George Soulié de Morant

Acest articol sau secțiune despre subiectul scriitorilor lipsește sau lipsește de note și referințe bibliografice specifice . Comentariu : sunt citate numeroase articole și cărți, dar există o absență totală a notelor în timp util. Referințele bibliografice trebuie transmise notelor. Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Această intrare sau secțiune despre scriitori și diplomați nu este încă formatată conform standardelor . Comentariu : Stilul este adesea non-enciclopedic și atât formatarea, cât și wikilink trebuie revizuite Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

George SOULIE de Morant ( Paris , cu 2 luna decembrie, anul 1878 - Paris , luna mai de 10, anul 1955 ) a fost un francez diplomat și scriitor . Sinolog de renume mondial , a scris și romane și eseuri despre literatura chineză ; a introdus și a introdus în lumea occidentală principiile și practica medicinei tradiționale chineze . ^[1]

În calitate de diplomat, este acreditat de ambasada franceză în China, a fost fascinat de poveștile despre China și Orientul Îndepărtat . La întoarcerea în orașul său natal în 1918 , a încercat să popularizeze tehnica acupuncturii , totuși a întâmpinat foarte puțin interes din partea medicilor și a celor mai bogate clase.

Publicarea cărții sale, L'Acupuncture Chinoise ^[2] din 1932 , pe lângă ratificarea introducerii acupuncturii chineze pentru prima dată în lumea occidentală, recompensează entuziasmul și eforturile lui Soulié de Morant .

Biografie

Copilărie și tinerețe

Fiul lui Marie Blanche Bienvenu, de origine franco-americană. George s-a născut la Paris pe 2 decembrie 1878 . Tatăl său, pe atunci patruzeci și șase, își întâlnise soția în America, unde plecase ca inginer în urma trupelor franceze trimise în Mexic în 1863 de împăratul Napoleon al III-lea pentru a facilita așezarea arhiducelui Maximilian de Habsburg-Lorena. , Fratele lui împăratul austriac Franz Joseph , ca nou împărat al Mexicului . Cuplul dinainte de George avea doi fii și o fiică. George a fost încredințat iezuiților Colegiului Sf. Ignace, din Rue Madrid, la Paris, pentru a-i oferi fundații culturale solide. Familia, care locuia în capitala Franței, în Plaine Monceau, se bucura de un nivel de viață mai mult decât înalt. În fiecare vară obișnuia să concedieze în Bretania , pe plaja Dinard , lângă Sf. Enogat. Aici părinții au făcut cunoștință cu Judith Gautier , fiica marelui romancier Théophile Gautier (1811-1872), un personaj foarte singular și bizar, de la care George a moștenit originalitatea personajului. Judith, datorită versatilității intereselor sale literare și culturale, a fost decisivă pentru dezvoltarea personalității micului George.

Judith Gautier și extravaganța ei

În gospodăria Gautier, extravaganța era un principiu al vieții. Ca și când ar vrea să respingă obiceiurile occidentale, dar mai ales din curiozitatea față de lumea orientală, această tendință dictată mai mult de moda momentului decât de nevoile reale politice, sociale sau economice, oamenii rafinați, dornici de exotism , s-au simțit puternic atrași de tot ce ține de cultura sino-japoneză. Familia Gautier, chiar, a fost infectată de această xenofilie excesivă, favorizată și de relațiile comerciale în creștere cu coloniile de peste mări plasate la extremele acelei lumi cunoscute pe atunci.

Judith spune în Memoriile sale publicate în 1904 , ^[3] că, mai mult pentru un joc al sorții decât pentru a-i face pe plac unui vechi prieten, tatăl ei Théophile, când era încă un copil, a decis să găzduiască acasă un bărbat de naționalitate chineză. El, numit Ting Tun Ling , care avea atunci vreo treizeci de ani, fusese adoptat în copilărie de misionarii francezi din China și, după ce s-a convertit la creștinism, a fost găzduit de episcopul Macao , Monseniorul Callery, care l-a dus în Franța cu intenția de a întocmi, cu ajutorul său, un dicționar franco-chinez.

Moartea prematură a episcopului și economiile în scădere au făcut ca șederea lui să fie din ce în ce mai problematică, în plus, Ting Tun Ling a riscat, odată repatriat, pedeapsa cu moartea întrucât era afiliat la o sectă, „ Marea Puritate ”, sectă prost văzută de Guvernul chinez.

Ting Tun Ling și cultura chineză

El a fost prezentat la Gautiers de un prieten, un anume Clermont Ganneau, cu cererea de a fi găzduit temporar. De fapt, el a rămas cu familia toată viața ca refugiat politic, de fapt iubit și respectat ca fiu și frate.

