Cursa nordică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Meyers Blitz-Lexikon ( Leipzig , 1932) îl arată pe Karl von Müller , eroul german al Marelui Război , ca exemplu de tip nordic.

Rasa nordică este una dintre cele trei sub-rase în care, în trecut, așa-numita „rasă caucaziană” (acum definită ca europoidă ) era subdivizată în funcție de canoanele antropometriei fizice.

Clasificarea a fost propusă în unele studii de antropologie fizică între sfârșitul secolului al XIX - lea și prima jumătate a secolului al XX-lea ; conform acestor teorii, persoanele aparținând „rasei nordice” au fost găsite în principal în țările nordice ( Europa de Nord , în special peninsula scandinavă ) și parțial în Europa Centrală și de Est ; s-au caracterizat prin pigmentare ușoară a ochilor, părului și culoarea pielii umane , statură tendențial înaltă, față îngustă și craniu alungit ( dolichocefalie ) [1] .

Trăsăturile psihologice ale nordicilor au fost descrise ca fiind veridice, corecte, competitive, naive, rezervate și individualiste [2] . Alte presupuse sub-curse au fost „ cursa alpină ”, „ cursa dinarică ”, „cursa estică baltică” și „ cursa mediteraneană ”.

Nordicismul a fost o ideologie a separatismului rasial care a văzut nordicii ca pe un grup rasial pe cale de dispariție, în special în cartea avocatului american Madison Grant (1865-1937) intitulată The Passing of the Great Race: Or, The Racial Basis of European History (1916 ), această ideologie a fost populară mai ales la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea în unele țări din nord-vestul, centrul și nordul Europei , precum și în America de Nord și Australia .

Național-socialismul a susținut că rasa nordică constituia cel mai înalt rang posibil al „ rasei ariene ” și, prin urmare, a ajuns să reprezinte „ rasa superioară ” ( Herrenvolk ) [3] .

Context

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria conceptelor rasiale în specia umană .

La mijlocul secolului al XIX-lea, rasismul științific a dezvoltat teoria arienismului, crezând că europenii (arienii) erau o ramură înnăscută superioară a umanității, responsabilă pentru majoritatea succeselor obținute de civilizația occidentală . Arianismul a apărut din ideea că vorbitorii nativi ai limbilor indo-europene constituiau o rasă separată sau o sub-rasă distinctivă a „rasei caucaziene” mai largi. Printre primii care au încercat o legătură între popoarele nordice și indo-europeni s-a numărat contele francez Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882); conform acestei viziuni, indo-europenii din epoca arhaică au populat un urheimat de nord din care au plecat mai târziu spre sud, migrând într-o mare parte a Eurasiei , unde și-au importat limba și religia, stabilindu-se ca o castă superioară printre pre-indo -Populele europene (sau preariani).

Principalul său susținător a fost, așa cum a spus diplomatul Arthur de Gobineau (1816-1882), în Eseul său despre inegalitatea raselor umane (1853-55). Deși Gobineau nu a egalat popoarele nordice cu arienii, el a susținut însă că „nemții” erau cei mai buni reprezentanți moderni ai rasei ariene. Adaptând comentariile exponentului istoriografiei romane Publius Cornelius Tacitus (preluat din lucrarea sa Deigine et situ Germanorum ) și alți scriitori romani, el a susținut că nordicii puri au regenerat Europa doar după căderea Imperiului Roman de Vest din cauza diluție prezentă în conducătorii săi.

În anii 1880, mai mulți lingviști și antropologi au susținut că arienii înșiși își au originea undeva în nordul Europei. Antropologul germano-american Theodor Poesche (1825-1899) a propus ca arienii să provină din „vastul Rokinto” (actualele Mlaștini ale Pryp „jat” , mai târziu în Imperiul Rus , pe teritoriul care acoperă în prezent o mare parte din sudul zona Belarusului și a nord-vestului Ucrainei ; în timp ce antropologul austriac Karl Penka (1847-1912) a răspândit ideea că arienii au ieșit din Scandinavia și că ar putea fi identificați prin caracteristicile nordice distinctive date de blondism (părul blond) și cu ochii albaștri.

Biologul britanic Thomas Henry Huxley (1825-1895) a fost de acord cu el, combinând termenul de xantochroizi pentru a se referi la nord-europeni suficient de bloni , spre deosebire de popoarele mediteraneene mai întunecate pe care le-a numit melanochroizi [4] [5] . Huxley a concluzionat, de asemenea, că acești melanocroizi din urmă, pe care i-a descris ca „albi întunecați”, erau ei înșiși un amestec rasial de xantocroizi și australioizi (denumiți acum australomelanesoid ) [6] .

Această distincție a fost repetată și de scriitorul american Charles Morris (1833-1922) în cartea sa The Aryan Race (1888), potrivit căreia originalele ariene ar putea fi identificate prin părul lor blond și alte aspecte nordice, precum dolichocefalia ( alungitul craniu). Argumentul a primit un impuls suplimentar de antropologul francez Georges Vacher de Lapouge (1854-1936) în cartea sa L'Aryen: Son Rôle Social (1899), în care susținea că popoarele blond dolichocefalice erau lideri naturali, destinați guvernării popoarele afectate de brahicefalie [7] .

Filosoful german Friedrich Nietzsche (1844-1900) se referise, de asemenea, în scrierile sale la „fiare blonde”, aventurieri amorali care urmau să fie progenitori ai culturilor creative [8] . În Genealogia morală (1887) a scris:

"" În latină malus ... ar putea indica omul vulgar ca fiind cel întunecat, mai ales ca cel cu părul negru, ca oamenii pre-arieni ai solului italian care s-au distins mai clar prin culoarea lor decât cei blonzi. care ulterior au devenit stăpânii lor, și anume rasa ariană cuceritoare „ [9] ”.

Henry Keane, Man, Past and Present (1899), Un individ danez ca exemplu de tip nordic

Definiția caracteristicilor

A fost antropologul francez de origine rusă Joseph Deniker (1852-1918) primul care a propus adjectivul „nordico” („nordique”) pentru a se referi la un grup etnic (termen pe care l-a inventat pentru prima dată) rasial nordic, definindu-l în funcție de caracteristicile sale fizice. : suficient de blond, cu părul oarecum ondulat, ochii deschisi și pielea roșiatică, statura înaltă și craniul dolichocefalic [1] . La cele șase „grupuri caucaziene” pe care le-a identificat, Deniker a adaptat patru grupuri etnice secundare, toate considerate intermediare nordice: nord-vest, sub-nordic, Vistolani din râul Vistula și în cele din urmă sub-Adriatic [10] [11]. .

