Florile albastre

I Fiori Blu este un roman de Raymond Queneau , publicat de Gallimard în 1965 și tradus în italiană de Italo Calvino .

Complot

În dimineața zilei de 25 septembrie 1264, ducele de Auge se urcă în vârful turnului castelului său și observă spectacolul hunilor, galiilor, romanilor și alții, așezat în vrac: rămășițele decăderii istoriei. Copleșit de tristețe, el decide să plece («Aici noroiul este făcut din florile noastre. -... din florile noastre albastre, știu») ^[1] . Apoi pleacă la Paris , cu cei doi cai vorbitori ai lui Sten și Stef și pagina Mouscaillot. Ajuns în capitală, refuză să participe la noua cruciadă.

El este confundat cu un vrăjitor de mulțimea care a observat caii vorbitori, ucide două sute șaisprezece dintre ei și se întoarce la castelul său. Pleacă din nou să-i ceară lui Carol al VII-lea al Franței să-l elibereze pe Gilles de Rais . Îl găsim în castelul său, care îl primește pe starețul Onesiforo Biroton și pe diaconul Riphinte care tocmai s-au întors din conciliul care l-a destituit pe papa Eugen al IV-lea ; apoi se pierde în timpul unei călătorii de vânătoare, găsind mai târziu o colibă ​​unde primește o căldură de bun venit de la Russula, fiica unui tăietor de lemne, cu care se căsătorește. Apoi pleacă pentru a participa la statul general , se pierde din nou în timpul unei ploi și se încălzește în casa alchimistului Timoleo Timoleo, pe care îl ia în slujba sa.

După o ceartă cu Riphinte (care între timp a devenit stareț, în timp ce Biroton a devenit episcop), el susține existența pre-Adamiților și, pentru a dovedi aceasta, pornește din nou. Începe să picteze graffiti în peșteri, pe care cărturarii le vor confunda cu dovezi ale existenței oamenilor primitivi, reușind chiar să-l înșele pe Riphinte. După asaltul Bastiliei, el își găsește refugiu în Spania.

Toate acestea se întâmplă în timpul frecventelor imersiuni de vis ale lui Cidrolin, care locuiește cu fiica sa Lamelia și apoi, după căsătoria ei cu un angajat din transportul public, cu Lalice, o fată indicată de prietenul său Albert. Singurele ocupații ale lui Cidrolin sunt să bea pastis și să șteargă cuvintele „criminal” pe care un bărbat necunoscut insistă să le urmărească pe poarta din apropierea bărcii sale (Cidrolin a fost în închisoare timp de optsprezece luni, în ciuda faptului că este nevinovat).

Într-o zi, el dă peste ducele de Auge și anturajul său, în zadar caută un loc în campingul din apropiere și decide să-i găzduiască pe barca sa. Pentru a răspunde ospitalității, ducele își propune să găsească pe poartă vinovatul scrierilor jignitoare. El îl captează pe Labal, îngrijitorul campingului, care susține în schimb că a fost staționat la rândul său pentru a-l găsi pe vinovat, forțat să facă acest lucru prin sarcina sa de mic călău care nu visează niciodată, intenționat întotdeauna să gândească.

Eliberat de Cidrolin, bărbatul pândește din nou pentru a-și demonstra nevinovăția și descoperă că vinovatul scrierilor este însuși Cidrolin: care se justifică spunând că acest lucru i-a permis o oarecare ocupație. Lalix, dezamăgită, decide să-l abandoneze, dar apoi își reia pașii. Clădirea aflată în construcție în fața șlepului se prăbușește ucigându-l pe Labal, care fusese angajat ca portar pentru a observa mai bine Cidrolin. În prăbușire, vehiculele ducelui de Auge sunt, de asemenea, distruse.

Deci, cei doi cai sunt adăpostiți și în Arcă (acesta este numele bărcii), împreună cu Biroton și Riphinte, care au sosit. Ducele de Auge scoate acostările și pleacă cu Arca, în timp ce Cidrolin și Lalice ajung pe mal cu un dinghy. Începe să plouă și continuă așa zile întregi, până când Chivotul se blochează pe un turn. A doua zi ducele se trezește. „S-a apropiat de creneluri pentru a analiza situația istorică pentru o clipă. Un strat de noroi acoperea încă pământul, dar ici-colo înfloreau deja mici flori albastre. " ^[2]

