Aleph

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Aleph
Titlul original El Aleph
Autor Jorge Luis Borges
Prima ed. original 1949
Prima ed. Italiană 1959
Tip Colectie
Subgen povești
Limba originală Spaniolă
Editați datele din Wikidata · Manual

Aleph (în spaniolă: El Aleph ) este o colecție de nuvele ale scriitorului argentinian Jorge Luis Borges , apărută anterior separat în revistele argentiniene, publicată în 1949. În ediția din 1952, autorul a adăugat patru nuvele la colecție, cu un post-script ; în 1974 a revizuit textul.
Găsim în această carte temele preferate ale lui Borges: metafizica, moartea și nemurirea, labirintele, infinitul. Titlul își ia numele din ultima poveste din colecție, în care unul dintre protagoniști îl descrie pe Aleph ca „locul în care se găsesc toate locurile de pe pământ, fără a se confunda, văzut din toate unghiurile”.

Povestile

  • Nemuritorul ( El inmortal ): povestea povestește despre Marco Flaminio Rufo, un tribun militar roman care află despre existența, în Egipt , a unui oraș populat de oameni nemuritori și dotat cu un râu care, dacă este traversat, dă „nemurirea”. Hotărât să o găsească, se confruntă cu o călătorie obositoare în deșert și întâlnește în cele din urmă un trib de sălbatici (pe care îi descrie cu dispreț) care trăiesc la marginea unui oraș înconjurat de ziduri foarte înalte și aparent inaccesibile. Rufus reușește să găsească o intrare în oraș (un labirint subteran complicat) și să intre în el, doar pentru a descoperi că orașul este la fel de complicat, labirintic și lipsit de sens ca poteca subterană. Odată ieșit, Rufus descoperă că sălbaticii care trăiesc în afara orașului sunt nimeni altul decât nemuritorii (printre care trăiește și poetul Homer ). Rufus reușește să devină ca ei și pe parcursul vieții sale asistă la numeroase evenimente importante din istoria omenirii. În cele din urmă, în 1921 descoperă un alt râu care, odată traversat, îl face din nou muritor. Acceptat starea sa, Rufus doarme profund. O adnotare a poveștii ne distorsionează înțelegerea, spunând că unele dintre acțiunile atribuite lui Rufus au fost efectiv efectuate de Homer și invers și că poate cele două sunt aceeași persoană.
  • Morții ( El muerto ): povestea are loc în jurul ultimului deceniu al secolului al XIX-lea , între Brazilia , Argentina și Uruguay . Protagonistul este Benjamín Otálora, un băiat tânăr din Buenos Aires care pentru o serie de evenimente intră în contact cu gaucho Azevedo Bandeira și începe să facă parte din banda sa. În scurt timp, ambițiosul Otálora începe să-și disprețuiască șeful și să ia în considerare răsturnarea autorității sale. Planul pare să funcționeze, până când argentinianul descoperă că singurul motiv pentru care Bandeira i-a acordat tot ce a obținut este că nu l-a considerat deloc un pericol, într-adevăr, pentru el era deja mort. În cele din urmă, protagonistul este ucis cu un foc de armă de către Suárez, brațul drept al lui Bandeira.
  • Teologii ( Los teólogos ): situată în Evul Mediu , povestea începe cu devastarea de către hunii a bibliotecii unei mănăstiri într-un loc nespecificat (identificat doar cu „pe munți” și „pe malurile Dunării ” ). Singura carte care se salvează de furia oamenilor războinici este a douăsprezecea a Orașului lui Dumnezeu , care vorbește despre ideea platonică a repetării infinite a universului. De-a lungul timpului, locuitorii acelei regiuni încep să adopte doctrina acelei cărți supraviețuitoare, neștiind că autorul a expus teza respectivă pentru a o respinge ulterior. În acest moment, protagonistul, Aureliano, coadjutor al Aquileia , intră în joc. Aureliano, pe lângă lupta împotriva ereziilor, este chinuit de rivalitatea cu un alt religios, Ioan de Panonia. Odată ce și-a compus cuvântarea (bazată mai ales pe ridicol) împotriva monotonilor (așa cum sunt numiți ereticii care mărturisesc repetarea infinită a universului), Aureliano află de cea a rivalului său și o găsește infinit mai pertinentă și mai eficientă. Mai târziu, a fi ales în parlament cu monotonele este doar Ioan din Panonia. Liderul sectei este ars pe rug , dar bătălia secretă a lui Aureliano împotriva lui Giovanni continuă. Din regiunile Egiptului sau Asiei Mici se naște o altă sectă, ai cărei adepți sunt numiți histrionici și cred că orice om are un dublu în cer, care face exact opusul a ceea ce face omul, de aceea se îndreaptă spre blasfemie , sodomie și alte atrocități. . În scrierea unui text care îi condamnă, Aureliano întâmpină dificultăți în a găsi o frază eficientă pentru a rezuma convingerile lor false; după un timp îmi vine în minte unul din cele douăzeci de cuvinte (care nu sunt niciodată dezvăluite cititorului), dar imediat după ce le-a scris își amintește că le-a citit dintr-un text al rivalului său, Giovanni di Pannonia. Nehotărât cu privire la ce să facă (modificarea textului a însemnat pierderea eficacității sale, indicând că autorul ar fi denunțat un eretic renumit creștin ca eretic, ignorând autoria sentinței ar fi plagiat un om pe care îl ura), Aureliano optează să atribuie sentința unui om foarte învățat din acest secol , care a spus-o din ușurință. Cu toate acestea, planul său nu funcționează și Giovanni este recunoscut, marcat ca eretic și ars pe rug. Mai târziu, Aureliano se va ascunde și va călători prin lume, pentru a muri într-un foc ca și rivalul său. Concluzia poveștii are loc în cer , unde Aureliano ajunge să descopere că în ochii lui Dumnezeu , el și Ioan erau atât de asemănători încât puteau fi aceeași persoană.
  • Istoria războinicului și prizonierului ( Historia del guerrero y la cautiva ): poveste pe un ton „realist”: există date, 1872, personaje reale „bunicul meu Borges responsabil de granițele N și W ale Baires”, Borges bunica de origine engleză; războinicul este lombardul Droctulft care ajunge la Ravenna ca un cuceritor, dar apoi apără orașul admirând civilizația sa considerându-l superior; „prizonierul” este o „indie blondă” care scapă de civilizația engleză și îmbrățișează deșertul. Ambele „purtate de un impuls mai profund al rațiunii, [impuls] pentru care nu ar fi fost în stare să dea rațiune. Partea dreaptă și reversă a unei monede pentru Dumnezeu este egală.
  • Biografia lui Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874) ( Biografía de Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874) ): nuvela este despre un gaucho care, după ce a fost capturat de poliție și a slujit în armată ca pedeapsă, găsește într-o noapte cu tovarășii săi să înconjoare un alt fugar. Recunoscându-se în acel bărbat, își aruncă uniforma și începe să lupte alături de el. Apoi se dezvăluie că fugarul este Martín Fierro , protagonistul poemului epic cu același nume de José Hernández (care se aliază de fapt cu un fost jandarm pe nume Cruz în cursul operei).
  • Emma Zunz ( Emma Zunz ): inspirată de Cecilia Ingenieros, prietena lui Borges, dansatoare și coregrafă, precum și elevă a lui Marta Graham, este povestea răzbunării fiicei unui antreprenor textil (Manuel Maier) împotriva unui partener infidel (Aaron Loewethal) ucis de Emma-Cecilia, simulat și mascat în spatele unui viol (fata este violată de un marinar suedez sau finlandez, dar își acuză partenerul și astfel se răzbună, care a rămas nepedepsită).
  • La casa di Asterione ( La casa de Asterión ): protagonistul poveștii, un om pe nume Asterione, locuiește într-o casă gigantică și labirintică (din care neagă că este prizonier, deși nu o părăsește niciodată), unde totul, coridoarele, canale, camere, cisterne, se pare că se repetă iar și iar. Singurele lucruri unice din lumea lui sunt el însuși și soarele pe cer. Pentru a trece timpul aleargă pe coridoare, se străduiește să doarmă sau se preface că își arată casa altcuiva. El a fost profețit că într-o zi va veni cineva în casă pentru al elibera de această viață. Povestea se încheie atunci când această profeție este împlinită: omul este Tezeu și Asterion este Minotaurul . La începutul poveștii Borges citează povestea Nemuritorul , prima din aceeași colecție, când Asterion afirmă că casa lui este unică în lume și minte cine spune că în Egipt există una similară.
  • Cealaltă moarte ( La otra muerte ):
  • Deutsches Requiem ( Deutsches réquiem )
  • Căutarea pentru Averroes ( La busca de Averroes )
  • Lo Ẓāhir ( El zahir ): Zahir este o persoană sau obiect care are puterea de a crea o obsesie în toți cei care o văd, astfel încât persoana afectată să perceapă din ce în ce mai puțină realitate și din ce în ce mai mult zahir, la început doar în timp ce doarme, apoi în orice moment. În poveste, o versiune fictivă a lui Borges devine zahir ca schimbare după ce a plătit pentru o băutură sub forma unei monede de 20 de cenți. Borges îi spune apoi cititorului un tren de gândire centrat pe monede celebre de-a lungul istoriei și legendei și pe faptul că moneda simbolizează liberul nostru arbitru , deoarece poate fi transformată în orice. A doua zi, Borges decide să piardă moneda. Se duce într-un cartier îndepărtat din Buenos Aires și reușește să scape de zahir, plătind pentru o altă băutură. Cu toate acestea, scriitorul este incapabil să uite moneda, cu care devine treptat mai obsedat. El încearcă să găsească un remediu și, după unele cercetări, găsește o carte care explică povestea din spatele zahirului, care anterior se manifesta ca un tigru, un astrolab, fundul unei fântâni și o venă într-o coloană de marmură dintr-o moschee. Potrivit mitului , totul de pe pământ are tendința de a fi zahir. Borges ne spune că în curând nu va mai putea percepe realitatea externă și va trebui îmbrăcat și hrănit; dar apoi reflectă că această soartă nu-l deranjează, întrucât va fi indiferent de ea.
  • Scrierea zeului ( La escritura del Dios )
  • Abenjacàn Bojarí, ucis în labirintul său ( Abenjacán el Bojarí, muerto en su laberinto ) [1]
  • Cei doi regi și cei doi labirinti ( Historia de los dos reyes y los dos laberintos ) [1]
  • Așteptarea ( La espera ) [1]
  • Omul din prag ( El hombre en el umbral ) [1]
  • The Aleph ( El Aleph )

În ediția economică universală Feltrinelli nr.334 și 8375, la sfârșit există un scurt Epilog al lui Borges însuși datat din 1949, cu o Postilla din 1952 care conține câteva informații despre povești.

Notă

  1. ^ a b c d Adăugat la ediția din 1952.

Ediții italiene

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=L%27Aleph&oldid=122320877 ”