Acesta este un articol prezentat. Faceți clic aici pentru informații mai detaliate

Biserica San Bernardino da Siena (Amantea)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica San Bernardino da Siena
Oratoriul Nobililor
San Bernardino Amantea 2.jpg
Fațada și clopotnița.
Stat Italia Italia
regiune Calabria
Locație Amantea
Religie catolic al ritului roman
Titular Bernardino din Siena
Arhiepiscopie Cosenza-Bisignano
Consacrare 1436
Stil arhitectural gotic
Începe construcția secolul 15
Completare secolul 15
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 39 ° 08'04.96 "N 16 ° 04'43.28" E / 39.13471 ° N 16.07869 ° E 39.13471; 16.07869

Biserica San Bernardino da Siena este un lăcaș de cult catolic din orașul italian Amantea , din provincia Cosenza din Calabria . Acesta este situat la 34 de metri deasupra nivelului mării, pe strada omonimă a orașului Tirren.

Biserica , datând din prima jumătate a secolului al XV-lea și declarată monument național , este flancată de un alt lăcaș de cult mai mic odată cu sediul arhiconfrăției Neprihănitei Concepții , oratoriul nobililor și mănăstirea observatorului. frați minori , fondată în 1436 și ocupată din nou de frați începând cu 1995 , după ultima lor plecare din clădire în 1861 . [1]

Istorie

Fundația: secolele XV și XVI

Fundamentul mănăstirii iubitor de atent Friars minor în Contrada Rota [2] a fost autorizată de către Papa Eugene IV cu Brief apostolică dată în Bologna , la 24 septembrie, anul 1436 : [3] , probabil , papa a fost interesat de problema, a unui natură pur locală, grație intervenției chelnerului său privat, nobilul iubit Giovanni Cozza. [4] Minorii observatori se stabiliseră deja în alte locuri din Calabria , unde ordinul a fost adus de fericitul Tommaso Bellacci din Florența: [3] în Tropea și Cosenza în 1421 , în Mesoraca în 1428 , în Reggio Calabria în 1431 , în Cinquefrondi în același 1436 al Amantea . [5]

În toate aceste cazuri, minorii observatori ocupaseră lăcașuri de cult abandonate de alte ordine religioase: probabil că acest lucru s-a întâmplat și în Amantea. De fapt, Brief apostolică semnat de Eugene IV vorbește, după cum sa menționat de către savantul Francesco Sama, [6] a unui „licentia acceptandi“ ( „permisiunea de a accepta“) mănăstirii, care este, o mănăstire , probabil , deja a existat și nu ar trebui au fost construite, de când Universitatea și cetățenii din Amantea oferiseră acele spații abandonate observatorilor. Mai mult, vechiul clopot al bisericii, păstrat în prezent în mănăstirea mănăstirii, poartă o inscripție care datează prima fuziune a acestuia în 1404 . [5] În cele din urmă, savantul Alessandro Tedesco a identificat într-un act notarial referitor la construcția dipticului de marmură pentru oratoriul Nobililor, din 1491 , mărturia că la aproximativ șaizeci de ani de la instalarea observatorilor în mănăstire și titlul bisericii din San Bernardino da Siena , populația a continuat să numească biserica cu numele antic de „ monasterium Sancti Francisci de Amantea ”. [7] Din toate acestea, se poate deduce că primii ocupanți ai mănăstirii au fost niște frați minori conventuali care abandonaseră mănăstirea franciscană situată în cartierul Catocastro, la poalele castelului Amantea, lângă biserica San Francesco d'Assisi. , astăzi în ruine. [5] [8] [9]

În secolul al XV-lea, mănăstirea a făcut obiectul unor ilustre vizite: [10] [11] , de fapt, a rămas acolo Sfântul Francisc de Paola , observatorul minor de la Cosenza, părintele Antonio Scozzetta, care a murit în Amantea în mirosul sfințeniei, vicarul general al minorilor observatori Petru de Napoli și ducele de Calabria Alfonso al II-lea de Napoli .

