Acesta din urmă prezintă unele modificări, precum menționarea personajelor adesea conectate cu Bretania. Indiciile acestui dublu proces de redactare se găsesc și în tradiția manuscrisă [29] .

În prolog este menționat un codex care povestește prima cruciadă (identificat de cercetători cu Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum , compus de un anonim care participase la ea), scris într-un stil brut. Balderico declară că a decis să rescrie faptele folosind un stil mai bun, care a onorat importanța teologică a evenimentelor și exemplaritatea exploatărilor cruciaților ; adaugă, de asemenea, informații obținute de la alți veterani, introducând motive teologice și epice și personaje din care publicul s-ar putea simți inspirat.

Lucrarea, alcătuită dintr-un prolog și 4 cărți, începe cu predica Papei Urban al II-lea la Conciliul de la Clermont și se încheie cu capturarea Ierusalimului și înfrângerea musulmanilor la Ascalona .

Numeroase referințe sunt folosite la operele clasice ( Lucano , Virgilio, Sallustio ) și la patristică , precum și la Biblie , pentru a da mai multă greutate literară operei și pentru a înnobilă întreprinderea cruciaților, în comparație cu eroii tradiționali. Balderico folosește pe larg discursurile directe cu scopul de a pune participanții în centrul narațiunii, arătându-și motivațiile și aprofundând caracterul lor.

O temă relevantă pe care lucrarea insistă este descrierea Bisericii ca „familie a lui Hristos” și a cruciaților ca protectori răzbunători ai acesteia. În ciuda schismei , Biserica Răsăriteană a fost întâmpinată de Balderico ca parte a acestei familii și, într-adevăr, ca mama creștinismului în sine (în concordanță cu principiul augustinian al unității tuturor creștinilor).

În centrul narațiunii Faptelor este Bohemond din Taranto , descris cu tonuri foarte pozitive până la separarea de trupul cruciaților și capturarea Antiohiei (care arată cum lucrarea a fost scrisă progresiv pe tot parcursul cruciadei, nu la sfârșit). Balderico acceptă rolul eroic al lui Bohemond prin extinderea caracterului său, făcându-l să pronunțe discursuri lungi și comparându-l implicit cu marii lideri clasici, nu fără contradicții: părțile sale frauduloase și ambiția sa nu sunt reduse la tăcere, ci în funcționalitatea lor de a atinge scopul introduceți Bohemond în urma numeroșilor eroi clasici și medievali.

Lucrarea a fost refolosită de Orderico Vitale, care oferă extrase din aceasta în Historia Ecclesiastica, de Vincenzo di Beauvais și de Umberto di Romans .

Lista manuscriselor [30]

  • Berna, Universitätsbibliothek. Burgerbibliothek (Bibliotheca Bongarsiana) 155 (Q)
  • Berna, Universitätsbibliothek. Burgerbibliothek (Bibliotheca Bongarsiana) 22 (X)
  • Burgo de Osma, Archivo Biblioteca de la Santa Iglesia Catedral, Codices 126 (T)
  • Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, Reg. Lat. 631 (B)
  • Chartres, Médiathèque «L'Apostrophe» (olim Bibliothèque Municipale) (130) (U)
  • Le Mans, Médiathèque Louis Aragon (olim Bibliothèque Municipale) 412 (D)
  • Londra, British Library, Add.30898 (E)
  • Londra, British Library, Stowe 56 (F)
  • Londra, British Library, Harley 3707 (H)
  • Madrid, Biblioteca Națională a Spaniei, Ms. 9691 (W)
  • Madrid, Biblioteca Națională a Spaniei, Ms. 10225 (K)
  • Montpellier, Bibliothèque Interuniversitaire, Secția de medicină H 305 (I)
  • Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 5134 (A)
  • Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 5513 (G)
  • Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 2588 (L)
  • Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 5133 (M)
  • Paris, Bibliothèque Nationale de France. Bibliothèque de l'Arsenal 1161 (N)
  • Paris, Bibliothèque Nationale de France. Bibliothèque de l'Arsenal 1101 (101 HL) (O)
  • Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 5512 (P)
  • Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 5135 (R)
  • Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 4876 (S)
  • Roma, Biblioteca Vallicelliana B. 33 (V)
  • Rouen, Bibliothèque Jacques Villon (olim Bibliothèque Municipale) U. 71 (1125) (C)
  • Zwettl, Bibliothek des Zisterzienserstifts 310 (J)

Alte lucrări

Pe lângă Historia, Balderico a scris și alte lucrări în proză, care pot fi plasate în prima treime a secolului al XII-lea.

  • Vita Samsonis Dolensis episcopi . Este o refacere a unei biografii mai vechi a lui San Samson, primul episcop de Dol, datând de la sfârșitul secolului al IX-lea sau începutul secolului al X-lea.
  • Viața l-a binecuvântat pe Roberti de Arbrissello . Este biografia lui Roberto d'Arbrissel, cunoscut personal de Balderico: a fondat mănăstirea Fontevrault, o adunare formată dintr-o comunitate masculină și feminină. Lucrarea, cu o puternică amprentă sărbătorească, a fost comandată de Pétronille , prima stareță a mănăstirii.
  • Vita sancti Hugonis Rothomagensis episcopi . Lucrarea, o refacere a unei vieți din secolul al X-lea al Sfântului Hugh arhiepiscop de Rouen, este dedicată lui Orso, starețul Jumièges.
  • Acta translationis capitis sancti Valentini martyris Gemmeticum in Gaul sau Miracula sancti Valentini . Ei povestesc transferul capului Sf. Valentin de la Roma la Jumièges.
  • De visitatione infirmorum. Scriere spirituală dedicată nepotului său, mult timp a fost atribuită în mod eronat Sfântului Augustin.
  • The De scuto et gladio sancti Michaelis. Raportează povestirea unei minuni săvârșite de sfânt.
  • Gesta pontificum Dolensium. Pierdută reconstrucția unei opere anterioare, a fost probabil compusă în timpul episcopiei din Dol.
  • Itinerarium sive epistle ad Fiscannenses . Conține informații autobiografice și detalii interesante și pitorești despre peisajul în centrul căruia se afla abația Fécamp și biserica sa, vizitate de Balderico în ultimii ani ai vieții sale.