Această figură subțire, subțire, enigmatică, educată, cultă și rafinată a condiționat destinul Judith. Nu numai că a învățat-o limba și cultura chineză, dar a devenit cel mai bun și mai fidel prieten al ei până la moartea sa, atât de mult încât a fost înmormântat în vila Gautier Le Pré aux Oiseaux , din Sfântul Enogat din Bretania.

Aici Judith Gautier , care s-a familiarizat cu familia lui Soulié de Morant în timpul vacanțelor de vară, a încredințat treptat chineză și educației micului George, care, rapid și complet spontan, îi devenise foarte simpatic. Tânărul, care avea atunci opt ani, a învățat astfel limba, cultura și ceremonialul Chinei tradiționale cu ușurință și entuziasm.

Influența lui Judith Gautier asupra creșterii sale, dictată și de afecțiunea maternă prost ascunsă, a fost de aproximativ patruzeci de ani și, după cum sa menționat, nu a avut copii, nu s-a limitat exclusiv la aceasta. De fapt, în casa lui oamenii vorbeau și trăiau „într-un mod chinezesc”.

În special, Judith a contribuit la popularizarea obiceiurilor și gândirii din Orientul Îndepărtat în Franța. De asemenea, a publicat în 1911 o dramă chineză, La Fille du Ciel , în colaborare cu Pierre Loti , un alt eminent orientalist , și a făcut cunoscut, cu lucrarea sa, Le Parfum de la Pagode , publicată postum în 1919 , una dintre cele mai grațioase legende chinezești. .

A intrat la Academia Goncourt în 1910 și a fost membru activ până la moartea sa în 1917, la vârsta de șaptezeci și doi de ani. Și ea a fost înmormântată în Sfântul Enogat, alături de prietenul ei chinez credincios și fratern.

Visul lui George de a se înscrie la facultatea de medicină a fost spulberat de moartea rapidă și prematură a tatălui său. Dificultățile economice ulterioare l-au împiedicat, de asemenea, să-și continue studiile. Destinul va răsplăti atunci înalta sa aspirație care, departe de a slăbi, se va întări în timp până se va maturiza în evenimentele care l-au făcut celebru în lumea medicinei. Întărit de educația primită de iezuiți și de cultura chineză învățată de la Ting Tun Ling, George, la vârsta de nouăsprezece ani, cu intenția de a călători în est, a intrat în cariera diplomatică.

Cariera diplomatică

Angajat inițial ca secretar al „ Companiei Africii de Sud-Est și Zambezi ”, a fost ulterior alăturat „ Companiei Industriale din Madagascar ”.

Într-o eră de puternică expansiune colonială, a avea personal care dovedea că cunoaște bine limba și obiceiurile locului însemna să câștigi un avantaj față de concurență. Prin urmare, având în vedere buna sa cunoaștere a limbii chineze, a fost trimis la Beijing în 1901 ca diplomat al Consulatului francez. Avea atunci douăzeci și trei de ani.

Rămâi în China

Suntem în momentul revoltei boxerilor , a împărătesei Tze Hsi , a frământărilor care preludează prăbușirea dinastiilor imperiale și proclamarea primei republici din China.

Străinii ^[4] , întăriți mai degrabă de superioritatea lor politico-tehnologică decât de etico-culturală, erau priviți cu vederea și, mai rău, prost tolerați. I-au numit „barbari” pentru că nu cunoșteau căile de viață bună și erau aroganți și superficiali. Până în 1858 , diplomații acreditați la Curte puteau accesa prezența împăratului doar intrând printr-o ușă rezervată supușilor Imperiului. Cu toate acestea, după „ Războiul Opiului ”, abolirea acestei ceremonii a fost impusă de țările aliate occidentale, deoarece a fost considerată prea umilitoare, iar de atunci nemulțumirea populară a crescut în China.

Interpret oficial

Pentru Soulié de Morant, care cunoștea bine eticheta protocolului, nu a fost cazul. El a fost întotdeauna bine apreciat atât în ​​instanță, cât și în societatea bună din Beijing. A fost tratat ca un chinez printre chinezi pentru bunele sale maniere și corectitudinea comportamentului său. Din 1902, de Morant a devenit interpretul oficial al „Companiei Imperiale” a căii ferate Nanjing-Beijing. Prezentat de către secretarul ambasadei Franței la Beijing, Charles Ronin , Episcopului Mongoliei de Vest, Monseniorul Bermyn, el este însărcinat cu elaborarea unei gramatică mongolă pentru misionarii rezidenți, un pretext pentru un studiu mai aprofundat al Mongoliei ^{[5]. ]} . A fost prima dintre cele patruzeci de lucrări și a apărut în 1903 la Paris în edițiile Leroux.