Economistul american William Z. Ripley (1867-1941) a declarat că ar putea defini științific o „rasă teutonică” în cartea sa The Races of Europe (1899) [12] . El i-a împărțit pe europeni în trei subcategorii principale: teutonic (descendenți ai teutonilor ), rasa alpină și rasa mediteraneană .

Potrivit lui Ripley, rasa teutonică a locuit în Scandinavia , Germania de Nord, Statele Baltice , Prusia de Est , Polonia de Nord, Regiunea de Nord (Rusia) , Marea Britanie , Irlanda și, în cele din urmă, unele părți ale Europei Centrale și ale Europei de Est : a fost caracterizat prin păr drept, piele deschisă, ochi albaștri, statură înaltă, corp subțire, față îngustă și nas acvilin. Vacher de Lapouge numise această rasă „Homo Europaeus”.

Madison Grant , în cartea sa The Passing of the Great race (1916), a preluat clasificarea lui Ripley și a descris astfel tipul nordic sau baltic:

"" Pentru craniul lung, foarte înalt, de piele deschisă, cu părul blond sau castaniu și ochii deschisi. Nordicii locuiesc în țările din jurul Mării Nordului și a Mării Baltice și includ nu numai marile grupuri scandinave și teutonice, ci și altele popoare originale care apar pentru prima dată în sudul Europei și Asia ca reprezentanți ai limbii și culturii ariene " [13] ."

( - Madison Grant, „The Passing of the Great Race”, Scribner's Sons, 1921, p. 167 )

De asemenea, potrivit lui Grant, rasa alpină , mai mică la statură și mai închisă la culoare, cu capul mai rotund, a predominat în centrul-estul Europei prin Turcia și stepele eurasiatice din Asia Centrală și Districtul Federal de Sud al Rusiei. Rasa mediteraneană, pe de altă parte, cu păr și ochi întunecați, nas acvilin, ten masliniu, ten moderat sau slab și craniu modest sau lung, a spus că este predominantă în sudul Europei , Orientul Mijlociu și Africa de Nord [14] [ 15] .

„Expansiunea norvegiană pre-teutonică” (în roșu) - migrații antice nordice (indo-europene) pe continentul eurasiatic, schemă generalizată de Madison Grant.

Secolului 20

În 1902 arheologul german Gustaf Kossinna (1858-1931) a identificat „originalele ariene” (oamenii proto-indo-europeni ) cu cultura nordică germană numită cultura ceramicii cu cordon (sau „toporul de luptă”); argumentul a câștigat un sprijin pe scară largă în următoarele două decenii.Kosinna a plasat Urheimat proto-indo-european în regiunea Schleswig-Holstein , argumentând că de acolo s-au extins pe tot continentul european ( teoria nordică ) [16] .

S-a stabilit apoi o legătură puternică între indo-europeni, germani și popoarele „blond-dolichocefalice” din nord [17] ; de aceeași părere a fost și antropologul austriac Karl Penka (1847-1912). Aceeași teorie a fost preluată ulterior de național-socialism , care l-a făcut o piatră de temelie a fundamentelor ideologice ale Germaniei naziste .

Grantul american a sprijinit, de asemenea, originea nordică a popoarelor indo-europene ; trăsăturile clare (cum ar fi ochii albaștri, gri sau verzi [18] și biondismul prezent în zonele sudice precum sudul Europei, Africa de Nord sau Asia , ar trebui să provină - fiind în opinia sa exclusiv rasei nordice - din migrațiile populațiilor nordice care a avut loc în timpuri preistorice, cum ar fi cele care au adus cursurile italice în Italia , elenii în Grecia , persii în Iran etc.

"" Nordicii locuiesc în țări din toată Marea Nordului și Marea Baltică și includ nu numai marile grupuri scandinave și teutone, ci și alte popoare primitive care apar pentru prima dată în sudul Europei și Asia ca reprezentanți ai limbii și culturii ariene "."

( Madison Grant, „The Passing of the Great Race”, Scribner's Sons, 1921, p. 167 )

La începutul secolului al XX-lea, această teorie era bine stabilită, deși încă departe de a fi acceptată universal. Sociologia a folosit curând conceptul de „rasă blondă” pentru a modela migrațiile componentelor probabil mai „antreprenoriale” și inovatoare ale populațiilor europene. Până în 1939, antropologul fizic american Carleton Stevens Coon (1904-1981) scria că „ polonezii care au venit în Statele Unite în secolul al XIX-lea și primele decenii ale secolului al XX-lea nu au reprezentat o secțiune transversală a populației poloneze, ci un grup mai înalt, blond și alungit, un grup în fruntea tuturor polonezilor în ansamblu ” [19] . Distincția dintre frontul înalt și cel inferior, derivată din astfel de teorii, a fost, de asemenea, sancționată în limbajul comun.

Lucrarea menționată anterior a sociologului-economist Ripley a popularizat ideea existenței a trei rase biologice europene. Ripley a împrumutat terminologia „nordică” a lui Deniker (el folosise deja la rândul său termenul „teutonic”); subdivizarea raselor europene s-a bazat pe o varietate de măsuri luate prin antropometrie , dar concentrându-se în principal pe indicele și statura cefalică a acestora.

În comparație cu Deniker, Ripley a susținut o viziune rasială simplificată propunând o singură rasă teutonică legată de acele zone geografice particulare în care au predominat caracteristicile nordice, poziționând aceste zone la granițele celorlalte două tipuri rasiale europene, alpin și mediteranean, reducând astfel calea ramura caucasoidă a umanității la trei grupuri distincte [20] .

