Francesco Renato
Francesco Renato a fost identificat uneori ca Francesco di Calabria sau Francesco Calabrese [1] ( Crotone , secolul al XVI-lea - secolul al XVI-lea [2] ), a fost un predicator și fost preot italian aparținând „ Ordinului Capucinilor ”, în urma mișcării exponente principale Valdesian .
Biografie
De origine calabreană , a intrat în Ordinul Capucinilor, stabilindu-se pentru o vreme în mănăstirea Anticoli ; a făcut apoi o oprire la Como , în Ducatul Milano , unde între 1539 și 1540 a promovat Casa della Misericordia , un institut de caritate fondat în urma unei foamete și care i-a adus sprijinul guvernatorului din Milano Alfonso III d'Avalos .
Discipol al lui Bernardino Ochino , în 1542 a luat măsuri pentru a-l readuce pe reformatorul sienez în Italia printr-o conduită sigură , dar încercarea a eșuat și a fost forțat să fugă în exil în Grisons , Elveția .
Ideile reformiste ale lui Renato s-au bazat mai mult pe concepte inspirate de anabaptism și libertinism : potrivit lui Renato, de fapt, copiii nu ar putea primi botezul dacă nu ar fi mai întâi echipați cu rationis (în rațiunea italiană ) și că corpul uman , odată ce a avut loc moartea , el își pierde și sufletul, pe măsură ce și el moare; în plus, el a susținut că doar aleșii vor fi înviați în Ziua Judecății și că aceștia nu ar putea săvârși păcate ; în cele din urmă, el a afirmat că mântuirea depinde doar de harul lui Dumnezeu [3] [4] . Pentru aceste ideologii, Renato a trezit o mulțime de disidențe atât din partea catolicilor , cât și a protestanților , ambii acuzați de erezie ; în 1544 , într-o dispută publică desfășurată la Süss , în Engadina de Jos , a fost decretată expulzarea sa din Grisons .
Odată ce s-a întors în Italia , s-a stabilit la Napoli între 1544 și 1545 , unde a avut ocazia să întâlnească alți exponenți valdezieni radicali, precum și adepții lui Juan de Villafranca , un umanist spaniol și eretic elev al lui Juan de Valdés . De aici, Renato a început să ia poziții mult mai clare în ceea ce privește Villafranca, ajungând chiar să critice puternic Sfintele Scripturi și, prin urmare, veridicitatea Noului Testament , precum și să exprime nedumeriri semnificative cu privire la figura lui Isus și atribuirea lui lui Mesia .
Între 1546 și 1547 Francesco Renato a părăsit Napoli împreună cu alți tovarăși în Republica Veneția , dar a fost capturat în timpul călătoriei. Din acel moment, toate urmele sale s-au pierdut [2] .
Notă
- ^ Aldo Stella , 1969 , pp. 26 s.
- ^ a b A dispărut într-o locație nespecificată între Napoli și Veneția .
- ^ Rosio de Porta , 1776 , p. 67
- ^ Ulrich Campell , Historia Raetica , cit., P. 302
Bibliografie
- Aldo Stella , De la anabaptism la socinianism în secolul al XVI-lea venețian , Padova , Liviana , 1967 ;
- Aldo Stella , Anabaptismul și antitrinitarismul în Italia în secolul al XVI-lea , Padova , Liviana , 1969 ;
- Luca Addante , Eretici și libertini în secolul al XVI-lea italian , Bari , Laterza Editore , 2010 . ISBN 978-88-581-1567-1
Elemente conexe
linkuri externe
- Luca Addante, RENATO, Francesco , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 86, Institutul Enciclopediei Italiene , 2016.