Ulterior, după ce a apreciat munca sa, precum și stăpânirea limbii și cunoașterii obiceiurilor și tradițiilor chineze, apreciat de Ministerul Afacerilor Externe, a fost trimis la Shanghai în 1903 ca ​​membru al Curții Mixte de Justiție. În 1905 , cu ocazia unei epidemii de holeră la Beijing, a început să cunoască cu adevărat practica acupuncturii.

Întâlnirea cu Acupunctura

În timpul unei vizite la spital a observat că un medic, pe nume Yang, a obținut mai multe rezultate cu privire la evoluția bolii prin lipirea acelor în piele, în timp ce ceilalți s-au limitat la administrarea doar a medicamentelor.

Intrigat de metodă, respectând ceremonialul care reglementa relațiile sociale, el a cerut episcopului din Beijing, Monseniorul Favier, să fie prezentat medicului care, lovit mai mult de cunoștințele etichetei chinezești decât de interesul pentru medicină arătat de diplomatul francez , a acceptat să îi ofere cărți, indicații și noțiuni despre arta acupuncturii chineze. Soulié de Morant va scrie ulterior în primul său articol despre acupunctură, publicat în 1929 cu colaborarea lui Paul Ferreyrolles, că acest episod i-a transformat radical viața.

Consul delegat în Yunnann

George Soulié de Morant era o persoană foarte plăcută și nu putea să nu-i placă. Era tânăr, fermecător, sportiv ^[6] , se prezenta bine și elegant în înalta societate, știa să picteze și să cânte la pian cu grație și stil, era cult, educat și versatil în limbi. ^[7]

În 1906 , la vârsta de douăzeci și opt de ani, a fost trimis în calitate de consul delegat la Kouen-Ming în provincia Yunnan , la capătul rețelei feroviare construite de francezi pentru a lega provinciile extreme din sudul Chinei de Hanoi . Aici, cu prietenia binevoitoare a viceregelui, a reușit să aprofundeze acupunctura la un spital local, să-și perfecționeze cunoștințele despre obiceiurile și obiceiurile chinezești și să scrie, în 1908 , cele două lucrări ulterioare ale sale pe teme istorico-geografice. Acesta din urmă, datorită relevanței contemporane a subiectelor abordate, subliniază cunoașterea profundă a locurilor în care a trăit și seriozitatea cu care a lucrat ca diplomat și observator străin în China.

Întâlnirea cu Sun Yat-sen

Prin pură întâmplare, în 1908 a salvat viața lui Sun Yat-sen , tatăl spiritual al primeiRepublici Populare Chineze , proclamat în 1911 după revoluția care l-a detronat pe Împărat, fără să știe cine este cu adevărat. De Morant însuși i-a acordat apoi viza care îi va permite să evadeze pentru a unsprezecea oară poliția imperială, pentru o perioadă de timp și fără succes cronic pe urmele sale. Cine știe, poate a favorizat, fără să știe, povestea! Faptul este că, privind înapoi la el mulți ani mai târziu, de Morant a scris o biografie a sa, publicată în 1932, în care a subliniat bazele ideologice propuse de Sun Yat-sen pentru a restabili o democrație dreaptă și reală în China. Analiza sa istorică a acelei perioade este lucidă, obiectivă, profundă, acută. El nu neagă simpatia sinceră pentru chinezi atunci când afirmă că:

«[...] Aspirația poporului chinez către drepturile sale și dorința de a nu abdica de îndatoririle lor sunt de așa natură încât nu pot să nu realizeze într-o zi experiența democrației integrale promisă de Sun Yatsen. Nimic nu sugerează că întreaga umanitate nu decide pe rând să implementeze această nouă formulă » .

Boala

În ciuda forței fizicianului, în 1905 la Shanghai a contractat o formă de dizenterie , iar în 1906 în Yun-nanfou, malaria . În această perioadă, însă, a scris două lucrări importante: „La province du Yun Nan” și „Les barbares soumis du Yun Nan” ^[8] , care confirmă atât seriozitatea rolului său de diplomat acreditat, cât și cea a criticilor observator al civilizației chineze contemporane . Mai târziu, el se va lupta să-și revină de aceste două boli care îl vor suferi periodic. A fost trimis la convalescența mai întâi în Japonia și apoi în Franța , unde a stat câteva perioade.