La începutul secolului al XX-lea , modelul cu trei căi al lui Ripley (nordic / alpin / mediteranean) era bine stabilit. Majoritatea teoreticienilor raselor din secolul al XIX-lea, precum Joseph Arthur de Gobineau , antropologul german Otto Ammon (1842-1916), Georges Vacher de Lapouge și scriitorul britanic naturalizat german Houston Stewart Chamberlain (1855-1927) au preferat să vorbească despre „arieni”, „ Teutoni ”și„ indo-europeni ”în loc de„ rasă nordică ”. Teoreticianul antisemitismului Chamberlain considera (în textul său Fundațiile secolului al XIX-lea din 1899) rasa nordică ca fiind compusă din popoare originare din celți și germani , precum și din unii slavi ; Chamberlain a numit acele popoare celto-germane, iar ideile sale ar influența puternic baza ideologică a nazismului și, în consecință, ura rasială a regimului nazist .

Abia în anii 1920 a început să apară o puternică parțialitate utilizată pentru termenul nordic și pentru o anumită perioadă cuvântul a fost folosit aproape interschimbabil cu cel al lui Ariano [21] . Mai târziu, însă, nordicul nu va mai fi unificat cu arienul, indo-europeanul sau germanicul [22] . De exemplu, ministrul nazist pentru hrană Richard Walther Darré (1895-1953), care dezvoltase un concept al țăranului german ca rasă nordică, a folosit termenul arian pentru a se referi la triburile platoului iranian [22] .

Noțiunea unei rase distincte din Europa de Nord a fost respinsă și de mai mulți antropologi din motive legate de craniometrie . Antropologul german Rudolf Virchow (1821-1902) a discreditat cererea în urma unui studiu craniometric, care a dat rezultate surprinzătoare în comparație cu teoriile contemporane ale rasismului științific asupra rasei ariene . În timpul congresului antropologic desfășurat la Karlsruhe, în 1885, Virchow a denunțat „misticismul nordic”, în timp ce colaboratorul său Josef Kollmann a mers atât de departe încât a afirmat că cetățenii europeni - fie că erau germani, italieni, englezi sau francezi - aparțineau unui „amestec de rase diferite” ". ei declară, de asemenea, că rezultatele obținute de frenologie au condus la „lupta împotriva oricărei teorii referitoare la superioritatea acestei sau acelei rase europene” [23] .

Gunther (1922)

În cartea „ Rassenkunde des deutschen Volkes” (Știința rasială a poporului german), publicată în 1922, cercetătorul german de eugenie Hans FK Günther (1891-1968) a identificat cinci rase europene principale - în loc de cele trei obișnuite - adăugând „ rasa est-Baltică "(referitoare la rasa alpină) și rasa dinarică (referitoare la rasa nordică) la categoriile Ripley. Această lucrare și-a produs influența în publicarea la scurt timp a Die Rassenkarte von Europa (1925) de către geograful german Ewald Banse (1883-1953) care a combinat cercetările lui Deniker, Ripley, Grant, arheologul german Otto Hauser (1874-1932) , de Günther, de medicul german Eugen Fischer (1874-1967) și în cele din urmă de antropologul austriac Gustav Kraitschek (1870-1927).

În elementele razzili ale istoriei europene, Günther a identificat o altă rasă pe care a numit-o „preasiatica” (în Andaluzia și Maroc ), despre care credea că a fost adusă în Europa prin invaziile maurilor . Apoi a identificat o „rasă interioară asiatică” care locuia în nordul Scandinaviei ( Laponia ) și în nordul Rusiei din Asia ; în cele din urmă a identificat „rasa orientală” rezidentă și originară din peninsula arabă , precum și o rasă a „vecinilor asiatici” din Persia .

Gunther a încheiat spunând că Germania este una dintre cele mai rasiale națiuni din Europa și că toate grupurile rasiale, în diferitele lor distribuții, ar putea fi găsite în orice națiune europeană. Gunther a susținut atunci că evreii erau o naționalitate și nu o rasă, incluzând mai multe grupuri rasiale, inclusiv nordicii, dar mai presus de toate pre-asiaticii și popoarele din Asia de Est [24] .

Coon (1939)

Antropologul fizic american Carleton Stevens Coon își publică reediția The Races of Europe în 1939 în care își ilustrează teoriile despre evoluția rasei caucaziene . El a împărțit rasa nordică în trei tipuri principale: Corded (din cultura Ceramicii Corded), Danubian (din Câmpia Dunării ) și Keltic sau Hallstatt, precum și un tip neodanubian [25] și o varietate de tipuri nordice modificate prin hibridizare cu tipologii europoizi paleolitici [26] [27] [28] . „Nordicii exotici” ar fi fost morfologic tipuri nordice care s-au separat, stabilindu-se în locuri departe de centrul original situat în nord-vestul Europei, o zonă de maximă concentrație nordică [29] .

Coon îi consideră pe nordici ca pe o ramură parțial depigmentată a ramurii rasiale mediteraneene. În plus, sugerează că tipul nordic a apărut ca rezultat al unui amestec al unei tulpini neolitice mediteraneene a Dunării cu elementul ulterior Corded , provenind din stepele de la nordul Mării Negre ; prin urmare, tipurile nordice pot prezenta o predominanță a tipului Corded sau respectiv a tipului dunărean [30] . Alte tipologii nordice sunt constituite din soiurile keltice (deoarece este deosebit de răspândită în rândul popoarelor celtice ) și Hallstatt (din cultura Hallstatt ) care ar fi apărut în timpul erei europene a fierului în Europa Centrală ; de tip Hallstatt conform lui Coon: „ a găsit un refugiu în Suedia și în văile de est din sudul Norvegiei ” [31] .

Coon recunoaște, de asemenea, următoarea terminologie a autorilor anteriori [32] :

  • Fenno-nordic, o „ramură estică ipotetică a rasei nordice”;
  • Noric, „un nordic blond, dinarizat;
  • Osterdal, „clasicul nordic al epocii fierului , așa cum se găsește astăzi în văile norvegiene din est”;
  • Sub-nordic, „un grup rasial care s-ar afla parțial în regiunea estică a Mării Baltice și parțial în categoriile neo-dunărene”;
  • Tastați Trønderlagen sau Trønder, "o varietate de nordice cu un element excesiv de cabluri și un amestec de paleolitic superior ";
  • Tipul anglo-saxon, „un subtip nordic care conține un amestec neredus de paleolitic superior.

Teoria depigmentării

Teoria Coon din 1939 care dorește rasa nordică ca rezultat al unui proces de variație a depigmentării patrimoniului rasial mai mare constituit de rasa mediteraneană a fost susținută și de mentorul său Earnest Hooton [33] (1887-1954), care în în același an publică Amurgul omului în care notează:

"" Rasa nordică este cu siguranță un derivat și o ramură depigmentată din moștenirea rasială mai mare; merită o clasificare rasială separată numai pentru părul său blond (cenușă sau auriu) și ochii săi pur albastru sau gri " [34] [35] . "

Un studiu realizat în anii 1990 de sociologul Ulrich Mueller a constatat că depigmentarea popoarelor nordice din jurul Mării Baltice s-a produs cel mai probabil din cauza deficitului de vitamina D în rândul popoarelor care locuiau acolo între 10 și 30.000 de ani în urmă, care aveau o lipsă de acces la alimente bogate în vitamina D, cum ar fi produsele lactate ale vremii. Depigmentarea a permis o cantitate mai mare de lumină ultravioletă B absorbită prin piele pentru a sintetiza producția de vitamina D [36] .

Nordicismul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: rasă superioară și putere albă .

La începutul secolului al XX-lea conceptul rasei nordice superioare devenise atât de familiar încât psihologul britanic William McDougall (1871-1938) a declarat în scrierea sa din 1920 că:

"" Dintre toate controversele și incertitudinile etnografilor cu privire la rasele Europei, se evidențiază clar un fapt - și anume că putem distinge o rasă de distribuție și de origine nordică, caracterizată fizic prin culoarea deschisă a părului, a pielii și a ochilor, înaltă și dolichocefalic (adică o formă lungă a capului) și mental prin marea independență a caracterului, inițiativa individuală puternică și tenacitatea voinței. Multe nume au fost folosite pentru a indica acest tip .... Se mai numește și tipul nordic " [ 37] . "

„Nordicii” au susținut că nordicii au produs toate nivelurile superioare ale civilizațiilor antice, chiar și printre civilizațiile mediteraneene din antichitate, care au scăzut odată cu asimilarea acestei rase dominante. În acest fel, ei au susținut că dovezile antice sugerează că romanii antici precum Cato, cenzorul , dictatorul Silla și împărații Augustus și Nero erau blonzi sau cu părul roșu [38] [39] [40] [41] .

Unii nordici au admis că rasa mediteraneană era superioară rasei nordice în ceea ce privește abilitatea artistică; cu toate acestea, rasa nordică a continuat să fie considerată superioară deoarece, deși popoarele mediteraneene fuseseră sofisticate din punct de vedere cultural, nordicii au fost prezentați ca fiind inovatori și cuceritori, având un spirit aventuros pe care nicio altă rasă nu a putut să-l compare vreodată.

Rasa alpină a fost considerată de obicei inferioară celei nordice și mediteraneene, constituind clasa țărănească tradițională, în timp ce nordicii au ocupat locul aristocrației și au condus lumea tehnologiei, iar Marea Mediterană a fost considerată mai expertă în domeniul literaturii [42]. ] și a artei în general.

Oponenții nordicismului au respins aceste argumente. Scriitorul și antropologul antinordic italian Giuseppe Sergi (1841-1936) a declarat în lucrarea sa The Mediterranean Race (1901, care a avut o influență considerabilă în zilele sale) că nu există dovezi că nivelurile superioare ale societăților antice erau nordice, insistând într-adevăr asupra faptului că dovezile istorice și antropologice contraziceau aceste afirmații. Sergi a susținut că mediteraneenii constituiau „cea mai mare rasă din lume”, cu un avantaj creativ preponderent față de rasa nordică; potrivit lui, Marea Mediterană a fost fondatorii tuturor principalelor civilizații antice, de la Mesopotamia la Roma antică .

Același argument a fost repetat mai târziu și de expertul în etnologie britanic Charles Gabriel Seligman (1873-1940), care credea că „ trebuie recunoscut faptul că rasa mediteraneană este într-adevăr mai reușită și mai vrednică de merit decât oricare alta ” [43] . Coon a insistat, de asemenea, că printre locuitorii Greciei antice „ elementul nordic este slab, așa cum a fost probabil de pe vremea lui Homer ... Este reacția mea personală față de grecii vii - că continuitatea lor cu strămoșii cuiva din lumea antică. este remarcabil - mai degrabă decât opusul " [44] .

Președintele SUA Coolidge semnează Legea privind imigrația restrictivă împotriva cetățenilor din Europa de Sud și de Est. John Pershing este în dreapta sa.

In Statele Unite

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rasismul în Statele Unite ale Americii .

În Statele Unite ale Americii , principalul purtător de cuvânt al nordicismului a fost avocatul eugeniei , Madison Grant . Cartea sa din 1916 intitulată The Passing of the Great Race, or the Racial Basis of European History on Nordicism s-a dovedit a fi foarte influentă în domeniul gândirii care susține segregarea. Rasial în Statele Unite ale Americii și chiar în crearea politicilor guvernamentale [ 45] .

Grant și-a folosit teoria ca justificare a politicilor anti- imigrație ale SUA pe parcursul anilor 1920, susținând că imigranții din anumite zone europene, cum ar fi italienii , irlandezii și alții din sudul Europei și din Europa de Est , reprezentau un tip european inferior și că numărul lor în interiorul granițelor naționale nu ar fi trebuit să crească. Grant și alții au îndemnat această politică la restricții depline pentru non-europeni, cum ar fi chinezii și japonezii .

Grant a susținut că rasa nordică era responsabilă de majoritatea marilor succese ale umanității și că amestecarea rasială era „sinuciderea raselor”; dacă nu ar fi adoptate politici severe de eugenie , rasa nordică va fi în curând înlocuită de rasele inferioare. Viitorul președinte al Statelor Unite ale Americii, Calvin Coolidge a fost de acord, afirmând că „ legile biologice ne spun că unii oameni nu se vor amesteca sau fuziona, determinând propagarea cu succes a nordicilor; în timp ce amestecul cu alte rase arată cum rezultatul său principal este o deteriorare de ambele părți „ [46] .

„Legea imigrației din 1924” a fost contrasemnată și transformată în lege de Coolidge. Această dispoziție a fost concepută pentru a reduce considerabil numărul de imigranți din regiunile sudice, sud-estice și estice ale Europei, precum și din Republica Socialistă Sovietică Federală Rusă , excluzând total imigranții asiatici, dar favorizând și imigrația din Insulele Britanice , Rusia Republică din Weimar , Danemarca , Suedia și Norvegia .