Notă

  1. ^ Cunoscut și ca Baudri, Baudry, Balderic, Balderich, Baldric of Dol.
  2. ^ Informația este confirmată de o poezie a lui Balderico însuși (ed. Hilbert, 153: Magduni natus incolo Burgulium ), precum și de Orderico Vitale în cartea IX a operei sale ( hic civis fuit Aurelianensis : referința este la Orléans, aproape de Meung).
  3. ^ O biografie a lui Balderico a fost scrisă de Henri Pasquier ( Un poète latin du XIe siècle: Baudri, abbé de Bourgueil, archevêque de Dol, 1046-1130, Paris 1878), bazată în mare parte pe note și documente colectate de André Salmon (le ale cărui cercetări sunt cuprinse în Catalog général des manuscrits des bibliothèques publiques en France, vol. 37, Paris 1905).
  4. ^ La moartea maestrului, Balderico i-a dedicat un planctus de laudă mișcător (ed. Hilbert, 74).
  5. ^ Cronologia funcțiilor deținute de Balderico în abația din Bourgueil a făcut obiectul unor investigații complexe. Henri Pasquier ( Un poète latin, cit.) Menționează un document referitor la un acord semnat grație intervenției lui Isemberto II, episcop de Poitiers din 1047 până în 1087: în acest document Balderico este menționat ca prior , ceea ce sugerează că prioritatea sa este durată cel puțin până în 1087. Pasquier plasează începutul episcopiei de Balderico în 1089, pe baza unor lucrări adunate de André Salmon care raportează 25 decembrie 1089 ca fiind ziua morții lui Raimondo, fostul stareț de Bourgueil. Olivier Guillot ( Le comte d'Anjou et son entourage au XIème siècle, 2 vol. Paris 1972) respinge însă cronologia lui Pasquier, susținându-și poziția într-o scrisoare a Papei Grigore al VII-lea din 24 noiembrie 1083 adresată lui B. abbati cenobii Burguliensis și necrolog din Bourgueil care se raportează ca data morții starețului Raimondo la 2 ianuarie 1077. Astfel de dovezi sunt aduse de Guillot pentru a susține începutul episcopiei din Balderico încă din 1077.
  6. ^ După cum se indică în scrisoarea pe care i-a scris-o lui Gérard de Laon, îndemnându-l să îmbrățișeze viața monahală din Bourgueil.
  7. ^ Interesul pentru temele mitologice păgâne, precum ciclul troian și teban, nu era străin cercului cultural al lui Balderico.
  8. ^ După cum se poate citi în Itinerarium sive epistula ad Fiscannenses.
  9. ^ Epistola LXVII.
  10. ^ Cartea IX.
  11. ^ Ed. Hilbert, 1.
  12. ^ Ed. Hilbert, 134-136.
  13. ^ Ed. Hilbert, 86
  14. ^ Ed. Hilbert, 87
  15. ^ Ed. Hilbert, 36-39, 99, 100.
  16. ^ Ed. Hilbert, 137. Posibil o călugăriță din Wilton Abbey din Anglia.
  17. ^ Ed. Hilbert, 138
  18. ^ Ed. Hilbert, 142, 200. Singurul răspuns din corpus de la un destinatar este semnat de Costanza (201), deși este probabil că este de fapt opera lui Balderico însuși, după modelul eroizilor (care ce demonstrează în continuare caracterul literar puternic al acestor compoziții).
  19. ^ Ed. Hilbert, 27
  20. ^ Ed. Hilbert, 72
  21. ^ Ed. Hilbert, 122
  22. ^ Ed. Hilbert, 215, 216
  23. ^ Ed. Hilbert, 134
  24. ^ Sunt citate grația, frumusețea și conversația amabilă a nobilei, un punct de referință pentru cercul ei de admiratori și scriitori. În același timp, tatăl său Guglielmo a fost lăudat pentru exploatările sale militare excepționale.
  25. ^ Balderico menționează titluri care descriu diferitele scene ( titluri care sunt de fapt prezente în tapiseria Bayeux; în plus, există o mare corespondență între aceasta și episoadele raportate în poem). Deși admite că poetul a văzut tapiseria, este foarte puțin probabil ca acesta, din cauza dimensiunii sale, să se afle de fapt în camera contesei (în care Balderico probabil nu a intrat niciodată, având în vedere prezența redusă pe care pretinde că o are cu Adele).
  26. ^ Balderico vorbește despre un velum realizat din materiale prețioase, inclusiv aur și mătase (în timp ce tapiseria Bayeux este realizată din materiale mai umile); mai mult, în presupusul model, înainte de luptă, sunt interpuse întârzieri neprezente în versurile lui Balderico.
  27. ^ Manuscrisul de 152 de coli datează probabil de la mijlocul secolului al XII-lea. În anii 1600 apare în colecția lui Alexandre Petau din care Andrè Duchesne a transcris o selecție, din care mai multe poezii au fost publicate în 1641 în Historiae Francorum scriptores coaetanei, IV, 251-77. Poeziile publicate au fost retipărite în Migne, PL 166 . Manuscrisul a fost vândut de Petau Reginei Christina a Suediei în 1650, pentru a ajunge ulterior la Vatican în 1815, unde se află acum în colecția Reginense.
  28. ^ În prolog, Balderico spune că avea aproximativ 60 de ani când a început lucrarea.
  29. ^ Prima versiune este conținută în A, M și N; al doilea dintre martorii rămași. În prima autorul este introdus ca Burguliensium fratrum abbas , în următoarele ca B. fa postea vero Dei misericordia Dolensium archiepiscopus.
  30. ^ Ediția din Recueil se bazează pe examinarea și colaționarea a 7 manuscrise; cea a lui Biddlecombe pe 20. El s-a bazat pe transcrierea lui A, deci pe prima etapă de compoziție, indicând separat adăugirile celei de-a doua versiuni obținute din comparația cu celelalte 19 manuscrise.

