Mănăstirea Fruttuaria

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mănăstirea Fruttuaria
San Benigno Canavese Torino - Fruttuaria.jpg
Fațada neoclasică
Stat Italia Italia
regiune Piemont
Locație San Benigno Canavese
Adresă piazza Cardinale delle Lanze, 1 - San Benigno Canavese
Religie catolic al ritului roman
Eparhie Ivrea
Stil arhitectural Romanic , neoclasicism
Începe construcția începutul secolului al XI-lea
Site-ul web polomusealepiemonte.beniculturali.it/index.php/musei-e-luoghi-della-cultura/abbazia-di-fruttuaria/visita-labbazia-di-fruttuaria/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 13'19.68 "N 7 ° 46'52.77" E / 45.222133 ° N 7.781324 ° E 45.222133; 7.781324

Mănăstirea Fruttuaria
Utilizare Abaţie
Stil Arhitectura romanică
Epocă Medieval
Locație
Stat Italia Italia
uzual San Benigno Canavese
Administrare
Site-ul web polomusealepiemonte.beniculturali.it/index.php/musei-e-luoghi-della-cultura/abbazia-di-fruttuaria/visita-labbazia-di-fruttuaria/
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Fruttuaria este o mănăstire fondată la scurt timp după anul 1000, pe teritoriul San Benigno Canavese , de Guglielmo da Volpiano , o figură de frunte în Reforma Cluniacească .

Din decembrie 2014, Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale îl gestionează prin Complexul muzeal Piemont, care în decembrie 2019 a devenit Direcția regională pentru muzee .

Istorie

Piatra de temelie a mănăstirii a fost pusă la 23 februarie 1003 în prezența episcopului de Ivrea Ottobiano , a marchizului Arduino de Ivrea și regele Italiei și a soției sale Berta degli Obertenghi . [1]

Fondatorul Fruttuaria a fost Guglielmo da Volpiano . A fost ridicat în posesiunile feudului familiei Guglielmo, într-un loc numit fructuariensis locus . După unii, era un loc destinat reproducerii mieilor , din latinescul medieval fructus („fruct”, „naștere”); [2] alții cred că numele se referea la fertilitatea terenului, [3] dar ar putea deriva din locul de construcție, pars fructuaria unei vile romane târzii .

Construcția mănăstirii este rezultatul înțelepciunii sale arhitecturale: de fapt, între sfârșitul secolului al X - lea și începutul secolului al XI-lea , precum și un personaj religios proeminent, a fost constructor și restaurator al unora dintre cele mai importante religioase clădiri din Franța și Piemont .

Arduino d'Ivrea, care susținuse construcția mănăstirii, s-a retras acolo în ultimii ani ai vieții sale și a murit acolo în 1015 . [4]

Fruttuaria a urmat regula benedictină flancată de obiceiuri de origine cluniacească . În 1027 Giovanni XIX , cu o bula papală , a pus abația și toate bunurile sale sub controlul direct al Romei .

Obiceiurile urmate în Fruttuaria l-au inspirat pe episcopul de Köln , Saint Ann , care a vizitat-o ​​în 1070 și de la care a luat câțiva călugări, pentru reforma sa monahală care merge sub numele de Reforma din Siegburg , de la numele primei mănăstiri unde Annone și-a pus reforma în practică.

Apogeul Fruttuaria datează din secolele XII și XIII : în 1265 abația avea 200 de biserici și chilii în Italia și alte 30 în Germania și Austria . În plus față de biserici și mănăstiri, stareții guvernează direct ceea ce sunt denumite în mod obișnuit „cele patru ținuturi ale mănăstirii”, adică actualele municipalități San Benigno Canavese , Montanaro , Lombardore și Feletto , iar ținuturile Fruttuaria monezesc și monede într-o monetărie instalată în a dintre turnurile castelului Montanaro . [5]

Declinul a început în secolul al XIV-lea și a atins apogeul în 1477 când călugării au pierdut privilegiul de a-l numi pe stareț, care a fost înlocuit de un stareț lăudător (care nu locuia în abație) de numire papală. Din acel moment, Fruttuaria a fost condusă de un vicar . În 1585 papa Sixtus al V-lea a decretat suprimarea mănăstirii, înlocuită de o colegiată de preoți laici. Ultimul călugăr a murit în 1634 .

În 1710 Vittorio Amedeo II , ducele de Savoia , a ocupat militar „ținuturile abației”, ocupație care s-a încheiat în 1741 cu renunțarea papală la controlul asupra acelor ținuturi.