În 1581 a fost fondată arhiconfrăția Neprihănitei Concepții, [12] o frăție rezervată doar nobililor orașului: [13] clasele inferioare și marinarii, pe de altă parte, s-au adunat în frăția Santissimo Rosario. [13] Archconfraternitatea Neprihănitei Concepții a ales biserica San Bernardino ca sediu și începând din 1592 a început construcția oratoriului Nobililor. [14] Acest oratoriu a fost construit pe locul capelei Giuspatronato a familiei Cavallo, legată recent de o altă familie nobilă iubitoare, Baldacchini, prin căsătoria dintre Giacomo Cavallo și Prudenza Baldacchini: [14] acești soți au fost cei care au comandat, în 1608 , propriul său mormânt pentru a fi plasat în oratoriul sculptorului din Messina Pietro Barbalonga . [14] Barbalonga a fost reamintit în oratoriul nobililor în 1619 , când primul rector al arhiconfrăției, nobilul iubit Fabrizio Mirabelli, i-a comandat mormântul familiei. [15]

Secolele XVII și XVIII: între cutremure și restaurări

Complexul San Bernardino înainte de 1905: rețineți clopotnița, reconstruită cu cupola mică pe vârf după cutremurul din 1783 și porticul de intrare, reconstruit în aceeași perioadă cu arcul rotund central, fără legătură cu arhitectura gotică franciscană originală.
Complexul San Bernardino după cutremurul din 1905: în locul cupolei clopotniței a fost construită o terasă. Trebuie remarcat faptul că fațada s-a prăbușit practic, cu excepția stâlpului central care susține acoperișul.
Complexul San Bernardino din august 2007 sau cum ar fi trebuit să arate arhitectura gotică franciscană originală din secolul al XV-lea: intervențiile din 1953 au demolat arcul rotund al porticului de intrare, în timp ce ultimele intervenții ale anilor nouăzeci au conformat astfel clopotnița.

Cutremurul din 1638 a afectat grav biserica, provocând prăbușirea clopotniței [15], care a fost ulterior reconstruită de mai multe ori și deteriorată de alte cutremure. După ciuma din 1656 , arhiconfrăția Neprihănitei Concepții a întreprins noi lucrări în oratoriul Nobililor, iar minorii observatori au început să vândă spațiul pentru înmormântări individuale sau morminte familiale sub podeaua bisericii, în scopul evident al „ câștigând bani. "pentru întreținerea mănăstirii. [15] Printre celelalte personaje care au fost îngropate în biserică s-au numărat guvernatorul Amantea Giacinto Santucci († 1664 ), castelanii Antonio Spiriti († 1769 ), Pasquale Gabriele († 1787 ), Giuseppe Poerio († 1801 ), soldatul Casimiro Belluomo († 1785 ), medicul Ignazio de Fazio și moștenitorii și succesorii săi (la plata unei taxe anuale de 10 carlige stabilite în 1672 ), preotul Giovanni Battista Posa (la plata a 8 ducați, așa cum a fost stabilit în 1676 ), nobilul amant episcop de Termoli Antonio Mirabelli († 1688 ). [16]

Cutremurul din 1783 a deteriorat grav biserica, provocând prăbușirea clopotniței, reconstruită după cutremurul anterior din 1638 și o parte din porticul de intrare. [17]

În timpul asediului Amantea din 1806 - 1807 de către armata franceză comandată de generalii Guillaume Philibert Duhesme , Jean Reynier și Jean Antoine Verdier , asediatorii au tăbărât lângă San Bernardino, [17] situat în afara zidurilor orașului, bombardând din această piață castelul Amantea , care a capitulat abia la 7 februarie 1807 , după două luni de asediu. [18]

Mănăstirea, pradă soldaților francezi și golită de frați, a fost închisă oficial la 7 august 1809 , după aprobarea legilor subversive ale proprietăților ecleziastice din Regatul Napoli . [17] Proprietatea proprietății a trecut la proprietatea statului, care a închiriat biserica și mănăstirea către iubitul nobil Giulio Sacchi la 5 septembrie 1812 , la plata chiriei anuale de 42,97 ducați (dar valoarea estimată a complexului a fost de la aproape 5000 de ducați). [19] Sacchi a transformat mănăstirea în propriul său palat, chiar dacă la scurt timp, după înfrângerea lui Napoleon Bonaparte , Congresul de la Viena , împușcătura lui Joachim Murat la Pizzo Calabro la 13 octombrie 1815 și revenirea lui Ferdinand al II-lea de Bourbon la Napoli , minorii observatori s-au întors în posesia mănăstirii, dar numai pentru a transfera proprietatea clădirii și a bisericii către eparhia de Tropea , care a chemat să o ocupe Congregația Preasfântului Răscumpărător , numită în mod obișnuit „Redemptorii” sau „ liguorini ": acestea au ocupat mănăstirea la 11 februarie 1833 . [20]