Căsătorie cu Emile Dalsème

În timpul uneia dintre acestea a întâlnit-o pe domnișoara Emilie Dalsème la casa unui prieten. S-au căsătorit în 1911. Au avut doi copii, Nevill în 1912 și Evelyn în 1914 , singurii custodi, acasă la Paris, cu multe amintiri care dețin o perioadă istorică atât de decisivă pentru societatea de astăzi. Din 1911 până în 1918 , sejururile în Franța au devenit din ce în ce mai frecvente, atât din motive de sănătate, cât și pentru urmărirea evenimentelor istorico-politice. Mai mult decât atât, îndatoririle față de familia sa impuneau prezența acasă, deoarece soția nu l-a însoțit niciodată în China.

După un scurt interludiu care l-a văzut pe frontul de vest și, în 1916 în rolul de interpret, s-a întors în China în 1917 în calitate de consul, cu sarcina, dictată de Ministerul Educației, de a înființa un muzeu francez al arheologie și artă chineză, o lucrare niciodată realizată din cauza evenimentelor care au zguduit atât Estul, cât și Occidentul în acea perioadă. ^[9]

După ce s-a întors definitiv acasă, a reluat scrisul. Poveștile despre China și Orientul Îndepărtat, locuri pe care Soulié de Morant a avut ocazia să le cunoască timp de optsprezece ani ca diplomat francez acreditat la Ambasada Franței la guvernele imperiale și republicane succesive de atunci, l-au fascinat, dar totuși a fost cel mai impresionat prin descrierea detaliată a metodei de vindecare chineză cu ace fine.

Popularizarea acupuncturii chineze în Franța

Vara anului 1927 merită menționată de acupunctorii din Occident. Suntem în centrul spa La Bourboule , un oraș deluros din centrul Franței , cunoscut încă din epoca romană pentru apele sale radioactive , unde își însoțise fiica Evelyn pentru un ciclu de tratamente.

Aici, în timpul lungii sale șederi la băi, care la acea vreme erau și un loc de întâlnire monden , de Morant a stabilit o relație de simpatie cu dr. Paul Ferreyrolles , care a lucrat ca medic specialist, creând condițiile pentru o lungă prietenie de prietenie și colaborare pe care doar moartea lor, care a avut loc în același an, ar putea să o întrerupă.

Familia Ferreyrolles conducea atât un hotel pe Coasta de Azur în timpul iernii, cât și centrul spa de la La Bourboule vara. Dr. Paul Ferreyrolles a alternat munca între aceste două locații și propriul său studio profesional din Paris.

Silueta înaltă, zveltă, elegantă, cu trăsături fine și aristocratice care inspira respect natural, a lui George Soulié de Morant, pe atunci patruzeci și nouă, nu putea să nu-l lovească pe acest doctor cult și rafinat, înzestrat cu o observație acută și o sensibilitate și mentalitate neobișnuite. pentru acele vremuri în care predomina în medicină dogmatismul și carisma profesorului. Deja Soulié de Morant, la întoarcerea acasă în 1918, a încercat să disemineze tehnica acupuncturii în Franța, întâmpinând foarte puțin interes, ca să nu mai vorbim de ridicol și scepticism, atât din partea medicilor, cât și din clasele de mijloc și din cultura socială înaltă.

Colaborarea cu dr. Ferroyrolles

Paul și George s-au întâlnit din nou în toamnă la Paris. Ferreyrolles avea ca secretară un student la medicină, fiica unui prieten apropiat și coleg, dr. Gagey. Teresa, așa se numea, se căsătorise cu doctorul Marcel Martiny, un colaborator al tatălui ei, a cărui firmă a preluat-o după moartea sa în 1929. Ambii tineri, cu entuziasm ușor și interes sincer pentru noile cercetări în domeniul medicinei , au fost prezentate lui Soure de Morant de către Ferreyrolles. A început astfel o relație naturală și spontană de prietenie și comuniune de interese culturale. Această întâlnire întâmplătoare poate fi considerată punctul de plecare pentru cunoașterea și diseminarea conceptelor de bază ale acupuncturii chineze, mai întâi în Franța și mai târziu în lumea occidentală.

Grupul de lucru, numit „Carrefour din Kos ” , insula natală a lui Hipocrate , a început să funcționeze urmând indicațiile lui Soulié de Morant, care nu era medic, începând cu terapia bolilor reumatice . Inutil să spun că succesele au fost curând evidente, iar primul articol pe această temă, semnat de Ferreyrolles și Soulié de Morant, publicat în numărul din iunie 1929 al revistei L'Homéopathie française cu titlul „ L'Acupuncture en Chine vingt siècles av .JC et la Réflexothérapie moderne ", a sancționat oficial intrarea în Franța a acestei inovații terapeutice.