Personaje și teme

În cele douăzeci și unu de capitole, Queneau spune povestea a două personaje diferite care se visează unul pe celălalt. Pe de o parte, îl vedem pe Ducele de Auge, care începând din Evul Mediu călătorește prin istorie, însoțit de pagina Mouscaillot și de cei doi cai vorbitori Demostene (prietenos numit Sten) și Stéphane (Stef), sărind 175 de ani, până la vino, în 1964 , să cunoască personajul la care a visat dintotdeauna: Cidrolin. Acesta din urmă, spre deosebire de Duce, este un domn leneș care își trage viața, pătat de un sentiment de vinovăție nedefinit, la bordul unei barje dezafectate ancorate pe Sena . Condamnat pentru o crimă pe care nu l-a comis niciodată, a fost eliberat din închisoare și este încă victima unui graffiti necunoscut de pe gardul său. Îngrijit mai întâi de fiica sa Lamelia și de sluga Lalice, după căsătoria ei, viața lui trece între un pahar de esență de fenicul, o plimbare până la tabără pentru rulote și una pictată pe gardul pătat. Principala sa ocupație este însă cea a siestei , în timpul căreia visează invariabil aventurile ducelui. Spre deosebire de Cidrolin, el este un rebel egocentric și extrovertit, care între mâncare și băutură gargantuană , călărește împreună cu tovarășii săi inseparabili pentru a se alătura celor mai bizare și controversate bătălii.

Pe de o parte există deci un călător, Ducele, care călătorește prin istorie din Evul Mediu până în epoca contemporană, pe de altă parte, Cidrolin, o figură statică deja la limita istoriei care îl contemplă pe acesta din urmă în visele sale, cu indiferența tipică a înțelepților. Cele două personaje, chiar dacă în multe privințe complementare, nu sunt interschimbabile și, deși poartă același nume, Joachin, nu sunt două figuri inverse și nici măcar una se dublează. Cidrolin și Ducele de Auge sunt autonome unul de celălalt și au o viață proprie, atât de mult încât, la sfârșitul romanului, se întâlnesc, continuă să-și conducă propria existență individuală, în timp ce se deplasează împreună spre închiderea poveste sau, care este același lucru, către originea ei.

Prin urmare, întregul roman, atât din punct de vedere formal, cât și din cel al conținutului, este marcat de dublul vis și de întâlnirea contrariilor, clarificate de autor chiar înainte de prima linie. De fapt, există două citate, preluate și din lucrări la antipodele dintre ele, care introduc narațiunea și o plasează sub aceste auspicii. Primul, care este comentat pe clapeta de pe coperta primei ediții a romanului, este preluat dintr-un text de eseuri chinezești, Chuang Tzu , tradus în italiană cu titlul Despre egalitatea tuturor lucrurilor : „Conform unui celebru apologue chinezesc , Chuang-tzé visează să fie un fluture; dar cine spune că nu fluturele visează să fie Chuang-tze? ». Și în acest roman, Ducele de Auge visează să fie Cidrolin sau Cidrolin visează să fie Ducele de Auge? ^[3] Cea de-a doua citată, însă, este preluată din Theaetetus de Platon pentru a sublinia, chiar înainte de a începe romanul, ating fiecare dintre contrarii: "ὅναρ ἀντὶ ὀνείρατος" ^[4] ("visul în schimbul visului") ) care constituie cheia citirii romanului.

Dar dacă aceste citate pe care le întâlnim înainte de roman sunt în numele viselor, începutul propriu-zis este, în schimb, în ​​numele timpului și al istoriei tratate cu ironie și jocuri de cuvinte amuzante pe care traducerea lui Calvino le păstrează și le reinventează. 5 septembrie o mie două sute șaizeci și patru, la începutul zilei, ducele de Auge s-a urcat în vârful turnului castelului său pentru a analiza situația istorică pentru o clipă. Nu i-a fost clar. Rămășițe amestecate ale trecutului se târâiau încă ici și colo. Un hun sau doi au fost tabărați pe malurile pârâului din apropiere; nu departe, un Gallus, poate Edueno, și-a scufundat picioarele în curaj în curentul rece. La orizont au fost desenate formele nefăcute ale unor romani, mari saraceni, vechi Franco, Vandal necunoscut. Normanzii au băut calvados. Ducele de Auge oftă fără a întrerupe examinarea atentă a acelor fenomene uzate. Hunii au gătit fripturi tătare, Gaulois a fumat gitanes, romanii au desenat grecești, francii au jucat lire, Saracineschi au închis obloanele. Normanzii au băut calvados ». ^[5]

Incipitul este caracterizat de o serie de calemburi care se joacă pe numele popoarelor din timpurile antice și medievale, de la care începe povestea: romanul, chiar dacă nu poate fi considerat un roman istoric în sensul clasic al termenului, este cu siguranță o carte în care istoria joacă un rol fundamental.