Abandon și restaurare: din secolul al XIX-lea până în anii 2000

San Bernardino într-o hartă cadastrală din 1914 realizată pe reliefuri din 1904: trebuie remarcat faptul că mănăstirea era situată la marginea orașului, într-o zonă la vremea aceea pustie pe cât de intens populată astăzi.

„Liguorini” nu au fost bine acceptați de populația iubitoare, de asemenea, pentru că nu erau în măsură să locuiască permanent în mănăstire, de asemenea, deoarece clădirea se afla deja în proces de prăbușire: în 1843 a început o controversă între religioși și Decurionatul din Amantea despre un curs de apă torențial care, din cauza nerespectării administrației, invadase ținuturile religioșilor. Așadar, deja în 1842 arhiconfrăția Neprihănitei Concepții și-a exprimat dorința de a cumpăra mănăstirea pentru a o reatribui la reședința fraților minori observatori, dorință implementată abia în 1847 : [21] la urma urmei, același „liguorini” deja a convenit în 1845 că este mai bine să redeschidă mănăstirea minorilor observatori, [21] având în vedere incapacitatea lor de a prezida mănăstirea și daunele pe care le-a primit de la ea comunitatea creștină iubitoare.

În 1851 - 1852, unele lucrări de restaurare necesare ale bisericii au fost efectuate de către arhitectură, pentru un cost total de 1366 de ducați [22], iar în 1854, unele camere ale mănăstirii au fost închiriate familiilor private, în timp ce o mare parte din clădirea a rămas în restaurare. În secolul al XIX-lea, un auditoriu a fost, de asemenea, construit deasupra culoarului stâng [22], pentru a fi folosit ca sală de întâlnire și loc de concert. Ferdinand al II-lea de Bourbon a autorizat redeschiderea mănăstirii fraților minori observatori la 10 august 1855 [23], iar la 7 noiembrie a aceluiași an a fost semnat actul notarial care prevedea că arhiconfrăția Neprihănitei Concepții plătește chiria a mănăstirii și a bisericii 25 de ducați către „liguorini” și că observatorii plătesc aceeași sumă arhiconfrăției. [23]

Mănăstirea a fost definitiv închisă după unificarea Italiei ca urmare a decretului subversiv regal al bunurilor ecleziastice emis la 12 februarie 1861 . [23] Deși în 1862 prefectul de la Cosenza îi autorizase pe frați să se întoarcă la San Bernardino, aceștia nu au acceptat invitația, [10] probabil din cauza lipsei de persoane, așa cum se întâmplase și în alte mănăstiri din provincie. Clădirea a redat proprietatea proprietății de stat și a fost deteriorată de cutremurul din 1905 , cutremurul care și-a avut epicentrul la Monte Poro, în actuala provincie Vibo Valentia, la care a existat cea mai mare valoare instrumentală de o magnitudine niciodată văzută în Italia : [24] în San Bernardino pagubele s-au limitat la prăbușirea vârfului clopotniței și a acoperișului primei întinderi a bisericii. [22]

Aspectul actual al bisericii se datorează în mare măsură intervențiilor dirijate de Gilberto Martelli în 1953 , care prevedeau restaurarea arhitecturii gotice antice și esențiale în detrimentul altarelor de marmură barocă plasate în capelele laterale și a rearanjării portic la exterior.intrare. [22]

Aceste intervenții au fost consolidate și reînnoite de ultimele restaurări suferite de biserică, la începutul anilor nouăzeci , cu repavarea întregului complex în plăci de teracotă pătrată și construcția sistemelor electrice și de iluminat. [22] De fapt, în 1995 , minorii observatori s-au întors la Amantea, după mai mult de un secol de absență. [23]

Dacă biserica, dependentă de parohia colegiatului San Biagio , a fost întotdeauna oficiată, în ciuda condițiilor precare ale clopotniței[25] și a abundentei infiltrații de apă în zidul sudic, [26] mănăstirea a fost folosită pentru diferite utilizări: primul sediu al unor birouri municipale, arhiva municipală și școala secundară inferioară , apoi un centru de sănătate mintală și mai târziu sediul companiei locale de sănătate, [27] abia după lucrările menționate la începutul anilor nouăzeci a fost restaurat și folosit ca funcția sa originală.