În 1749 cardinalul Carlo Vittorio Amedeo Ignazio delle Lanze a devenit egumen lăudator care, după candidatura sa la tronul papal în concluziile din 1769 și 1774-1775, [6] intenționează să readucă Fruttuaria la gloria sa de odinioară, făcându-l o mică Roma. În 1770 a demolat apoi ceea ce a rămas din biserica și mănăstirea romanică (singura salvată este clopotnița) pentru a construi (1770-1776) o nouă biserică, a cărei structură internă ar dori să amintească bazilica Sf. Petru din Vaticanul . Proiectul a fost încredințat arhitecților Vittone și Quarini , care au realizat noua clădire într-un stil între baroc și neoclasic , definit exact ca benign.

Seria stareților se va încheia în 1848 . Biserica va deveni o parohie normală a eparhiei Ivrea, iar clădirea mănăstirii va fi încredințată în 1879 lui Don Bosco și salesianilor săi.

Din 1952 preotul paroh din San Benigno a recâștigat privilegiul titlului de stareț de la papa.

În 1979 , în timpul instalării sistemului de încălzire, puternic dorit de preotul paroh stareț Don Pier Giorgio Debernardi (care a devenit ulterior episcop de Pinerolo ), a fost scos la lumină un valabil mozaic datând din 1066 care înfățișează doi grifoni. Superintendența arheologică din Piemont efectuează o amplă săpătură pe toată suprafața bisericii și mai târziu, prin sondaje, pe curtea bisericii, ducând la descoperirea altor mozaicuri, fundațiile bisericii romanice și descoperiri arheologice de interes considerabil.

La 19 martie 1990, abația Fruttuaria a fost redeschisă credincioșilor în prezența Papei Ioan Paul al II-lea, care a concelebrat masa la televiziunea națională live .

În mai 2004 , când lucrările de restaurare au fost finalizate, traseul de vizitare care se învârte sub podea a fost deschis publicului de către Superintendența pentru patrimoniul arhitectural și peisajul din Piemont. În 2008 au fost făcute alte descoperiri arheologice în mănăstirea secolului al XVIII-lea.

Biserica romanică

Clopotnița romanică a abației.

Din vechea biserică romanică din mănăstire doar clopotnița rămâne intactă. Construită pe latura de nord a bisericii, cu șarne de piatră atent tăiate și tăiate, turnul are o secțiune pătrată de aproximativ 10 metri pe latură, cu ziduri groase de 2,5 metri; se ridică cu cele șapte etaje ale sale atingând 33 de metri înălțime. [7] Arcele care formează șirurile de șir sunt din cărămidă ; un pilaștru central trece complet prin fiecare dintre pereții săi, definind oglinzi în care se deschid ferestre unice și flotante de construcție diferită, ridicându-se în sus, care ușurează masa impunătoare.

În interiorul clopotniței există două capele suprapuse; într-una dintre ele găsim, într-o stare proastă de conservare, o frescă care înfățișează o Fecioară și Prunc care datează din primul deceniu al secolului al XI-lea, în anii de construcție a abației. În fresca realizată cu diferite nuanțe de roșu, puteți citi în continuare figura Madonnei ținând Copilul în brațul stâng, în timp ce ține o ramură înflorită în mâna dreaptă. Limbajul pictural se caracterizează prin natura statică a figurilor, contururile marcate, butoanele roșii de pe obraji: elemente stilistice tipice celei mai vechi picturi romanice. [8]

Lucrările complexe de săpături, începute în 1979 și finalizate la începutul anilor nouăzeci, au făcut posibilă cunoașterea planului bisericii abațiale proiectat de Guglielmo da Volpiano. Era o biserică cu trei culoare nu foarte întinse, delimitată de patru stâlpi pătrati; relativ mai mare era transeptul din care ieșeau spre est două capele absidale care, în concordanță cu aspectul abației de la Cluny , flancau corul. Zona presbiteriului era la rândul ei flancată de patru stâlpi care, împreună cu cei patru din naos, susțineau acoperișul format dintr-o bârnă de lemn cu un acoperiș plat de țiglă. Zona presbiteriului, într-o poziție ridicată față de podeaua naosului, cu vedere la o criptă deasupra solului, a fost caracterizată prin prezența unui altar („altarul crucii”) plasat în fața așa-numitei „rotunde” al Sfântului Mormânt ”. Această structură arhitecturală, menită să amintească în mod simbolic Sfântul Mormânt ridicat de Constantin pe mormântul lui Hristos, a fost, așadar, punctul culminant al liturghiei sărbătorite în Fruttuaria. La vest, în fața fațadei bisericii, se afla o mare parte anterioară care, de la sfârșitul secolului al XI-lea, avea un etaj superior. Cu toate acestea, micimea structurilor găsite nu ne permite să determinăm cu certitudine aspectul său de sus.