Răspândirea acestor idei a influențat și cultura populară . Francis Scott Fitzgerald a evocat parțial ideile lui Grant printr-un personaj din Marele Gatsby , în timp ce scriitorul anglo-francez Hilaire Belloc s- a adresat în glumă „omului nordic” într-una din poeziile sale și într-un eseu în care a realizat o satiră feroce a stereotipurilor nordice. Alpin și mediteranean [47] .

Hans FK Günther (1891-1968) a fost un proeminent teoretician rasial german care a contribuit la răspândirea nordicismului în țara sa.

Gândirea nordică în Germania

În cadrul granițelor germane influența gândirii nordice a rămas foarte puternică și a fost cunoscută sub termenul „Nordischer Gedanke” (gândirea nordică). Acest cuvânt a fost inventat de eugenia germană Erwin Baur (1875-1933), Eugen Fischer (1874-1967) și Fritz Lenz (1887-1976); în lucrarea lor comună din 1921 intitulată Moștenirea umană au insistat asupra superiorității înnăscute a rasei nordice [48] .

Adattando gli argomenti del filosofo tedesco ottocentesco Arthur Schopenhauer e di altri alla teoria dell' evoluzionismo darwiniano, sostennero che le qualità d'iniziativa e della forza di volontà individuale dei precedenti maggiori rappresentanti della cultura della Germania erano qualità sosrte dalla selezione naturale , a causa del paesaggio impervio in cui si sono evoluti i popoli nordici: ciò assicurò che gli individui più deboli non sopravvivessero. Questo argomento fu ricavato da precedenti idee eugenetiche e del darwinismo sociale ; secondo gli autori la razza nordica nacque durante l' era glaciale da

«" un piccolo gruppo che, sotto lo sforzo di condizioni in rapida evoluzione (clima, animali selvaggi e caccia), è stato esposto ad una selezione eccezionalmente rigorosa ed è stato perseguitato in modo persistente, acquisendo così le caratteristiche peculiari che persistono ancor oggi come patrimonio esclusivo della razza nordica ... Le ricerche filologiche, archeologiche e antropologiche si combinano per indicare che la casa primordiale dell'indo-germanico [cioè l'Ariano] deve essersi trovata nell' Europa settentrionale " [49] .»

Continuarono anche a sostenere l'ipotesi che "l'originale civiltà indo-germanica" venne portata dagli invasori nordici fino al subcontinente indiano e che la fisionomia degli indiani appartenenti alla casta superiore dei brahmani (vedi sistema delle caste in India ) "rivelerebbe un'origine nordica" [50] [51] [52] .

In questo periodo la repubblica di Weimar era ben abituata alle teorie della razza e della superiorità razziale a causa della lunga presenza del movimento völkisch , la filosofia che voleva che i tedeschi costituissero un unico popolo o Volk , legato da sangue comune. Mentre il "Volkismo" era popolare soprattutto tra le classi sociali più basse della Germania e costituiva più una versione romantica del nazionalismo etnico, il nordicismo attrasse antropologi ed eugenetici tedeschi.

Hans FK Günther , uno degli studenti di Fisher, definì il "pensiero nordico" nel suo libro programmatico Der Nordische Gedanke unter den Deutschen [53] ; esso divenne presto il tedesco maggiormente influente in questo campo. La sua "Breve etnologia del popolo tedesco" (1929) venne ampiamente diffusa.

Nel suo Rassenkunde des deutschen Volkes del 1922 Günther identifica cinque principali razze europee invece di tre, aggiungendo alle categorie di Ripley [21] la "razza baltica orientale" e la razza dinarica ; utilizzò inoltre il termine "estide" invece di alpino [21] , concentrandosi sugli attributi mentali specifici apparentemente distinti per ogni razza.

Günther criticò invece l'idea di Völkish, affermando che i tedeschi non erano razionalmente uniti, ma che rappresentavano in realtà uno dei popoli più distinti razzialmente dell'intera Europa, Nonostante questo fatto molti Völkisti che fusero il Völkismo con il nordicismo abbracciarono le idde di Günther, in particolar modo i nazisti [54] [55] .

Adolf Hitler fu un fautore del concetto di razza ariana superiore (di cui la "razza nordica" faceva parte integrante. Egli vide il sottotipo razziale nordico come il vertice della gerarchia razziale della razza ariana.

Nordicismo nazista

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Politica razziale nella Germania nazista .

Adolf Hitler lesse "L'eredità umana" poco prima di scrivere il suo Mein Kampf e lo definì come la prova scientifica della base razziale della civilizzazione [56] . I suoi argomenti furono ripetuti anche dall'ideologo nazista Alfred Rosenberg nel suo libro del 1930 intitolato Il mito del XX secolo . Le teorie razziali naziste consideravano gli "Atlantidei" (discendenti di Atlantide ) come una razza di esseri superiori nordici e Rosenberg ebbe a scrivere di una razza superiore nordico-atlantica la cui civiltà fu perduta per colpa della corruzione interna e del tradimento [57] .

Secondo Rosenberg la razza nordica si sarebbe evoluta su un territorio oramai perduto sulla costa occidentale europea, discendente dei mitici atlantidei, migrata poi nell' Europa settentrionale per allargarsi ulteriormente in seguito a sud verso l' Iran e l' India ove fondò le culture ariane dello zoroastrismo e dell' induismo . Come già pensato da Madison Grant e altri, anch'egli sosteneva che l'energia produttiva dei nordici era degenerata a partire dal momento in cui si mescolò con i popoli inferiori.

Con l'ascesa al potere di Hitler la teoria della razza nordica divenne normativa all'interno della cultura tedesca. In alcuni casi il concetto di nordico divenne un ideale quasi astratto piuttosto che una mera categoria razziale. Per esempio il teorico della razza Hermann Gauch ebbe a scrivere nel 1933 (in un libro che fu vietato nella Germania nazista [58] ) che " agli uccelli può essere insegnato a parlare meglio di altri animali è spiegato dal fatto che le loro bocche sono nordiche nella struttura ". Affermò inoltre che nell'uomo " la forma della gengiva nordica permette un movimento superiore della lingua ed è questo il motivo per cui il parlare ed il canto nordico sono più ricchi " [59] .

Tali visioni erano estreme ma la teoria nordica più tradizionale fu comunque istituzionalizzata. Hans FK Günther , iscrittosi al Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori nel 1932, venne elogiato come un pioniere del pensiero razziale, rappresentante di una luce illuminante della teoria nordica. La maggior parte dei commenti ufficiali nazisti sulla razza nordica si basano essenzialmente sulle opere di Günther e Rosenberg lo insignì con una medaglia per il suo lavoro svolto nel campo dell' antropologia .

Il medico Eugen Fischer e il genetista Fritz Lenz (1887-1976) furono anche nominati in posizioni di alto livello che sovrintendevano alla politica dell' igiene razziale . Il libro di Grant divenne il primo testo non tedesco fatto tradurre e pubblicare dall'editoria nazista e allo statunitense capitò di mostrare orgogliosamente agli amici una lettera di Hitler dichiarante che il libro era diventato "la sua Bibbia" [60] [61] .

Lo Stato nazista usò tali idee sulle differenze tra le razze europee nell'ambito delle varie politiche discriminatorie e coercitive che culminarono nell' Olocausto ( Shoah ). Ironicamente nella prima edizione del suo popolare libro Grant classificò i tedeschi come primariamente nordici, mentre nella sua seconda edizione - pubblicata dopo che gli Stati Uniti d'America erano entrati nella prima guerra mondiale - aveva riclassificato l'attuale potente nemico come dominato dalla razza alpina inferiore.

Il lavoro di Günther fu essenzialmente in accordo con quello di Grant e l'antropologo tedesco affermò spesso che il popolo germanico non era sicuramente un popolo completamente nordico. Hitler stesso avrebbe dovuto minimizzare l'importanza del nordicismo in pubblico per un tale motivo. Il modello tripartito standard collocava la maggior parte della popolazione della Germania nazista nella categoria alpina, questi specialmente dopo l' Anschluss .

J. Kaup guidò un movimento opposto a quello di Günther. Kaup ritenne che una nazione tedesca, di cui tutti i cittadini appartenessero ad una "razza tedesca" nel senso di popolazione, avrebbe offerto uno strumento maggiormente socioeconomico rispetto al concetto di un tipo nordico ideale di Günther a cui avrebbero potuto appartenere solo pochi tedeschi.

La legislazione nazista che identificava le affinità etniche e razziali degli ebrei riflette più il concetto di popolazione che quello di razza; difatti la discriminazione non era limitata agli ebrei appartenenti alla "razza orientale-armenoide", ma era bensì diretta contro la totalità dei membri della popolazione ebraica [62] .

Il giornalista ebreo-tedesco Kurt Caro (1905-1979), emigrato a Parigi nel 1933 per servire poi nella British Army a partire dal 1943 [63] , fece pubblicare un libro sotto lo pseudonimo di Manuel Humbert che pretendeva di smascherare il Mein Kampf dichiarando la composizione razziale della popolazione ebraica presente in Europa centrale : il 23,8% appartenenti alla "razza lapponidiana", il 21,5% alla razza nordica, il 20,3% alla "razza armenoide", il 18,4% alla razza mediterranea ed infine il 16% alla razza orientale [64] .

Nel 1939 Hitler aveva oramai abbandonato la retorica nordicista a favore dell'idea che il popolo tedesco nel suo complesso fosse unito da diverse qualità "spirituali"; tuttavia le politiche dell' eugenetica nazista continuavano a favorire il nordico sugli alpini e gli altri gruppi razziali, questo in particolare durante la guerra quando furono prese decisioni circa l'incorporazione dei popoli conquistati nel Reich [65] [66] [67] . Nel 1942 Hitler dichiarò in privato:

«" non avrò molta tranquillità finché non pianterò un seme di sangue nordico ovunque la popolazione abbia bisogno di rigenerazione. Se al momento delle migrazioni, mentre le grandi correnti razziali stavano esercitando la loro influenza, il nostro popolo ha ricevuto una così variata quota di attributi, questi ultimi sono sbocciati al loro valore totale solo per la presenza del nucleo razziale nordico " [68] .»

Hitler e Heinrich Himmler prevedevano di utilizzare le SS come base per la "rigenerazione razziale" dell'Europa dopo la vittoria finale del nazismo. Le SS dovevano costituire un' élite razziale scelta sulla base delle pure qualità nordiche [21] [69] [70] . Rivolgendosi agli ufficiali della 1. SS-Panzer-Division "Leibstandarte SS Adolf Hitler" Himmler dichiarò:

«" lo scopo ultimo per quegli 11 anni durante i quali sono stato il Reichsführer-SS è stato invariabilmente lo stesso: creare un ordine di buon sangue che sia in grado di servire la Germania; che in maniera incessante e senza risparmiarsi possa essere utilizzato perché le maggiori perdite non possono fare alcun male alla vitalità di quest'ordine, alla vitalità di questi uomini, perché saranno sempre sostituiti; per creare un ordine che diffonderà l'idea del sangue nordico fino all'ora in cui attireremo tutto il sangue nordico nel mondo, toglieremo il sangue dai nostri avversari, assorbirlo in modo che mai più, guardandolo dal punto di vista della grande politica, il sangue nordico, in gran quantità e in una misura degna di nota, possa più combattere contro di noi " [71] .»

Il pensiero nordicista in Italia

Nel regno d'Italia il nordicismo ebbe un effetto divisivo in cui la sua influenza portò gli abitanti dell' Italia settentrionale a considerarsi parte del patrimonio nordico razziale e considerandosi l'unico popolo davvero civilizzato della penisola italiana , mentre guardava negativamente agli abitanti dell' Italia meridionale come non nordici e quindi biologicamente inferiori [72] .

Il nordicismo fu assai controverso in Italia a causa delle comuni percezioni nordiche della razza mediterranea e soprattutto per il fatto di considerare gli italiani meridionali come dei degenerati razziali. La distinzione tra un nord Italia superiore e un sud degenerato fu promossa dall'orientalista Carlo Formichi (1871-1943), vicepresidente dell' Accademia Italiana , che nel 1921 disse che l'Italia aveva bisogno di " una grande rivoluzione..., un ritorno al genio della nobile razza ariana , che è dopo tutto la nostra razza, ma che è stata superata dalla civiltà e dalla mentalità semitica " [73] .

Almeno alcuni degli stereotipi sull'Italia meridionale furono creati dal criminologo Cesare Lombroso (1835-1909), un antropologo ebreo italiano di origine sefardita [74] [75] [76] [77] [78] ; per le sue controverse teorie Lombroso fu espulso dalla "Società italiana di antropologia ed etnologia" nel 1882. La dottrina lombrosiana viene attualmente considerata alla stregua di una pseudoscienza [79] .

Benito Mussolini fu inizialmente un forte sostenitore del mediterraneismo; tuttavia, con l'aumento sempre maggiore dell'influenza del nazismo pro-nordicista, Mussolini iniziò a promuovere l'arianismo e riconobbe gli italiani come un'eredità nordico-mediterranea.

Nordicismo fascista

La posizione della storia del fascismo italiano nei confronti del nordicismo cambiò da un'iniziale ostilità fino ad esserne favorevole. Il fascismo italiano rigettò fortemente la comune concezione nordica della razza ariana la quale idealizzava gli ariani puramente con alcuni tratti fisici puramente nordici come il colore della pelle pallido, i capelli biondi e gli occhi chiari [80] .

L'antipatia di Benito Mussolini e di altri fascisti italiani nei confronti del nordicismo era basata sull'esistenza di ciò che consideravano il complesso di inferiorità mediterraneo che sostenevano fosse stato instillato negli stessi mediterranei dalla propagazione di tali teorie da parte dei nordici tedeschi e anglosassoni i quali consideravano razzisticamente i popoli mediterranei come dei degenerati e quindi a loro parere inferiori [80] .

Tuttavia le rivendicazioni tradizionaliste nordiche caddero a causa della storia di un colore della pelle umana più scuro, cosa questa che i nordicisti rimproverarono a lungo all' antropologia , attraverso la teoria della depigmentazione la quale affermava che i popoli più chiari erano stati depigmentati a partire da una pelle più scura; questa teoria venne largamente accettata come punto di vista ufficiale antropologico [81] .

L'antropologo statunitense Carleton Stevens Coon nella sua opera The races of Europe (1939) sottoscrisse in pieno la teoria della depigmentazione che affermava he la pelle chiara della razza nordica era il risultato di uno "scolorimento" dei loro antenati appartenenti alla razza mediterranea [35] . Mussolini rifiutò di far tornare nuovamente l'Italia dentro questo complesso d'inferiorità, inizialmente respingendo con decisione l'ipotesi nordicista [80] .

Agli inizi degli anni trenta, con l'aumento del potere del Partito Nazionalsocialista in Germania e con l'accento posto da Hitler su una concezione nordicista della razza ariana , si manifestarono forti tensioni tra fascisti e nazisti sulla "questione razziale". Nel 1934 a seguito dell'assassino da parte dei nazisti del cancelliere austriaco Engelbert Dollfuss (alleato dell'Italia ed esponente dell' austrofascismo ), Mussolini rispose rabbiosamente con un'aperta denuncia del nazismo. Egli rimproverò il nordicismo nazista, sostenendo che l'enfatizzazione data dai nazisti ad una supposta "razza germanica" comune nordica fosse nient'altro che un'assurdità, dichiarando chiaramente che "una razza germanica non esiste... ripetiamo, non esiste. Gli scienziati lo sanno, Hitler lo sa" [82] .

Che i tedeschi non fossero puramente nordici fu riconosciuto fu riconosciuto anche dal teorico razziale nazista Hans FK Günther nel suo libro intitolato Rassenkunde des deutschen Volkes (Scienza razziale del popolo tedesco, 1922) dove Günther riconosceva i tedeschi essere composti di ben cinque razze subtipiche ariane: razza nordica, razza mediterranea , razza dinarica , razza alpina ed infine razza orientale del Baltico. Egli concludeva però con l'affermazione che i nordici costituissero il punto più alto in una gerarchia razziale dei cinque sottotipi [83] .

Nel 1936 le tensioni tra l'Italia e la Germania si ridussero e le relazioni divennero via via sempre più amichevoli. Proprio in quel 1936 il Duce decise di lanciare un programma razziale ed ebbe molto ad interessarsi degli studi razziali condotti dallo scrittore e musicista Giulio Cogni [84] (1908-1983). Cogni era un nordicista ma non equiparò l'eredità nordica con l'identità germanica, come comunemente facevano ancora i nordicisti tedeschi [85] .

Cogni si era recato in Germania, dove rimase impressionato dalla teoria razziale nazista, cercando così di creare la propria versione della teoria razziale [86] . L'11 settembre del 1936 Cogni inviò a Mussolini una copia del suo libro appena pubblicato ed intitolato Il Razzismo [84] . Cogni dichiarò l'affinità razziale dei sottotipi razziali mediterranei e nordici della razza ariana e sostenne che l'intersezione degli ariani nordici e degli ariani mediterranei in Italia ha finito col produrre una sintesi superiore degli ariani italiani [85] .

Cogni affrontò la questione delle differenze razziali tra gli italiani settentrionali e meridionali dichiarando che questi ultimi erano mescolati tra razze ariane e non ariane, tesi questa sostenuta a causa dell'infiltrazione dei popoli asiatici in epoca romana e successivamente delle invasioni arabe [84] ; in quanto tali Cogni vide i meridionali come inquinati da tendenze orientalizzanti [84] .

In seguitò muto di opinione affermando che nordici e italiani meridionali erano gruppi strettamente connessi sia a livello razziale che spirituale; la sua idea fu che fossero generalmente responsabili di ciò che di meglio produsse la civiltà europea [84] . Inizialmente Mussolini non rimase particolarmente colpito dal lavoro di Cogni, ma le sue idee entrarono nella politica ufficiale razziale fascista qualche anno dopo [84] .

Nel 1938 Mussolini cominciò a preoccuparsi del fatto che se il fascismo italiano non avesse riconosciuto il patrimonio nordico degli italiani, il complesso mediterraneo d'inferiorità sarebbe tornato a manifestarsi all'interno della società [80] . Pertanto nell'estate del 1938 il governo fascista riconobbe ufficialmente gli italiani come eredità nordica e di origine nordico-mediterranea ed in un incontro con i membri del Partito Nazionale Fascista nel giugno del 1938, Mussolini si auto-identificò come nordico e dichiarò che la politica precedente della messa a fuoco sul mediterraneismo doveva essere sostituita da una messa al centro della discussione dell'arianesimo [80] .