Dr. Martiny, asistat de soția sa, care a absolvit ulterior medicina, a deschis mai întâi un studio de acupunctură deschis publicului de două ori pe săptămână la spitalul Léopold-Bellan din Paris, unde a lucrat ca medic șef, apoi la spitalul Foch, tot la Paris. În același timp, Ferreyrolles a reușit să practice acupunctura în departamentul condus de dr. Charles Flandin în spitalul Bichat, unde a fost asistat în curând de asistentul primarului, dr. Hagop Koubesserian, care merita pe bună dreptate intrarea în grupul Kos.

George Soulié de Morant, ghid spiritual și material al grupului de studiu și de lucru, a fost astfel încurajat să răspândească elementele de bază ale acestei metode învățate în China.

După un eseu introductiv dedicat acupuncturii ^[10] , data publicării cărții sale, L'Acupuncture Chinoise ^[11] , trebuie de asemenea amintită și celebrată, întrucât, pe lângă ratificarea introducerii acupuncturii chineze pentru prima dată în Lumea occidentală, răsplătește, de asemenea, entuziasmul și eforturile acestei figuri total excepționale și extraordinare a omului.

Succes literar

Rafinamentul său expresiv și educația literară, din care o parte a creditului îi aparține fără îndoială lui Judith Gautier , îl fac un scriitor distins, îndrăgit în lovitura sa, incisiv fără a fi în același timp pedant, profund și ingenios.

Dintre cele patruzeci de lucrări ale sale publicate, doar cinci au fost retipărite, disponibile în prezent în toate librăriile care se ocupă de subiecte științifice, culturale și literare, în timp ce celelalte nu mai sunt disponibile întrucât exemplarele rămase s-au epuizat; acestea pot fi consultate numai în biblioteci specializate.

Este de sperat că un editor cu perspectivă le va recupera și disemina, deoarece autorul a scris totul despre China: romane, non-ficțiune, lucrări de artă, istorie, geografie, drept moral și literatură chineză ^[12] și , mai presus de toate, cărți despre Acupunctură, moxa ^[13] , pulsologie ^[14] , chiropractică și chiromancie chineză pe baza informațiilor care i-au fost furnizate.

De exemplu, în Eseul despre istoria artei chineze, sunt raportate desene, gânduri, reflecții care depășesc cunoașterea tehnică pură sau descrierea iconografică : o parte este dedicată flagelului răspândirii falsurilor autorului care deja se dezlănțuiau pe piața artei. . În mod similar, în Eseu despre literatura chineză, autorul dedică un întreg capitol jurnalismului din China, menționând modul în care presa a contribuit la trezirea conștiinței naționale pentru diseminarea pe scară largă a știrilor în limba care îi este cea mai potrivită: clar, uscat, incisiv., popular. ^[15]

Astfel, în așa-numitele romane „libertine”, pe care le reconstruiește din surse originale, descrie tabloul unei ere poate decadente, dar cu siguranță rafinate, care a fost ultima perioadă a dinastiilor imperiale.

Cartea sa dedicată muzicii în China este plină de descrieri de instrumente rare și puțin cunoscute și observații tehnice:

„[...] tonurile din China sunt mai înalte decât în ​​vest și cea mai populară voce este cea a unei soprane , al cărei timbru este mai acut și falset , în timp ce cel mai puțin solicitat este baritonul care reprezintă cel mai scăzut ton pe care îl poate sosesc cântăreții chinezi ».

Reflecțiile asupra teatrului chinez înainte și după Revoluția din 1911 sunt extrem de interesante.

Mai mult, gustul chinezesc pentru dramă a fost întotdeauna viu, la fel ca și pentru poporul melodramei napoletane, dar, din păcate, îndelung suprimat de dinastiile imperiale, întrucât se consideră că acestea se deteriorează și sunt plebee atât profesia sa de actorie, strict interzisă femeilor, decât reprezentarea scenică. Din 1911 arta dramatică, odată cu abolirea castelor, eliberarea de constrângerile sociale și liberalizarea obiceiurilor, s-a dezvoltat în direcția corectă, cu expansiune naturală, deoarece reprezintă sufletul poporului chinez.

George Soulié de Morant, ca martor direct al tradițiilor, faptelor și personajelor din două epoci, nu putea să nu descrie și să comenteze evenimentele care au permis transformarea socială, condiționând, în viitor, modul de viață al poporului chinez.

Astfel, pe lângă biografia lui Sun Yat-sen , publică una pe Tseu-H'si , împărăteasa vremii boxerilor și practic ultimul mare reprezentant al dinastiei imperiale chineze; mai mult, el analizează într-un studiu epopeea iezuiților francezi în China și munca lor menită să mențină, încă din secolul al XVII-lea, relațiile dintre cele două lumi; în cele din urmă, publică o carte despre istoria Chinei și o alta despre viața lui Confucius .

Ultimii ani

Activitatea sa de sinolog va înceta în 1932. De atunci se va dedica exclusiv studiului și diseminării acupuncturii chineze. După cum am spus deja, în 1932 a fost publicată lucrarea sa L'Acupuncture chinoise , primul tratat cu adevărat complet pe această temă care a apărut în Occident.

De fapt, trebuie remarcat faptul că au existat descrieri ale acestei tehnici diagnostic-terapeutice încă din secolul al XVII-lea, făcute atunci de misionarii iezuiți francezi trimiși în China de regele Ludovic al XIV-lea .

Nu numai atât, Andreas Cleyer, farmacist și botanist al Companiei Olandeze a Indiilor de Est , a publicat în 1683 la Frankfurt un mic tratat de medicină chineză: Specimen Medicinae Sinicae, în care a expus corect, pentru prima dată în Occident, principiile, apoi necunoscut, al acupuncturii. Mai mult, avem dovezi similare povestite de Engelbert Kaempfer , un naturalist și medic distins, care a călătorit mult în China și Japonia în secolul al XVII-lea.

În 1712, în Amoenitate exoticae a apărut o mențiune trecătoare despre acupunctură, scrisă de un călător olandez. Pe baza puținelor și incompletelor elemente disponibile atunci, denumite mai ales curiozitate etnică, medicul J. Cloquet, de la Facultatea de Medicină din Paris, în 1825 a încercat, cu rezultate slabe, să înțepe zonele dureroase ale corpului cu ace lungi ^[16] .

Trebuie să ajungem în a doua jumătate a secolului al XIX-lea pentru a citi în sfârșit prima descriere detaliată ^[17] a terapiei cu ace din Tratatul lui Dabry despre medicina chineză , consul la Hankeou , publicat la Paris în 1858.

Pe linia sa, tot la Paris, în 1873, a apărut Matière Médicale chez les Chinois de doctorul Soubeyran.

În cele din urmă, în tratatul La Médicine des Chinois ( Hanoi , 1902), medicul francez Jules Regnault a dedicat doar un scurt capitol tehnicii și principiilor acupuncturii chineze.

Acestea sunt puținele referințe istorice despre medicina chineză și acupunctura din Occident înainte de Soulié de Morant. Cu toate acestea, o istorie extinsă, detaliată și documentată a acupuncturii în China, Japonia și Occident este relatată de același autor în prefața cărții sale. Este suficient să spunem că în textul său el enumeră, citându-i pe rând începând din neolitic și dinastie după dinastie, toate numele celebre ale acupuncturistilor chinezi care au ajutat la definirea bazelor și legilor acupuncturii.

Pe scurt, din 1932, odată cu publicarea lucrărilor sale și cu succesele obținute de colaboratorii medicali care, sub îndrumarea sa, au funcționat cu indicații directe și precise, tehnica a fost apreciată și răspândită mai întâi la Paris și apoi în toată Franța. În ciuda persistenței scepticismului din partea medicinei oficiale, „ Carrefour-ul din Kos ” se extinde odată cu aderarea noilor membri. Alte spitale sunt dispuse să găzduiască acupunctoriști: Saint-Louis, Saint-Jacques și Hahnemann.

În 1950 prima sa lucrare despre acupunctură din 1932 a fost propusă Comisiei pentru Premiul Nobel pentru fiziologie de către doctorul Paul Mériel de la facultatea din Toulouse . Nu va câștiga, dar privilegiul și onoarea pentru un absolvent non-medical este mare. Și, desigur, și invidia a crescut.

În același an, la vârsta de șaptezeci și doi de ani, a fost denunțat de un medic, tocmai de un student pe atât de nerecunoscător pe cât era de invidios, întrucât a avut ocazia să profite de învățăturile sale, pentru exercitarea ilegală a profesiei de medic. .

Judecata finală, după o investigație dureroasă și o autoapărare pasională, i-a fost favorabilă, dar momentul a fost foarte amar.

El va fi îndulcit pe 19 decembrie 1953 când optzeci și cinci de medici, studenții, prietenii și admiratorii săi îi vor da o medalie de aur gravată cu efigia sa din solidaritate și stimă.

Sănătatea începea să se clatine; deja demoralizat de acest proces, a suferit un accident vascular cerebral în 1952 din care a rămas o hemiplegie dreaptă.

Prin forța voinței, la vârsta de șaptezeci și patru de ani, a învățat să scrie cu mâna stângă; a vrut cu orice preț să finalizeze redactarea următoarei ediții în două volume a Tratatului chinez de acupunctură , pe care a încheiat-o în cele din urmă în 1955.

Nu a trecut peste o altă lovitură; a murit la Neuilly- Paris, la vârsta de șaptezeci și șapte de ani, în seara de 10 mai 1955.

Este înmormântat în Méré, lângă Montfort-l'Amaury , în regiunea Ile-de-France .

În timpul unei ceremonii la centenarul nașterii sale, la 2 decembrie 1978, după o adresare a medicului Jean Choain din Lille , o placă a fost descoperită în casa sa din Neuilly. Pe el este scris:

„Aici a trăit din 1920 până în 1938 George Soulié de Morant, consul al Franței în China, sinolog, care a introdus acupunctura chineză în Franța din 1929”.

Exemplu rar despre modul în care faptele sunt mai importante decât cuvintele! „ O vază este utilă doar pentru spațiul pe care îl închide”. Ceea ce a predat Lao Tze timp de douăzeci și șapte de secole și pe care el l-a căutat, știut, iubit și diseminat atât de mult, a întruchipat moralitatea, idealurile și opera pasajului său pământesc ^[18] .

Lucrări

Lista cronologică a operelor lui George Soulié de Morant, care include și cele șapte romane și cărțile sale de acupunctură.

• 1903 Éléments de grammaire mongole ^[19]
• 1908 Les Barbares soumis du Yun Nan ^[20]
• 1908 La Province du Yun Nan ^[21]
• 1910 La Musique en Chine ^[22]
• 1911 Tseu-H'si lmpératrice des Boxers ^[23]
• 1912 Lotus d'Or (traducere) ^[24]
• 1912 Essai sur la littérature chinoise ^[25]
• 1913 Povești ciudate din Loja de agrement ^[26] (testo)
• 1916 Les Drots conventionnels des Étrangers en Chine ^[27]
• 1920 În ghearele dragonului (roman) ^[28]
• 1921 Les Contes galants de la Chine ^[29]
• 1922 Le Palais des Cent Fleurs (roman) ^[30]
• 1923 Le Florilège des Poèmes, Song ^[31]
• 1923 Mon Cher Compagnon (roman) ^[32]
• 1924 Le Singe et le Pourceau ^[33]
• 1924 Pasiunea de Yang-Kwé-Féi ^[34]
• 1925 La Brise au clair de lune ^[35]
• 1925 Exterritorialité et intéréts étrangers en Chine ^[36]
• 1925 Bijou-de-Ceinture (roman) ^[37]
• 1926 Théâtre et musique modernes en Chine ^[38]
• 1926 Trois Contes chinois du XVII siècle ^[39]
• 1927 Ce qui ne s'avoue pas, méme à Shanghai, ville des plaisirs (roman) ^[40]
• 1927 Le Trésor des Loyaux Samouraïs ^[41]
• 1928 L'Amoureuse Oriole, jeune fille ^[42]
• 1928 Histoire de l'Art chinois ^[43]
• 1928 L'Épopée des jésuites françaises en Chine ^[44]
• 1929 Les Préceptes de Confucius ^[45]
• 1929 Histoire de la Chine ^[46]
• 1930 Divorce anglais (romanzo) ^[47]
• 1931 Saine Jeunesse (romanzo) ^[48]
• 1932 Soun-Iat-sen
• 1932 Sciences occultes en Chine ^[49]
• 1932 Antropologie de l'amour chinois. Poèmes de lascivité parfumée ^[50]
• 1934 Précis de la vraie Acupuncture Chinoise (I volume), Mercure de France ^[51]
• 1934 Acupuncture et médecine chinoise vérifiées au Japon. Ed. du Trianon. Prefazione di George Soulié de Morant. Traduzione di George Soulié de Morant e del medico Sakurazawa, da un'opera di Nakayama ^[52]
• 1939 L'Acupuncture Chinoise (tomo I e II), Ed. Mercure de France ^[53]
• 1972 L'Acupuncture Chinoise (2 volu mi), Ed. Maloine SA ^[54]
• 1979 Acupuncture-Communications 1921-1951, Ed. La Maisnie ^[55]
• 1983 Le Diagnostic par les pouls radiaux, Ed. La Maisnie ^[56]

Principali articoli sull'agopuntura

• L'Acupuncture en Chine vingt siècles av. JC et la Réflexorhérapie moderne, di George Soulié de Morant e del medico Ferreyrolles, in 'L'Homéopathie française' giugno 1929 ^[57]
• Les Aiguilles et les Moxas en Chine ou le Traitement des algies par traumatisme dermique, di George Soulié de Morant e del medico Ferreyrolles, in 'Science médicale pratique', giugno 1931 ^[58]
• L'Acupuncture Chinoise, Ed. Mercure de France, aprile 1932 ^[53]
• L'Acupuncture Chinoise, in 'Annales homéopathiques de l'hòpital Saint-Jacques' giugno 1932 ^[59]
• Les Pouls chinois, Ed. Mercure de France, gennaio 1933 - L'Acupuncture Chinoise ou la Guérison par les piqure d'épingles vérifiée au Japon, in 'Paris-Midi', 13 marzo 1933 ^[60]
• L'Acupuncture, in 'VU', 26 maggio 1934 ^[61]
• L'Acupuncture vérifiée au Japon, Ed. Mercure de France, giugno 1934 ^[62]
• Lettre du Docteur. L'Acupuncture ou 'l'Art de piquer', in 'La Revue belge', maggio 1935 ^[63]
• Chine et Japon, in 'Histoire générale de la médecine', 1936 - Acupuncture Chinoise: troubles fonctionnels, 1937 ^[64]
• L'Acupuncture thérapeutique chinoise, in 'L'Illustration', settembre 1943 ^[65]
• L'Acupuncture, énergie vitale et électricité cosmique, in ''Médecine officielle et Médecines hérétiques', 1945 ^[66]
• Preuves des pouls chinois par les pouls occidentaux, in 'Cahiers d'homéopathie et de thérapeutique comparée', 1948 ^[67]
• L'Acupuncture franco-chinoise I, in 'France Asie', ottobre 1951 ^[68]
• L'Acupuncture franco-chinoise 111, in 'France Asie', aprile 1952
• Déplacement du sacrurn et des vertèbres, in 'Cahiers d'homéopathie et de thérapeutique comparée' 1951-52 ^[69]
• Lexique thérapeutique (Abcès à Grippe), in 'Bulletin de la Société d'Acupuncture' (dal numero 29 al numero 46), 1958-62 ^[70]

Articoli vari

• Le choléra en Chine, 1902 ^[71]
• Les Mongols, leur organisation administrative, 'Actes du XIV Congrès international des orientalistes ^[72] ', Leroux 1905
• Le Province du Yun Nan, 'Annales de la Société de géographie commerciale' Hanoi, Imprimerie d 'Extréme-Orient, 1908 ^[73]
• Les Barbares soumis du Yun Nan, 'Bulletin de l'École française d'Extréme-Orient', Hanoi, lmprimerie d 'Extréme-Orient, ^[74] 1908
• Les Peuples de l'Asie centrale, 'Revue lndo-chinoise', 1910-1911 ^[75]
• La Mentalité chinoise, 'Conference à l'Institut général psychologique ', 1910 ^[76]
• Le Radeau des amants (racconto), 1912 ^[77]
• Le Problème des bonzes antiques de la Chine, 'Études asiatiques', 1923 ^[78]
• Les Rêves érudiés par les Chinois, 'Revue française de psychanalyse', 1927 ^[79]
• Visages sans bouche dans l'Antiquité méditerranéenne et chinoise, 'Mercure de France', novembre 1930 ^[80]
• L'Astrologie en Chine, 'Le Grand Nostradamus', 1934 ^[81]
• Suis-je un sorcier? Non, mais..., 'Confessions', giugno 1937 ^[82]
• Nos fous dangereux en liberté, 'Cahiers d'homéopathie et de thérapeutique comparée', 1949 ^[83]
• Règles des Chinois pour l'examen des maladies, 'Cahiers d 'homéopathie et de thérapeutique comparée', 1949 ^[84]

Note

Bibliografia

• I Giganti della Medicina Naturale di Tommaso De Chirico - Mnamon - 2017
• I King (il Libro dei Mutamenti) , Collana “Psiche e Coscienza” - Astrolabio, Roma - 1950.
• Huang Di Neijing Su Wen, il primo Libro dell'Imperatore Giallo Hoang Ti
• Dei e Miti di A. Morelli - Ed. Fratelli Melita - 1987
• La tipologia omeopatica e le sue applicazioni. Prototipi e metatipi. di Léon Vannier - Traduzione D. Garavini - Red Edizioni - 2004
• La Fisiognomica di J. Kaspar Lavater - Atanòr - 2008

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina in lingua francese dedicata a George Soulié de Morant

Collegamenti esterni

• Opere di George Soulié de Morant , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di George Soulié de Morant / George Soulié de Morant (altra versione) , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Opere di George Soulié de Morant , su Progetto Gutenberg .
• ( FR ) Pubblicazioni di George Soulié de Morant , su Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.

Portale Biografie : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di biografie