Mozaicul cu cei doi grifoni înaripați (sfârșitul secolului al XI-lea).

Mozaicurile

Cele mai relevante elemente artistice care au apărut în timpul săpăturilor sunt rămășițele podelei mozaicului rafinat din zona presbiteriului, realizate cu plăci de calcar alb-negru (cu inserții de plăci colorate din pastă de sticlă) care desenează motive geometric-vegetale și figuri ale unor animale fantastice. . Este o lucrare databilă în a doua jumătate a secolului al XI-lea.

Decorul mozaicului consta din două panouri mari dreptunghiulare, așezate pe părțile laterale ale altarului, reprezentând animale fantastice față în față; în fața altarului se afla o bandă formată din cercuri intersectate, împodobite divers cu motive geometrice-vegetale și cu figuri mici de păsări; coborând o treaptă și mergând spre naos, exista o altă bandă formată din panouri dreptunghiulare cu romburi care încă cuprind figuri de păsări, în timp ce alte panouri, care preiau imaginea grifonului și a arborelui vieții, delimitau banda. [9]

Deosebit de izbitor (până la punctul de a fi ales ca emblemă a mozaicurilor găsite) este panoul dreptunghiular situat la sud de altarul Crucii, foarte bine conservat, care prezintă doi grifoni în față. Cele două figuri de animale sunt așezate în centrul unui pătrat mărginit de o împletitură cu rotunjile de teracotă; între ele există o ramură de legume care înfățișează arborele vieții .

Galerie de imagini

  • Detaliu al pardoselii mozaicului vechii abații Fruttuaria (sfârșitul secolului al XI-lea)

  • Podea mozaic cu motive geometrice (sfârșitul secolului al XI-lea).

  • Clopotniță romanică și fațadă neoclasică.

  • Peretele lateral din teracotă, între clopotniță și fațadă.

  • Timpanul fațadei.

  • Mănăstirea mănăstirii din secolul al XVIII-lea.

Cronotaxia egumenilor și a comendatoarelor

Secolele XI-XII

  • Ioan (1010 - 1027)
  • Sfântul William de Vercelli (1027 - 1041)
  • Andrew (1041 - 1044)
  • Albert I de Castellamonte (1044 - 1046)
  • Suppo (1046 - 1058)
  • Albert al II-lea (1058 - 1060)
  • Suppo (1060 - 1063) (a doua oară)
  • Albert al II-lea (1063 - 1089) (a doua oară)
  • Uberto I sau Ghiberto of Camagna (1089 - 1098)
  • Conrad (1098 - 1099)
  • Almeo din Barbania (1099 - 1118)
  • Pietro I din Valperga (1118 - 1124)
  • Tibalt din San Martino (1124 - 1129)
  • Uberto II din Castellamonte (1129 - 1138)
  • Manfredo din San Martino (1138 - 1154)
  • Ruffino din San Giorgio și Biandrate (1154)
  • Jacopo (1155)
  • Bonifaciu I al Scarampilor d'Asti (?)
  • Arnaldo di Savona (?)
  • Ugo di Volturno (?)
  • Henric I de St Martin (1181)
  • Stephen (1192)
  • Humbert al III-lea din Lucerna (1199)

Secolele XIII-XIV

  • Guido I din Volturno (1200)
  • Rainier of Breme (1210)
  • William al II-lea de Solaro (1216)
  • Ioan II (1220)
  • Gualla din Castellamonte (1225)
  • Hubert al IV-lea din San Martino (1233)
  • Măslin (1234)
  • Hubert V (1239)
  • Henric al II-lea din San Martino (1258)
  • Hubert al VI-lea din San Martino (1268)
  • Antonio di San Giorgio și Biandrate (1269)
  • Mecano (1273)
  • Bonifaciu II (1279)
  • Uberto VII din Ravello (1296)
  • Odo de Cluny (1299)
  • Bertetto (1310)
  • Bernard (1326)
  • Bonifaciu III (1327)
  • Frederic I (1332)
  • Albert al III-lea (1334)
  • Frederic al II-lea (1337)
  • Bertolotto și Pietro II (1354)
  • Toma din Bagnolo (1357)
  • Petru al III-lea din San Giorgio și Biandrate (1376)
  • Antonie al II-lea din San Giorgio și Biandrate (1380)