Bibliografie

Ediții și traduceri

  • P. Abrahams, Les oeuvres poétiques de Baudri de Bourgueil (1046-1130). Edition critique publiée d'après le manuscrit du Vatican, Champion, Paris, 1926.
  • K. Hilbert, Baldricus Burgulianus. Carmina, Carl Winter Universitatsverlag, Heidelberg, 1979.
  • J.-Y. Tilliette , Baldricus Burgulianus. Poèmes, 2 vol., Les Belles Lettres, Paris, 1998-2002.
  • JP Migne, Patrologiae cursus completus, sive Biblioteca universalis, integra, uniformis, commodo, œconomica omnium ss Patrum, doctorum scriptorumque ecclesiasticorum qui ab aevo apostolico ad usque Innocenti III tempora floruerunt. Seria Latina , Paris, 1844-1864, t. 162, 166.
  • Recueil des historiens des croisades, historiens occidentaux, Paris, 1844-95, vol. 4.
  • SJ Biddlecombe, The Historia Ierosolimitana of Baldric of Bourgueil , Boydell Press, Woodbridge, 2014.
  • A. Coulbeaux-Le Hüerou, Baudri, archevêque de Dol et hagiographe (1107-1130): ediție, traducere și comentariu de patru texte în proză , teză de doctorat, Université de Rennes II, 2006.
  • Recueil des historiens des Gaules et de la France , Poitiers, 1877, t. 14, p. 224-229.
  • De scuto et gladio, în Histoire Generale de the abbaye du Mont Saint-Michel au peril de la mer, ed. Eugene de Robillard de Beaurepaire, 2 vol., Rouen, 1872-73.
  • A. Le Huërou, Baudri de Bourgueil, Oeuvres en prose (Textes hagiographiques), Les Belles Lettres, Paris, 2013.
  • F. Sivo, Nebunia iubirii. „Fabula” lui Ero și Leandro în versiunea Baudri de Bourgueil, Il Castello, Campobasso-Foggia, 2018.

Literatura secundară

  • FJE Raby, O istorie a poeziei creștin-latine de la începuturi până la sfârșitul Evului Mediu , 2 ed., Clarendon Press, Oxford, 1953.
  • Balderico di Bourgueil, Marbodo di Rennes, Ildeberto di Lavardin, Lettere amorose e gallanti , editat de Manuela Sanson; introducere de Claudia Cremonini; cu o premisă de Francesco Zambon, Carocci, Roma, 2005 (Biblioteca Medievală, 100).
  • J.-Y. Tilliette, Note sur le manuscrit des poèmes de Baudri de Bourgueil (Vatican, Reg. Lat. 1351) , Scriptorium, 37 (1983), pp. 241-5.
  • SA Brown, M. Herren, The Adelae Comitissae of Baudri of Bourgueil and the Bayeux Tapestry , The Study of the Bayeux Tapestry , ed. Richard Gameson, Woodbridge, 1997, p. 139-155.
  • P. Aigner. Poezie și rețele în Franța medievală înaltă (cca. 1100): Baudri de Bourgueil și contactele sale școlare în rețelele de învățare. Perspective asupra cărturarilor din estul bizantin și vestul latin, c. 1000-1200 cur. Sita Steckel - Niels Gaul - Michael Grünbart, LIT-Verlag, Berlin-Münster-Wien-Zürich-London, 2014 (Byzantinische Studien und Texte 6), pp. 33-56.
  • J. Dalarun, The impossible sainteté: la vie retrouvée de Robert d'Arbrissel (vezi 1045-1116), fondateur de Fontevraud , Cerf (Histoire), Paris, 1985. - Rist. 2007.
  • Les deux vies de Robert d'Arbrissel, fondatorul Fontevraud. Légendes, écrits et témoignages = Cele două vieți ale lui Robert de Arbrissel, fondatorul Fontevraud. Legende, scrieri și mărturii , ed. J. Dalarun, G. Giordanengo, A. Le Huërou, J. Longère, D. Poirel și BL Venarde, Brepols, Turnhout, 2006.
  • Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques, Paris, 1932, vol. 6.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Episcop de Dol Succesor BishopCoA PioM.svg
Wulgrin
1107
ales episcop		 1107 - 1130 Geoffroy le Roux
1130 - 1147
Controlul autorității VIAF (EN) 61.65466 milioane · ISNI (EN) 0000 0001 1655 3265 · SBN IT \ ICCU \ Cubv \ 011 415 · LCCN (EN) n99050739 · GND (DE) 119 023 067 · BNF (FR) cb125168334 (dată) · NLA (EN) 61.540.744 · BAV (EN) 495/40982 · CERL cnp00900467 · WorldCat Identities (EN) lccn-n99050739
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Baudri_de_Bourgueil&oldid=121759461 ”