Descriere

Biserica

Pridvorul de intrare

Interiorul verandei de intrare.

Porticul de intrare al bisericii este încadrat între clopotniță și colțul de nord-vest al mănăstirii, cel care găzduiește oratoriul Nobililor: este ridicat la doi metri deasupra solului și se accesează printr-o scară care tinde să îngust în sus. Intervențiile din 1953 au readus porticul la aspectul său original din secolul al XV-lea, cu cele cinci arcade ascuțite susținute de stâlpi poligonali cuplați cu capiteluri lacrimogene [28] montate pe socluri înalte, toate în gresie locală: [29] după cutremurul din 1783 de fapt, arcul central, cel care ducea la portic, fusese transformat într-un arc rotund sub forma unei serliana , cu beneficiul că portalul de intrare al bisericii a fost făcut vizibil, dar aspectul negativ al supărării arhitecturii prispa din fata. [17] Inițial porticul era deschis pe două laturi, dar dupăcutremurul din 1638 deplasarea clopotniței a forțat închiderea celor două arcuri ascuțite orientate spre nord: [15] intervențiile anilor nouăzeci au adus la lumină rămășițele aceste arcade din baza zidului sudic al clopotniței. [30]

Decalat față de arcadele porticului deschide portalul de intrare în travertin al bisericii, care are un arc mare coborât , poate de inspirație catalană , [28] [29] „conturat de borduri subțiri de bârnă intercalate cu zone netede”. [29] Alte portaluri cu vedere la portic sunt cel al clopotniței, un arc rotund de arhitectură modestă, [29] cel al mănăstirii, un alt arc jos de arhitectură modestă construit parțial cu elemente de restaurare, [29] și cel al Oratorului al Nobililor: acest portal de gresie este în schimb un exemplu semnificativ de arhitectură renascentistă târzie. [29] Apare de fapt cu o buiandrug încadrată de pilaștri de ordine ionică decorată cu un model la ovoli sau „kyma ionică”, totul pentru a susține o trabeație ridicată: [30] realizarea datei portalului, lizibilă pe inscripția ruinată plasat în centrul entablamentului, este 1592 . [30]

Fațada

Clopotnița și o parte a fațadei (august 2007 ): observați adânciturile celor zece bazine ceramice îndepărtate în 1984 și acum reintroduse în locul lor după restaurare.

Liniile esențiale ale fațadei frontale a bisericii se ridică în spatele pridvorului de intrare: în centru există o fereastră mică cu lancetă cu arcuri ascuțite, înconjurată de nișe în care până în 1984 erau zece bazine ceramice plasate individual în formă de cruce latină . [30] Utilizarea inserării asimetrice a unor piese din ceramică sau marmură colorate în pereți pentru a „sparge” monotonia peretelui de culoare simplă este atestată în multe clădiri medievale, [31], cum ar fi Palazzo Ghisilardi Fava din Bologna din secolul al XV-lea sau clopotnița romanică a bisericii San Pietro in Albano Laziale : cea a San Bernardino din Amantea este totuși singurul exemplu din această secolă din secolul al XV-lea găsit în sudul Italiei . [32] Ceramica amanteote este atribuită fabricii spaniole de ceramică Manises , [32] lângă Valencia , care în secolul al XV-lea era principalul centru pentru producția și exportul de ceramică hispanomă. [33] Bazinele ceramice, care au supraviețuit cutremurelor și vremii nefavorabile, au fost îndepărtate de către Superintendența Arheologică din Calabria la 5 aprilie 1984 , [34] transportate la Muzeul Național Arheologic din Reggio Calabria și s-au întors în orașul Amantea abia în 2005 : astăzi sunt păstrate în mănăstirea fraților minori observatori. [30] Înainte de a fi plasate plăcile, pe tencuială fusese pictată o cruce mare, ale cărei urme erau încă vizibile în anii 1930, când Alfonso Frangipane a urcat la etaj pentru a viziona bazinele ceramice. [35] Până în prezent, copii ale bazinelor ceramice au fost construite și apoi introduse la începutul lunii ianuarie 2018.

