Bazele secolului al XIX-lea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bazele secolului al XIX-lea
Titlul original Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts
Chamberlain - La Genèse du XIXe siècle, tom 1.djvu
Ediția franceză a operei (1913)
Autor Houston Stewart Chamberlain
Prima ed. original 1899
Tip înţelept
Limba originală limba germana
Editați datele pe Wikidata · Manual

Fundamentele secolului al XIX-lea ( Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts , 1899) este un eseu al scriitorului german naturalizat britanic Houston Stewart Chamberlain [1] .

În carte, autorul avansează o varietate de teorii antisemite rasiste și, mai presus de toate, referindu-se la concepția mișcării völkisch care descrie modul în care „ rasa arieană ” este superioară tuturor celorlalți și poporului teuton ca unul dintre principalele exemple de forma în civilizația occidentală , opunându-se evreilor în negativ. A fost cea mai de succes carte a sa.

Rezumat

Publicată pentru prima dată în limba germană, cartea se concentrează pe noțiunea controversată că întreaga civilizație occidentală ar fi fost profund marcată de influența popoarelor teutone. Chamberlain a grupat toate populațiile europene - nu numai germani , ci și celți , slavi , greci și latini - în cadrul așa-numitei „ rase ariene ”, o macro-rasă construită pe cultura antică a proto-indo-ului. -Oameni europeni . La conducerea „rasei ariene” și, într-adevăr, a tuturor celorlalte rase, a văzut popoarele rasei nordice sau teutone.

Potrivit lui Chamberlain: „Unii antropologi ne - ar învăța că toate rasele sunt echipate în mod egal, dar uita la istorie ! Răspunsul este că aceasta este o minciună rasele s componente Homo sapiens sunt destul de diferite în natură și gradul de talentele lor, Rasele germanice aparțin grupului cu caracteristici înalte și fac parte din acel grup identificat de obicei ca ariene ... Fizic și mental, arienii sunt preeminenți în rândul tuturor popoarelor; din acest motiv sunt destinați să devină stăpânii lumii! nu vezi că „homo syriacus se dezvoltă la fel de bine și la fel de fericit în poziția de sclav ca și în cel de stăpân? Nu demonstrează chinezii un alt exemplu de aceeași natură?" [2] .

Cartea lui Chamberlain se concentrează pe afirmația că popoarele teutone sunt moștenitorii direcți ai marilor imperii ale Greciei antice și ale Romei antice , lucru pe care îl credeau chiar Carol cel Mare și unii dintre succesorii săi. El a susținut că, atunci când triburile germanilor au distrus Imperiul Roman , evreii și alți non-europeni l-au dominat acum.

În acest scenariu, germanii au salvat astfel civilizația occidentală de dominația semitică. Gândurile lui Chmberlain au fost puternic influențate de scrierile lui Arthur de Gobineau (1816-1882) care susținuse și superioritatea „rasei ariene”. Acest termen a fost, în secolul al XIX-lea, din ce în ce mai folosit pentru a descrie popoarele caucaziene sau europene (vezi Europoid ), spre deosebire de evreii care erau considerați ca „infuzie otrăvitoare a Orientului Apropiat în corpul politic european”.

Pentru Chamberlain, conceptul de „rasă ariană” nu a fost pur și simplu definit de originile sale etno-lingvistice, ci a reprezentat și un ideal abstract de elită rasială. Rasa arieană sau „nobilă” evoluează întotdeauna pe măsură ce popoarele superioare le înlocuiau pe cele inferioare în luptele evolutive pentru supraviețuire.

Bazându-se puțin pe teoriile lui Gobineau și puțin pe cele ale lui Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), Chamberlain a dezvoltat o teorie relativ complexă despre originile rasiale, caracteristicile fizice și caracteristicile culturale. Potrivit lui Chamberlain, evreul modern ( Homo judaeica ) amestecă unele caracteristici ale hitiților (H. syriaca) - în special „nasul evreiesc”, bărbia retrasă, o mare viclenie și atașament la bani (prin cămătărie ) [3] - și unii dintre adevărații semite , beduinii aparținând grupului de arabi (H. arabicus), în special indicele cefalic (sau craniul dolichocefalic lung și îngust), pielea groasă și tendința de a nu fi inteligenți, în timp ce sunt foarte predispuși la distrugere [4] .

Conform unei astfel de teorii, produsul acestui amestec a fost compromis de diferențele mari dintre aceste două grupuri: „toate rasele și națiunile istorice au fost produse de un amestec sau de un amestec rasial , dar peste tot diferența de tip este prea mare pentru a fi încrucișat, atunci avem hibridizarea . Acesta este cazul evreilor. Trecerea dintre beduini și sirieni a fost - din punct de vedere anatomic - probabil mai proastă decât cea dintre indienii spanioli și sud-americani [5] .

Chamberlain i-a considerat și pe berberii din Africa de Nord ca aparținând „rasei ariene”.

„Nobilii mauri ai Spaniei erau un grup de arabi pur deșertici, jumătate berberi din rasa ariană și venele lor sunt atât de pline de sânge gotic încât chiar și astăzi nobilii locuitori din Maroc își pot urmări strămoșii până la strămoșii lor. Strămoși teutoni” [ 6] .