Cele trei interpretări principale ale romanului

Într-un articol din La Repubblica , folosit ulterior ca notă la traducerea italiană, Calvino amintește cele trei interpretări principale ale romanului: cea a lui Vivian Kogan, care, pe baza faptului că Queneau a fost elevul lui Alexandre Kojève , a cărui interpretare a Hegel pe care l-a căutat în el, filosoful „ieșirii din istorie”, vede în povestea Arca căutarea unei mântuiri dincolo de istorie; cea a lui Alain Calame, care vede în schimb prezența categoriilor gnostice și prezența ideii Ioachimite a „Epocii Duhului”; cea psihanalitică a Annei Clancier care, după cum spune Calvino în Nota traducătorului său, „are de partea sa faptul că autorul a fost propus în viață și nu negat de el” ^[6] . Potrivit acestei interpretări, turbulentul Duce de Auge ar reprezenta E-ul , Cidrolin cel mai mândru Eul , bântuit de vinovăție, călugărul Onesiphorus Biroton Cenzura și gardianul taberei Labal supra-ego- ul . ^[7]

Analiza lucrării

I fiori blu este o lucrare fundamentală, matură și extrem de complexă. La fel ca toate romanele lui Queneau, atenția asupra structurii și limbajului este aproape maniacală, iar naturalețea și ușurința, în spatele cărora se ascund rigoarea și forma, ating atingerea perfecțiunii. Queneau studiază și meditează fiecare propoziție și fiecare detaliu cu intenția de a o face să pară cât mai puțin studiată posibil. Atât din punct de vedere temporal, cât și conceptual, suntem foarte departe de spontaneismul suprarealist : structura este calculată cu înțelepciune în fiecare detaliu și, din punct de vedere lingvistic, intențiile de înlocuire a francezei cu neofranțeze sunt abandonate. Queneau folosește un limbaj propriu, în care franceza tradițională se amestecă cu limba vorbită și cu argotul , în care neologismele sunt însoțite de arhaisme și de termeni curteniți, într-o succesiune de jocuri de cuvinte și citate literare.

Un exemplu emblematic al acestui stil inteligent natural este oferit de Queneau când introduce titlul romanului. În clapa copertei, după un citat dintr-un apologue chinezesc și după o scurtă introducere a celor două personaje principale ale poveștii, autorul închide scurta prezentare lăsând întrebarea titlului cărții fără răspuns: «as for the blue flori ... » ^[8] Expresia Les fleurs bleu este tipică francezei și indică oameni romantici, melancolici și nostalgici așa cum scrie Calvino. „Pentru unele dintre dificultăți, am avut norocul să pot consulta autorul, verbal și prin scrisoare (... l-am întrebat) al titlului Les fleurs bleues care necesită doar o traducere literală (alegerea„ albastru ” în loc de „albastru” mi s-a părut mai rapid și mai cenușian), dar asta rămâne misterios ca semnificație în raport cu cartea. Mi-a explicat semnificația franceză a expresiei, care indică ironic oameni romantici, idealiști, nostalgici pentru o puritate pierdută, dar nu mi-a oferit alte informații despre valoarea acestei imagini în întreaga poveste a Ducelui de Auge și Cidrolin " . ^[9]

În aceste două pasaje, singurele în care se face referire la florile albastre, avem dovada marii opere obscure a lui Queneau: în primul rând, bine ascunsă în text, există un citat al unui mare poet francez; în plus, avem referința biblică la Arca lui Noe , amintită din orașul Larche la începutul romanului, în cele din urmă avem florile albastre care răsar din noroi.

În roman însă, florile sunt menționate doar de două ori; o dată la începutul romanului și o dată la sfârșit. La început, ducele de Auge, părăsind Larche, exclamă: « Loin! Loin! Ici la boue est faite de nos fleurs " ^[10] . Această afirmație este citatul unui vers din Baudelaire , numai cu schimbarea unei consoane. Versul lui Moesta et wandering , o poezie cuprinsă în Fleurs du mal citește de fapt: « Loin! Loin! Ici la boue est faite de nos pleurs! „ ^[11] . Schimbând litera f , cu litera p , Queneau transformă strigătele în flori, fără nici cea mai mică aluzie a ceea ce face. În cele din urmă, însă, când ducele ajunge pe șlepul până acum imobil al lui Cidrolin, îl transformă în Arca lui Noe ( Arca ) pentru a putea trece inundația și a ajunge la sfârșitul Istoriei, traversând un strat de noroi care încă acoperea pământul , „dar ici și colo înfloreau deja mici flori albastre” ^[2]

Ediții italiene

• Florile albastre , trad. de Italo Calvino , Torino: Einaudi
  • „Supercorali”, 1967
  • „Corali noi” n. 49, 1973
  • „ Scriitori traduși de scriitori ” n. 7, 1984
  • "Einaudi Tascabili" n. 325, 1995

Notă

Elemente conexe

• Raymond Queneau

linkuri externe

• ( EN ) Editions of Blue Flowers , pe internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• Nota traducătorului , pe neobar.wordpress.com .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură