Festival de toamnă la mijlocul

Festival de toamnă la mijlocul
Tip	Naţional
Data	A cincisprezecea zi din a opta lună lunară
Perioadă	Între a doua jumătate a lunii septembrie și primele zile din octombrie în calendarul gregorian
Sărbătorit în	China , Coreea , Taiwan și Vietnam
Obiectul recidivei	Sărbătoriți sfârșitul recoltei de toamnă
Tradiții religioase	Zeitățile sunt venerate, în special Chang'e, zeița lunii
Tradiții culinare	Se consumă „ prăjituri lunare ”
Alte nume	Festivalul de toamnă, Festivalul lunii, Festivalul torturilor lunare

Prăjituri lunare, mâncate în mod tradițional în timpul sărbătorii

Sărbători de la mijlocul toamnei la Victoria Park din Hong Kong

Festivalul de toamnă de la Grădina Botanică din Montreal , Canada

Mid-toamnă Festivalul ( chineză tradițională :中秋節^T ,中秋节^S , Zhōngqiūjié ^P , Chung ch'iu chieh ^W ; cantoneză : jung Châu jit; Jyutping: Zung ¹ cau ¹ zit³; POJ: Tiong-chhiu-Chiat; Vietnameză : Tết Trung Thu; coreeană : 추석 ^? , Chuseok ^LR , Ch'usŏk ^MR ), cunoscută și sub numele de Festivalul Lunii , Festivalul Torturilor Lunare sau Festivalul Zhongqiu , este o sărbătoare celebrată de popoarele chineze și vietnameze conform calendarului lunar ^{[ 1]} .

Prima descriere a sărbătorii care a venit până la noi este conținută în Ritualurile Zhou , o colecție de ritualuri datând din dinastia Zhou occidentală , scrisă acum aproximativ 3.000 de ani ^[1] . Se pare, totuși, că celebrarea a devenit cea mai populară în primii ani ai dinastiei Tang ^[1] . Festivalul este sărbătorit în a cincisprezecea zi a lunii a opta a calendarului chinezesc , care conform calendarului gregorian se încadrează între a doua jumătate a lunii septembrie și primele zile ale lunii octombrie , într-o perioadă destul de apropiată de echinocțiul de toamnă ^[1] . În 2006, guvernulRepublicii Populare Chineze a denumit sărbătoarea „moștenire culturală intangibilă”, în timp ce în 2008 a devenit o sărbătoare națională chineză ^[1] . Este, de asemenea, o sărbătoare națională a Republicii China .

Tradiții

Festivalul de la mijlocul toamnei este una dintre cele mai importante sărbători din calendarul chinezesc , imediat după Festivalul de primăvară (sau Anul Nou Chinezesc ) și solstițiul de iarnă ^[1] . Însoțind sărbătorile sunt unele tradiții culturale sau obiceiuri regionale, inclusiv:

• Consumarea de mooncakes sau prăjituri luna ^{[1] [2]} ;
• Matchmaking . În unele părți ale Chinei, se organizează dansuri pentru a ajuta tinerii să-și găsească un partener. "Una câte una, tinerele sunt obligate să-și arunce batistele în mulțime. Tânărul care ridică batista unei fete și i-o returnează va avea șansa de a începe o poveste de dragoste" ^[1] ;
• Se obișnuiește să purtați felinare aprinse, să aprindeți felinare pe turnuri înalte sau să le faceți să zboare ^[1] ;
• Tămâia este arsă în cinstea zeilor precum Chang'e, zeița lunii;
• În sudul Chinei , în special în zonele din Canton , Hong Kong, etc., este obișnuit să atârnați felinare pe stâlpii de bambus și apoi să le așezați pe un punct înalt, cum ar fi acoperișurile caselor, teraselor sau copacilor;
• Petalele de păpădie sunt colectate și apoi distribuite în mod egal între membrii familiei;
• Dansul Leului ^{[1] este practicat} ;
• Icoana tradițională este „iepurele lunii” ^[1] .

Legendele

Houyi și Chang'e

Privind Houyi , neputincios, soția lui Chang'e zboară spre lună, după ce ea a băut elixirul

Sărbătoarea festivalului de la mijlocul toamnei în China este strâns asociată cu legenda lui Houyi și Chang'e, aceasta din urmă fiind zeița lunară a nemuririi . Tradiția plasează cele două figuri ale mitologiei chineze în jurul anului 2200 î.Hr., în timpul domniei legendarului împărat Yao , succesorul împăratului galben . Spre deosebire de zeitățile lunare din alte culturi care personifică luna în sine, Chang'e nu reprezintă steaua, ci trăiește pe ea.

Există numeroase versiuni și adaptări ale legendei, care deseori se contrazic și ele. Cu toate acestea, majoritatea versiunilor includ unele variante ale acestor elemente: Houyi, Arcașul, un împărat (binevoitor sau în contrast) și un elixir de viață.

Prima versiune spune că Houyi era o ființă nemuritoare, în timp ce Chang'e era o fată frumoasă care lucra la palatul împăratului de jad ( caractere chinezești : 玉帝; pinyin : Yùdì) ca roabă a soției împăratului, regina mamă. a Occidentului. Când cei doi se îndrăgostesc, Houyi atrage gelozia celorlalți nemuritori, care îl calomniază în fața împăratului de jad . Houyi și Chang'e sunt apoi alungați din împărăția cerurilor și forțați să trăiască ca muritori pe Pământ. Pentru a supraviețui, Houyi trebuie să înceapă vânătoarea și să devină un arcaș desăvârșit.
În acea perioadă erau zece sori, care aveau forma unor păsări cu trei picioare și trăiau pe un dud din marea estică. În fiecare zi, una dintre păsări trebuia să călătorească în jurul lumii într-un car condus de Xihe, zeitatea „mamă” a soarelui. Cu toate acestea, într-o zi, toți cei zece sori au decis să călătorească împreună, ca urmare, pământul a început să ardă. Împăratul Yao, pe atunci împăratul Chinei , i-a poruncit lui Houyi să-și folosească abilitățile de tir cu arcul pentru a ucide toți soarele, cu excepția unuia. După ce a încheiat cu succes misiunea, Houyi a fost răsplătit de împărat cu o pastilă care a garantat nemurirea. Împăratul l-a sfătuit pe Houyi să nu consume pilula imediat, ci să se pregătească rugându-se și postind un an ^[3] . Houyi a adus apoi pilula înapoi acasă și a ascuns-o sub o scândură de lemn, până când într-o zi a fost chemat din nou în prezența împăratului Yao. În absența soțului ei, Chang'e a observat o stranie lumină albă emanată de sub una dintre scândurile de lemn și a descoperit astfel pilula. Înghițindu-l, în curând și-a dat seama că poate zbura. Când Houyi a venit acasă și și-a dat seama ce făcuse Chang'e, el a început să o certeze, după care ea a scăpat în cer zburând pe fereastră ^[3] .
Houyi a reușit să o urmeze la jumătatea cerului, dar a fost forțat să se întoarcă pe Pământ din cauza vânturilor prea puternice. Chang'e a ajuns în cele din urmă pe lună, unde a tușit o parte a pilulei și nu a mai putut zbura ^[3] . Apoi i-a cerut iepurelui alb care trăia pe lună, cel care pregătea ierburi medicinale pentru zei, să îi pregătească o altă pastilă pentru a se putea întoarce la soțul ei de pe pământ.
Legenda spune că, în zilele noastre, iepurele încă călcă pe ierburi în încercarea de a face o altă pastilă. Între timp, Houyi a construit o casă pe soare (reprezentând principiul masculin al Yang ), spre deosebire de casa lunară din Chang'e (care reprezintă principiul feminin al lui Yin ). Se spune că o dată pe an, în timpul festivalului de la mijlocul toamnei, Houyi își poate vizita soția pe lună și din acest motiv, în acea noapte specială, luna plină este mai frumoasă și mai strălucitoare decât de obicei ^[3] . Această descriere apare în formă scrisă în două colecții din timpul dinastiei Han occidentale (206 î.Hr.-24 d.Hr.): Shan Hai Jing , „Clasicul Munților și Mării” și Huainanzi , un filozofic clasic taoist ^[4] .

O versiune a legendei asemănătoare cu cea menționată mai sus spune că Chang'e înghite pilula nemuririi deoarece Peng, unul dintre ucenicii arhivei lui Houyi, încearcă să o forțeze să îi dea pastila. Știind că nu se poate lupta cu Peng, Chang'e nu are de ales decât să înghită singură pastila.