Secolele XV-XVI

XVII

  • Maurice de Savoia (1617)
  • Maurizio Eugene de Savoia (1642)
  • Paolo Grato Gromo (1658)
  • Antonie de Savoia (1662)
  • Giuseppe Antonio Bertodano (1692)
  • Giovanni Francesco Carron (1697)

Al XVIII-lea

  • Giovanni Amedeo d'Allinges (1727)
  • Carlo Vittorio Amedeo delle Lance (1749)
  • Giacomo Pietro Valperga (1784)

secol al XIX-lea

Povestire despre abație

  • Valter Fascio, GialloBenigno sau Enigma în loc de Fruttuaria (roman), Torino, Carta e Penna, 2005. ISBN 88-89209-20-8
  • Valter Fascio, NeroFruttuaria. Secretul Delle Lanze (roman), Torino, Carta e Penna, 2011.

Notă

  1. ^ În 1003, episcopia Ivrea a fost deținută de Warmondo , un adversar acerb al lui Arduino d'Ivrea; S-a avansat ipoteza că Ottobiano era anti- episcop de Ivrea , numit în această funcție chiar de Arduino. Vezi Lucetta Levi Momigliano, Franco Quaccia, Giuseppe Sergi, Laura Tos, Arduino o mie de ani mai târziu. Un rege între mit și istorie , Torino, Allemandi, 2002, p. 24. ISBN 88-422-1105-2 .
  2. ^ Franco Giovanni Ferrero și Enrico Formica, Arta medievală în Canavese , Priuli și Verlucca, 2003, p. 30. Adus pe 29 ianuarie 2018 .
  3. ^ Dario Manzo, The Abbey of Fruttuaria ( PDF ), în Taurasia , n. 1, ianuarie 2004, p. 26. Adus pe 29 ianuarie 2018 (arhivat din original la 8 decembrie 2017) .
  4. ^ Girolamo Arnaldi , Arduino, rege al Italiei , înDicționarul biografic al italienilor , Institutul enciclopediei italiene, disponibil pe site-ul web Treccani .
  5. ^ Stefano Benedetto, Să răsfoim obiceiurile Fruttuaria , Effatà , 2011, pp. 304. Adus pe 27 noiembrie 2020 .
  6. ^ Pietro Stella, Delle Lanze (De Lances), Carlo Vittorio Amedeo Ignazio , înDicționarul biografic al italienilor , Institutul enciclopediei italiene, disponibil pe site-ul web Treccani .
  7. ^ Informații obținute de la Card - Mănăstirea Fruttuaria - San Benigno Canavese , pe www.ncc1701a.polito.it . Adus la 18 octombrie 2020 (Arhivat din original la 17 iunie 2007) .
  8. ^ Ferrero și Formica , p. 25 .
  9. ^ Scalva 2008 , pp. 11-28 .

Bibliografie

  • Guido Forneris, romanic în ținuturile Arduino. Eparhia de Ivrea , Ivrea, Broglia, 1978.
  • Marco Notario și Marco Chianale, San Benigno di Fruttuaria între artă, istorie, mediu , Torino, Styx, 1990.
  • Marco Notario, San Benigno Canavese, ținutul Fruttuaria. Itinerarii istoriei artei , San Benigno Canavese, Municipalitatea S. Benigno Canavese, 1999.
  • Marco Notario, Repertory of Fruttuaria , San Benigno Canavese, 2004.
  • Franco Giovanni Ferrero și Enrico Formica, Arta medievală în Canavese , Pavone Canavese, Priuli & Verlucca, 2003, ISBN 88-8068-224-5 .
  • Giuse Scalva, The milenary Abbey of Fruttuaria in San Benigno Canavese , Turin, Nautilus, 2006, ISBN 978-88-86539-11-1 .
  • Giuse Scalva (editat de), Mozaicurile mănăstirii Fruttuaria din San Benigno Canavese , Torino, Nautilus, 2008, ISBN 978-88-86539-21-0 .
  • Luciano Viola, Abația Fruttuaria și municipalitatea San Benigno Canavese , Enrico Editori, 2003.
  • Antonino Bertolotti (editat de), stareții lui S. Benigno di Fruttuaria , în Plimbări în canavez , Tipografia FL Curbis, 1847.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 259807459 · LCCN ( EN ) nr87000449 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-nr87000449
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Abbazia_di_Fruttuaria&oldid=121105798 ”