Clopotnița

Planul complexului monumental San Bernardino.

Ignorăm apariția clopotniței din secolul al XV-lea, care a fost complet distrusă în urmacutremurului din 1638 . În reconstrucția ulterioară, clopotnița a fost mutată în partea de nord a porticului de intrare. [15] După cutremurul din 1783 a fost adăugată o cupolă mică în vârf și cele trei niveluri au fost distinse cu adăugarea de cornișe proeminente. [17] Domul mic, parțial prăbușit în cutremurul din 1905, [22] a fost înlocuit cu un acoperiș de terasă. Partea superioară a clopotniței s-a deteriorat rapid și până la sfârșitul anilor 1970, o mare parte din al treilea nivel dispăruse,[25] inclusiv ceasul introdus în fereastra arcuită a celui de-al treilea nivel și vizibil în unele fotografii din anii 1930 . Clopotnița și-a luat aspectul actual, odată cu reconstrucția incompletă a celui de-al treilea nivel, cu lucrările anilor nouăzeci .

Vechiul clopot de bronz este acum păstrat în mănăstirea mănăstirii: o inscripție lizibilă pe acesta raportează că a fost aruncat pentru prima dată în 1404 , prin urmare înainte de sosirea minorilor frați observatori și de construirea bisericii așa cum o cunoaștem , apoi a fost reformat în 1500 și apoi în 1861 . [5]

Interiorul

Naosul central
Interiorul.

Naosul central, care măsoară aproximativ treizeci de metri în lungime și aproximativ zece metri în lățime și este cel mai mare dintre cele două nave care alcătuiesc biserica, nu este împărțit în deschideri, este acoperit de un acoperiș din lemn expus , [36] și este separată de culoarul stâng de cinci arcuri ascuțite care se sprijină pe stâlpi patrati de gresie. [36]

Naosul este iluminat de patru ferestre cu o singură lumină pe fiecare parte, dar ultima fereastră cu o singură lumină către contra-fațadă de pe ambii pereți este mai scurtă: în prezent ferestrele cu o singură lumină din partea stângă sunt orbe după construirea auditoriului deasupra culoarului stâng în secolul al XIX-lea. [36]

De-a lungul pereților navei și pe contra-fațadă, au fost aduse arcuri oarbe, atât arcuri ascuțite, cât și rotunde, și urme de stâlpi care nu sunt compatibile cu conformația actuală a bisericii și, prin urmare, referibile la structura bisericii. să lumineze în timpul intervențiilor anilor nouăzeci.înainte de sosirea minorilor observatori ai fraților în 1436 . [37] Alte anomalii ale structurii sunt reprezentate de nișa prezentă pe peretele din stânga al navei centrale dintre arcadele primei și celei de-a doua întinderi, [37] în care statuia de marmură a Sfântului Francisc de Assisi dintr-un atelier sicilian. al șaisprezecelea este în prezent situat în secolul [38] și prin secțiunea singulară a stâlpului plasată între a patra și a cincea întindere în raport cu ceilalți stâlpi. [37]

Pe peretele din spate al naosului de lângă arcul de triumf de acces la presbiteriu sunt amplasate bustul, inscripția și creasta familială a nobilului episcop iubitor de Termoli Antonio Mirabelli. [39]

Culoarul stâng

Coridorul stâng este împărțit în șase golfuri, primul dintre acestea fiind anormal, deoarece este împărțit de culoarul stâng de un zid: ceea ce l-a determinat pe cărturarul Alessandro Tedesco să facă ipoteza că ar putea fi o capelă din sec. Concepție imaculată. [37] În general, există o anumită lipsă de omogenitate între diferitele întinderi: dincolo de grosimea stâlpilor, neuniformă între primul și al doilea interval și între al treilea și al patrulea, ultimele trei golfuri au o acoperire în timp în formă de cruce cu nervuri de gresie, în timp ce primele trei sunt fără nervuri. [37] Acest lucru ar sugera că naosul este rezultatul unirii diferitelor capele private ale patronatului , o ipoteză susținută de prezența stemelor familiilor nobile iubitoare de Carratelli și, respectiv, Di Lauro în a cincea și a șasea întindere [37] și printr-o inscripție cu pereți în primul golf care se referă la iubitul nobil Tiberio Cavallo plasat lângă o mască identificată în mod obișnuit cu Sol Invictus . [37]