Potrivit unei alte variante, Houyi și Chang'e sunt încă ființe nemuritoare în momentul în care Houyi ucide nouă dintre sori. Cu toate acestea, păsările soarelui, fii ai împăratului de jad , îi pedepsesc pe Houyi și Chang'e pentru că i-au forțat să coboare pe Pământ și să trăiască ca ființe muritoare și să le ia nemurirea. Văzându-și soția cu inima frântă de pierderea vieții veșnice, Houyi decide să plece în căutarea pilulei care o poate readuce la starea ei inițială. La sfârșitul călătoriei se întâlnește cu Regina Mamă a Occidentului, care este de acord să-i dea una dintre aceste pastile, dar îl avertizează, în același timp, că doza permisă unei persoane să recâștige nemurirea este doar o jumătate de pastilă. Houyi ia pastila acasă și o așază într-un sicriu, sfătuindu-l pe Chang'e să nu o deschidă în niciun caz. După aceea, părăsiți casa pentru scurt timp. La fel ca Pandora în mitologia greacă , Chang'e începe să fie devorat de curiozitate. Deschide cutia și găsește pilula în același moment în care îl aude pe Houyi venind acasă, de aceea, speriată că soțul ei ar putea să o prindă în flagrant, înghite pilula întreagă și, ca urmare a supradozajului , începe să plutească pe cer. .

Alte variante ale legendei nu se referă la Houyi și Chang'e ca fiind anterior nemuritori și le prezintă de la început ca ființe muritoare.

Există, de asemenea, versiuni ale poveștii conform cărora Houyi a fost făcut rege, drept compensație pentru uciderea celor nouă sori și salvarea oamenilor. Cu toate acestea, regele Houyi a devenit în curând un despot care, în funcție de variațiile poveștii, fie fură o pastilă de nemurire de la Regina Mamă a Occidentului, fie află că poate produce o astfel de pastilă măcinând în fiecare seară corpul unui adolescent diferit. o sută.nopți. Prin urmare, Chang'e fură pastila și o înghite, fie pentru a salva mulți adolescenți de la ucidere, fie pentru a împiedica regimul tiranic al soțului ei să dureze pentru totdeauna.

Iepurele sau iepurele de jad

Același subiect în detaliu: iepure lunar .

Conform tradiției chineze, iepurele de jad ar avea sarcina, împreună cu doamna lunii Chang'e, să sfărâme ierburi medicinale pentru zei. Alte versiuni ale legendei afirmă că Iepurele de Jad este doar o formă luată chiar de Chang'e, deoarece zonele întunecate văzute pe lună în timpul lunii pline pot fi asamblate pentru a forma un iepure. Urechile animalului ar fi găsite în partea superioară din dreapta, în timp ce în stânga există două zone circulare mari care ar reprezenta capul și corpul ^[5] .

Răsturnarea guvernului mongol

Conform unei fabule destul de cunoscute, deși nu este susținută de surse istorice, festivalul de la mijlocul toamnei comemorează nașterea în China a revoltelor împotriva conducătorilor mongoli ai dinastiei Yuan (1280–1368), în secolul al XIV-lea ^[6] . Când a fost interzis printr-un decret imperial să se adune în grupuri și asociații, a devenit imposibil să se planifice o rebeliune ^[6] . Observând că mongolii nu consumau prăjituri lunare, Liu Bowen (劉伯溫) din provincia Zhejiang , consilier al liderului rebel Zhu Yuanzhang , a venit cu ideea de a face rebeliunea să coincidă cu festivalul de la mijlocul toamnei. El a obținut permisiunea de a distribui mii de prăjituri lunare rezidenților chinezi din oraș, sub pretextul doririi împăratului mongol longevitate. Cu toate acestea, în interiorul fiecărui tort s-a inserat o notă care scria: „ Ucideți mongolii în a cincisprezecea zi a lunii a opta ” ( chineză tradițională : 八月 十五 殺 韃 子; chineză simplificată : 八月 十五 杀 鞑 子) ^{[ 6]} . În noaptea Festivalului de toamnă, rebelii au atacat și au răsturnat guvernul, favorizând înființarea următoarei dinastii Ming (1368–1644) sub împăratul Hongwu , denumire luată de liderul Zhu odată ce a urcat pe tron. De atunci, festivalul de la mijlocul toamnei a început să fie sărbătorit la nivel național, mâncând prăjituri lunare.

Versiunea coreeană

Același subiect în detaliu: Chuseok .

Songpyeon

Din punct de vedere istoric și conform tradiției populare, festivalul de la mijlocul toamnei provine din gabae ( 가배 ), adică din ziua în care, în timpul domniei celui de-al treilea rege al Silla , s-a încheiat o competiție de țesut de o lună între două echipe. ^{[7] [8]} . Când a sosit ziua gabae , echipa care a țesut cel mai mult a câștigat și a primit un banchet de la învinși. De asemenea, se spune că chuseok indică ziua în care Silla a câștigat o mare victorie împotriva regatului rival Paekje , organizând concursuri de țesut, tir cu arcul și demonstrații de arte marțiale pentru a sărbători ^[9] .

Mulți cercetători cred, de asemenea, că festivalul de la mijlocul toamnei își are originea celebrărilor șamanismului coreean pentru sosirea „Lunii recoltei” ^[8] . Întrucât noi culturi sunt oferite zeităților și strămoșilor locali, chuseok ar fi putut proveni ca un ritual de închinare ^[10]

Festivalul chuseok de la mijlocul toamnei, cunoscut inițial sub numele de hangawi ( 한가위 ), din expresia arhaică care înseamnă „jumătatea cea mare (a toamnei)”, este principalul festival al recoltei din Coreea . Cu o zi înainte și după chuseok sunt considerate sărbători.

Pentru a sărbători recolta bună, coreenii călătoresc în orașele de origine ale strămoșilor lor și împărtășesc o sărbătoare cu mâncăruri și băuturi tradiționale, cum ar fi vinurile de orez songpyeon și sindoju și dongdongju.

Versiunea taiwaneză

De la mijlocul anilor 1980, a existat o tendință în Taiwan de a sărbători Festivalul de la mijlocul toamnei, organizând grătare în aer liber cu familia și prietenii. Se crede că această tendință poate fi atribuită puterii crescute a companiilor comerciale, deși legenda spune că oamenii se simt mai înfometați uitându-se la luna plină și, prin urmare, dorința de a mânca afară se datorează pulsului lunii. Cu toate acestea, este de netăgăduit că decolarea economiei taiwaneze și influențele occidentale au jucat un rol decisiv în schimbarea obiceiurilor și tradițiilor tradiționale.

Prăjiturile lunare au aceeași formă rotundă ca prăjiturile chinezești continentale , cu toate acestea sunt mai mici și au umpluturi mai puțin elaborate. Mai recent, versiunile din Hong Kong ale desertului par să fi prins.

Versiune vietnameză

Copiii vietnamezi sărbătoresc Festivalul de la mijlocul toamnei cu felinare tradiționale cu cinci colțuri

În Vietnam , festivalul de la mijlocul toamnei se numește „ Tết Trung Thu ” ^[11] .

Conform versiunii vietnameze a legendei care dă naștere sărbătorii, soția unui bărbat pe nume Cuội a urinat în mod obișnuit pe un smochin sacru. Imediat după profanarea copacului, femeia s-a așezat pe una dintre cele trei ramuri principale, când smochinul a început să crească continuu până a ajuns pe lună. Prin urmare, soția lui Cuội s-a trezit închisă acolo sus. În fiecare an, în timpul festivalului de la mijlocul toamnei, copiii aprind felinare în formă de stea și se mută în procesiune pentru a-i arăta soției lui Cuội drumul înapoi pe Pământ ^[12] .
Pe lângă legenda smochinului, alte povești sunt împletite pentru a forma baza acestei sărbători, printre care povestea Doamnei Lunii și legenda crapului care a vrut să devină un dragon ^[12] .

În Vietnam , prăjiturile lunare au mai degrabă o formă pătrată decât rotundă, deși cele rotunde pot fi găsite sporadic.

Un eveniment important în timpul festivalului de la mijlocul toamnei în Vietnam este Dansul Leului . Un astfel de dans este interpretat atât de grupuri de amatori de copii, cât și de grupuri profesionale. Dansatorii cântă pe străzi și bat la case cerând permisiunea de a distra familiile din interior. Dacă gazda este de acord, „leul” începe un dans ritual care servește ca o dorință de noroc pentru familie. În schimb, familia gazdă acordă grupului o taxă simbolică în semn de recunoștință.

La tine acasa

Festivalul de la mijlocul toamnei are loc în a cincisprezecea zi a lunii a opta a calendarului chinezesc , care în calendarul gregorian este situat între a doua jumătate a lunii septembrie și primele zile ale lunii octombrie ^[13] .

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre festivalul de la mijlocul toamnei

linkuri externe

• ( EN ) Mid-Autumn Festival , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.