Chamberlain (care era licențiat în biologie ) a respins darwinismul , teoria evoluției și chiar darwinismul social , în schimb a subliniat gestaltul care, a spus el, derivă din Goethe . Chamberlain considera că darwinismul este cea mai abominabilă și eronată doctrină din istorie [7] .

Chamberlain a folosit, de asemenea, o veche idee biblică despre compoziția etnică a Galileii pentru a argumenta că, deși Isus ar fi putut fi evreu după religie, probabil că el nu era evreu de rasă, argumentând în schimb că era descendent din amoriți [8] . În perioada interbelică, unii teologi pro-naziști au dezvoltat aceste idei ca parte a creării unui „Iisus arian”.

Admiratorul lui Chamberlain, Adolf Hitler, a avut o viziune similară asupra lumii, dovadă fiind discursurile sale înregistrate, și a redescoperit ideea lui Iisus ca fiul nelegitim al unui soldat roman staționat în Galileea [9] .

Recepţie

Fundamentele s-au vândut pe scară largă: opt ediții și 60.000 de exemplare în primii zece ani, 100.000 de exemplare până în 1914 și 24 de ediții și mai mult de un sfert de milion de exemplare până în 1938. Traducerea în limba rusă a fost deosebit de populară și a fost adusă de la ruși albi în Siberia .

Traducerea în engleză din 1911 a primit recenzii pozitive în mare parte din presa britanică. Cartea a fost lăudată de Spectator ca „un monument al învățării”. Birmingham Post a revizuit-o ca fiind „strălucitoare de viață, plină de gândire proaspătă și viguroasă”. Glasgow Herald a reflectat că ar fi dificil să „supraestimăm calitățile stimulatoare ale cărții”. În The Times Literary Supplement a fost declarat „una dintre cărțile care contează cu adevărat”. În știrile politice de stânga, Fabian News George Bernard Shaw a numit-o „o capodoperă istorică”: „cei care nu au citit-o”, a continuat dramaturgul britanic, „nu vor putea vorbi inteligent despre problemele sociologice și politice contemporane”.

În Statele Unite, Theodore Roosevelt , mult mai prudent, a subliniat părtinirea extremă a autorului (o judecată care pare să fi scăpat de alți cititori contemporani), dar a afirmat că Chamberlain „reprezintă o influență de care trebuie să se țină cont și care să fie luat în serios " [10] .

Cartea a fost foarte importantă pentru împăratul german Wilhelm al II-lea al Germaniei care a devenit prieten cu Chamberlain (cei doi aveau corespondență) și au devenit una dintre bazele spirituale ale Germaniei naziste . Ideile lui Chamberlain despre rasă au avut o mare influență asupra lui Hitler, care le-a adaptat cu ușurință în politica sa rasială din Germania nazistă ; Chamberlain I s- a alăturat Partidului Muncitoresc Național Socialist German și Joseph Goebbels împreună cu Hitler însuși l-au vizitat pe Chamberlain la patul de moarte din Bayreuth [11] [12] .

Notă

  1. ^ Library of Congress LCCN Permalink for a11000252 , at lccn.loc.gov . Accesat la 12 septembrie 2016 .
  2. ^ Fundații , p. 542 (arhivat din original la 23 decembrie 2007) .
  3. ^ Fundații , p. 394 (arhivat din original la 23 decembrie 2007) .
  4. ^ Fundații , p. 374 (arhivat din original la 23 decembrie 2007) .
  5. ^ Fundații , p. 389 (arhivat din original la 23 decembrie 2007) .
  6. ^ Fundații , p. 398 (arhivat din original la 23 decembrie 2007) .
  7. ^ Vezi Anne Harrington, Reenchanted Science: Holism in German Culture from Wilhelm II to Hitler, (Princeton University Press: 1999) online p. 106 Arhivat 3 iunie 2016 la Internet Archive .
  8. ^ (EN) Chamberlain și evreii , de la nybooks.com. Adus la 12 iulie 2020 ( arhivat la 10 septembrie 2012) . Hans Jonas , răspuns de Robert Craft , New York Review of Books , 16 aprilie 1981
  9. ^ Hugh Redwald Trevor-Roper (ed.), Hitlers 'Table Talk, 1941-1944: His Private Conversations , New York City, Enigma Books, 2000, p. 82 , ISBN 1-929631-05-7 . Adus pe 10 martie 2015 .
    „Galileea era o colonie în care romanii instalaseră probabil legionari galici și este sigur că Isus nu era evreu. Apropo, evreii L-au considerat ca fiind fiul unei curve - al unei curve și al unui soldat roman ”. .
  10. ^ Theodore Roosevelt "Istoria ca literatură", 1913, http://www.bartleby.com/56/8.html Arhivat 28 aprilie 2017 la Internet Archive .
  11. ^ Moves, xi, xiv.
  12. ^ Degener, Herrmann AL, editor, Wer Ist's? (German Who's Who ), Berlin, 1928, vol. 9, p.1773 consemnează moartea la 9 ianuarie 1927 a „Houston Stewart Chamberlain, scriitor, Bayreuth”.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 245 922 825 · GND (DE) 7852336-9
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=I_fondamenti_del_19imo_secolo&oldid=118631565 ”