Din a șasea treaptă printr-o trapă, intrați în singura zonă sepultrală încă accesibilă a bisericii, cea rezervată anterior pentru frații minori observatori. [39] În cele din urmă, trebuie remarcat faptul că un auditoriu a fost construit în secolul al XIX-lea deasupra bolților de cruce ale culoarului stâng, care a fost acoperit cu un acoperiș din lemn, similar cu originalul, în timpul intervențiilor din 1953 . [27] În primul golf există o „ Madună cu Pruncul ” în marmură de Carrara de Antonello Gagini , datată 1505 și comandată de un anume Nicola d'Archomano, cetățean iubitor: [8] această lucrare, datorită bogăției și plasticității a draperiei și datorită efectului deosebit al unor părți neterminate, obține „un rezultat expresiv remarcabil”, potrivit savantului Enzo Fera. [8] Gagini a sculptat alte statui cu același subiect și în Mesoraca , Morano Calabro și Nicotera , înainte de a pleca la Roma unde a lucrat cu Michelangelo Buonarroti la mormântul Papei Iulius al II-lea la bazilica San Pietro in Vincoli . [8]

Înainte de intervențiile din 1953 , culoarul stâng a fost îmbogățit cu numeroase altare laterale de marmură, dintre care în anii treizeci s-a remarcat cel din cel de-al doilea golf și cel din Santa Lucia da Siracusa , din marmură verde locală. [38]

Presbiteriul

Presbiteriul, orientat spre est ca în tradiția timpurie creștină și mendicantă, [40] este plasat cu șase trepte mai sus decât podeaua modernă a bisericii și este deschis de un arc triumfal ogival mare în gresie: [39] are o acoperire plan pătrangular dintr-o boltă de cruce cu nervuri sprijinite pe capiteluri de croșetat sau cu cârlig tipice arhitecturii gotice [39] și nu este deosebit de luminos, poate și din cauza orbirii uneia dintre cele trei ferestre cu o singură lumină care o iluminau, datorită construcția secolului al XIX-lea al auditoriului. [39]

Accesul de la presbiteriu la cor se face pe peretele nordic printr-un arc simplu rotund, în timp ce pe peretele sudic, pe lângă accesul la sacristie, există un exemplu de nișă-bufet pentru a păstra cretele de apă iar vinul și pioșii gazdelor să fie sfințiți. [8] în timpul sărbătorii euharistice . [39] Fereastra dreptunghiulară despărțită de pe peretele din spate al presbiteriului este ocupată de un vitraliu plasat acolo în anii 90 reprezentând Hristograma IHS (simbol al Sf. Bernardino din Siena), cu un soare cu douăsprezece raze care reprezintă doisprezece apostoli . [41]

Oratoria Nobililor

Detaliu al altarului cu Nașterea Domnului nostru atribuit lui Pietro Bernini sau Rinaldo Buonanno ( sec . XVI ).
Portalul Oratoriei Nobililor (august 2020).

Oratorul Nobililor este situat în colțul de nord-vest al mănăstirii: este format dintr-un singur naos și este acoperit de un tavan plat cu grinzi de lemn. Iluminatul provine de la două ferestre mari de pe peretele din dreapta. [42] Micul lăcaș de cult a fost construit în 1592 , judecând după inscripția slab lizibilă de pe somptuosul portal de intrare descris mai sus, [29] ca loc de întâlnire pentru arhiconfrăția Neprihănitei Concepții, destinat nobililor orașului. Oratoriul este împărțit printr-un fel de arc de triumf care delimitează zona presbiterială de zona destinată credincioșilor: pe acest arc în 2003 o imagine a Neprihănitei Zămisliri și stema arcconfraternității.

Altarul oratoria este opera sculptorului Pietro Messinese Barbalonga, la care trebuie să fie realizarea pilaștri de ordin ionic și statuie din marmură mică de Madonna și Copilului (numită „pâine“) plasat deasupra buiandrug: acesta din urmă cu toate acestea ar putea fi atribuit și unui artist calabrean anonim al secolului al XIV-lea. [43] În centrul altarului se află „Nașterea Domnului nostru”, un altar de marmură atribuit de Alessandro Tedesco lui Pietro Bernini și de Alfonso Frangipane și Enzo Fera lui Rinaldo Bonanno: [44] ceea ce este sigur este că este un opera secolului al XVI-lea . Pe laturile altarului, în două nișe, a fost așezat dipticul de marmură al Bunei Vestiri de Francesco di Cristofano da Milano, comandat în 1491 de către frați. [45]

La altar există încă un mic fragment din podeaua veche a oratoriei și a întregului complex din San Bernardino, în pietricele de mare alb-negru. [46] De asemenea, sub altar, printr-o ușă capcană, intrați în cripta oratoriei, care se extinde sub ea pe toată lungimea sa. [46] De-a lungul naosului se găsesc blazoanele familiilor de iubiți aristocrați, membri istorici ai arcaconfrăției: în 2000 , familiile reprezentate în arcaconfrăția erau cele ale Amato, Carratelli, Cavallo, Cavallo Marcello, Cavallo Marincola și familiile Di Lauro, ale Miletelor și ale Mirabelli Centurione. [46]

Mănăstirea

Mănăstirea.
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ordinul fraților minori .

Mănăstirea mănăstirii are un plan patrulater, delimitat pe trei laturi de arcade ogivale susținute de stâlpi patrulateri în gresie, iar pe al patrulea spre biserică prin arcuri rotunde pe stâlpi cu secțiune circulară în stil aragonez. [41] Savantul Alessandro Tedesco notează că arhivoltele așezate la colțurile mănăstirii sunt îmbogățite cu capiteluri cu motive vegetale „de inspirație clasică incontestabilă”. [41]

Mănăstirea a fost complet renovată în anii nouăzeci , cu ocazia revenirii minorilor observatori în 1995 : [22] în timpul lucrărilor, au ieșit la lumină numeroase dovezi arheologice care au fost făcute vizibile printr-un panou de sticlă de pe podeaua solului podea. [41] De fapt, zidurile și o rețea densă de canalizări au ieșit la lumină, aparținând probabil vechii mănăstiri care au existat pe cea a Minori Conventuali. [41]

Notă

  1. ^ San Bernardino a fost, de asemenea, descris ca „ exemplul cel mai semnificativ al poeticii arhitecturale răspândite de ordinele mendicantului în secolul al XV-lea în Calabria” (Tedesco, p. 31) și ca „templul civic” din Amantea (Fera, p. 39), un punct de referință pentru întreaga comunitate a orașului, nu doar pentru creștini.
  2. ^ Secretele , p. 12 .
  3. ^ a b germană , p. 17 .
  4. ^ Turchi , p. 41 .
  5. ^ a b c d germană , p. 18 .
  6. ^ Francesco Samà, San Bernardino di Amantea: un colos al arhitecturii monahale franciscane , „Calabria literară”, anul XLIV nn. 1-2-3, ianuarie-februarie-martie 1996 , p. 62.
  7. ^ Germană , p. 19 .
  8. ^ a b c d e Fera , p. 45 .
  9. ^ Vincenzo Segreti, Biserica monumentală San Bernardino da Siena din Amantea , „Calabria literară”, anul XXIV nn. 10-11-12, octombrie-noiembrie-decembrie 1976, p. 21.
  10. ^ a b Fera , p. 49 .
  11. ^ Germană , p. 20 .
  12. ^ Turchi , p. 77 .
  13. ^ a b Secretele , p. 13 .
  14. ^ a b c Tedesco , p. 21 .
  15. ^ a b c d e Tedesco , p. 22 .
  16. ^ Tedesco , p. 23 .
  17. ^ a b c d e Tedesco , p. 24 .
  18. ^ Turchi , p. 126 .
  19. ^ Tedesco , p. 25 .
  20. ^ Tedesco , p. 26 .
  21. ^ a b Tedesco , p. 27 .
  22. ^ a b c d e f g Tedesco , pp. 29-30 .
  23. ^ a b c d Tedesco , p. 28 .
  24. ^ P. Galli e D. Molin, Il terremoto del 1905 in Calabria: revisione del quadro macrosismico ed ipotesi sismogenetiche , GNGTS 2007 ( PDF ) [ collegamento interrotto ] , su www2.ogs.trieste.it . URL consultato il 25-08-2009 . .
  25. ^ a b Tedesco , p. 38 .
  26. ^ Tedesco , p. 40 .
  27. ^ a b Tedesco , p. 31 .
  28. ^ a b Fera , p. 42 .
  29. ^ a b c d e f g Tedesco , p. 44 .
  30. ^ a b c d e Tedesco , p. 45 .
  31. ^ Gaetano Ballardini, La maiolica italiana dalle origini al Cinquecento , p. 33.
  32. ^ a b Maria Pia di Dario Guida, La cultura artistica in Calabria. Dall'alto Medioevo all'età aragonese , p. 261.
  33. ^ Tedesco , p. 67 .
  34. ^ Tedesco , p. 68 .
  35. ^ Fera , p. 44 .
  36. ^ a b c Tedesco , p. 47 .
  37. ^ a b c d e f g Tedesco , p. 48 .
  38. ^ a b Fera , p. 48 .
  39. ^ a b c d e f Tedesco , p. 50 .
  40. ^ Fera , p. 41 .
  41. ^ a b c d e Tedesco , p. 51 .
  42. ^ Tedesco , p. 56 .
  43. ^ Tedesco , p. 61 .
  44. ^ Fera , p. 51 .
  45. ^ Fera , p. 47 .
  46. ^ a b c Tedesco , pp. 57-58 .

Bibliografia

  • Alfonso Frangipane, I bacini di Amantea , "Bruttium", anno XVIII nº 2, aprile 1939.
  • Gilberto Matelli, Chiese monastiche calabresi del secolo XV: la chiesa di San Bernardino ad Amantea , "Palladio", anno I (vecchia serie) numeri 1-2, 1954.
  • Vincenzo Segreti, La chiesa monumentale di San Bernardino da Siena di Amantea , "Calabria Letteraria", anno XXIV numeri 10-11-12, ottobre-novembre-dicembre 1976.
  • Francesco Russo, I Francescani Minori Conventuali in Calabria, 1217-1982 , Catanzaro, Silipo & Lucia Editori, 1982, SBN IT\ICCU\CSA\0008537 .
  • Vincenzo Segreti, I Cappuccini di Amantea - La confraternita dell'Addolorata , Soveria Mannelli, Calabria Letteraria Editrice, 1994, SBN IT\ICCU\RCA\0669740 .
  • Francesco Samà, San Bernardino di Amantea: un colosso dell'architettura monastica francescana , "Calabria Letteraria", anno XLIV numeri 1-2-3, gennaio-febbraio-marzo 1996.
  • Antonello Savaglio e Elisabetta Mazzei, San Bernardino d'Amantea , a cura dell'Ordine Frati Minori Conventuali di Calabria ; Arciconfraternita Maria SS. Immacolata di Amantea, 2007, SBN IT\ICCU\BVE\0475840 .
  • Antonello Savaglio, Committenza nobiliare in San Bernardino di Amantea: l'opera dello scultore messinese Pietro Barbalonga (1608-1619) , "Calabria Letteraria", anno XLVIII numeri 1-2-3, gennaio-febbraio-marzo 2000.
  • Enzo Fera, Amantea: la terra, gli uomini, i saperi , Cosenza , Luigi Pellegrini Editore, 2000, ISBN 88-8101-078-X .
  • Gabriele Turchi, Storia di Amantea , Cosenza , Edizioni Periferia, 2002, ISBN 88-87080-65-8 .
  • Alessandro Tedesco, Testimonianze dell'architettura francescana nel territorio amanteano , Soveria Mannelli , Calabria Letteraria Editrice, 2008, ISBN 978-88-7574-171-6 .

Voci correlate

Altri progetti

Wikimedaglia
Questa è una voce in vetrina , identificata come una delle migliori voci prodotte dalla comunità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 20 gennaio 2010 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_San_Bernardino_da_Siena_(Amantea)&oldid=122374648 "