Nel luglio 1938 Mussolini dichiarò che gli italiani avevano un forte patrimonio nordico, in particolare attraverso l'eredità della tribù germanica dei Longobardi i quali conquistarono la penisola a seguito della caduta dell'impero romano d'Occidente , concludendo con l'affermare che la mescolanza dei romani mediterranei con i longobardi nordici fu l'ultima mescolanza razziale significativa che si verificò in Italia e che nessun'altra se ne verificò da allora in poi [87] .

La rivalutazione post-nazista e il declino del nordicismo

Ancor prima dell'avvento del nazismo il concetto di " razza " di Madison Grant perdette sempre più il favore negli Stati Uniti d'America a causa del clima politico polarizzante successivo alla prima guerra mondiale , tra cui la Grande migrazione afroamericana e la Grande depressione . Nel corso degli anni trenta la critica del modello nordicista crebbe in Gran Bretagna e in America. Lo storico britannico Arnold J. Toynbee (1889-1975) in un suo Studio sulla Storia (1934) sostenne che le civiltà più dinamiche sono sorte da culture razziali miste. Nell' Europa meridionale la teoria nordicista ebbe comprensibilmente una minor influenza,

Ciò richiese l'abbandono della "gradazione razziale bianca" di Grant a favore della teoria della "goccia-discesa", che fu abbracciata sia ai suprematisi del potere bianco sia dai suprematisti neri (vedi supremazia nera ). Fra questi ultimi vi furono Marcus Garvey e, in parte, William Edward Burghardt Du Bois , almeno nel suo pensiero successivo [88] .

Con l'ascesa del nazismo molti critici non mancarono di indicare i difetti della teoria, ripetendo gli stessi argomenti espressi da Sergi e da altri, il fatto ciò che la prova inerente all'antico successo nordico fosse assai sottile quando si trovava in opposizione alle antiche civiltà mediterranee (e non solo). Anche l'equazione dell'identità nordica e ariana venne ampiamente criticata [89] .

Nel 1936 il giornalista MW Fodor, scrivendo per The Nation , affermò senza mezzi termini che il nazionalismo germanico razziale si fosse in realtà sviluppato da un forte complesso di inferiorità :

«" nessuna razza ha sofferto tanto di un complesso di inferiorità come quella tedesca. Il nazionalsocialismo è stato un tipo di metodo alla Émile Coué (di autosugestione cosciente) volto a convertire il complesso di inferiorità, almeno temporaneamente, in una sensazione di superiorità " [90] .»

Alcuni nazionalisti lombardi assunsero questa tesi anche in Italia, ma dopo l'istituzione del governo fascista di Benito Mussolini le teorie razziali non furono più, in un primo momento, così importanti [91] . Mussolini ebbe a dichiarare ancora nel 1940: " nulla mi farà mai credere che le razze biologicamente pure possano dimostrare di esistere realmente " [92] .

Dopo la seconda guerra mondiale la categorizzazione dei diversi popoli in "superiori" e "inferiori" scadette ulteriormente dal favore politico e scientifico, portando infine finalmente alle categorizzazioni di tali teorie come razzismo scientifico . La divisione tripartita dei caucasici in gruppi nordici, alpini e mediterranei persistette però tra alcuni scienziati fino agli anni sessanta, in particolare nel libro di Carleton Stevens Coon intitolato The Origin of Races (1962).

Già gli stessi accademici di studi razziali come A. James Gregor criticarono pesantemente il nordicismo. Nel 1962 Gregor stesso lo definì come "una filosofia della disperazione", perché la sua ossessione nei riguardi della purezza la condannò definitivamente all'estremo pessimismo e all' isolazionismo [93] .

Ma ancora nel 1977 l'antropologo svedese Bertil Lundman scrisse un libro intitolato The Races and Peoples of Europe il quale citava una presunta razza nordica ; della stessa opinione dei suoi predecessori Gustaf Kossinna , Madison Grant e Karl Penka fu anche Lundman (1899-1993), che localizzò l'ancestrale Urheimat ad est della Turingia :

«" la razza nordica ha evidentemente le sue origini nell' Europa settentrionale - o perlomeno non molto lontano dal sud-est di questa regione. Tuttavia, le tribù nordiche migrarono abbastanza presto dalla loro povera patria nelle terre più ricche del Sud. I nordici arrivarono come conquistatori e colonizzatori. In generale, comunque, a poco a poco furono assorbiti dalla popolazione precedente, meglio adattata al clima del meridione. "»

( - Bertil Lundman , The racial history of Europe: an outline . )
Schema della teoria kurganica

Oggigiorno tali studi sono stati sostituiti dalla genetica delle popolazioni . Inoltre lo sviluppo della teoria kurganica sulle origini degli Indoeuropei ha messo in discussione l'equazione nordicista di identità ariana e nordica, poiché ha collocato i primi parlanti indoeuropei in Asia centrale e/o nell'estrema Europa orientale (anche se secondo l'ipotesi di Kurgan alcuni popoli protoindoeuropei migrarono alla fine in direzione dell' Europa centrale e dell' Europa settentrionale diventando gli antenati delle attuali popolazioni dei paesi nordici .

Il termine originale tedesco utilizzato da William Z. Ripley , "Theodiscus", che venne tradotto in lingua inglese con "teutonico" perse col tempo il favore degli studiosi di lingua tedesca , venendo limitato a un utilizzo piuttosto ironico del tutto simile al "teutsch" arcaico, sempre che venisse in qualche modo utilizzato.

Mentre il termine è ancora presente in inglese, che lo ha mantenuto in alcuni contesti come ad esempio per la traduzione del tradizionale "teutonico" latino (in particolare per il suddetto ordine teutonico ), non dovrebbe in tedesco essere tradotto come "Teutonisch", tranne quando non si riferisca al popolo storico dei Teutoni .

Prime critiche: la teoria della depigmentazione

Il nordicismo è stato oggetto di critiche sostanziali. Carleton Stevens Coon nel suo lavoro intitolato The Races of Europe (1939) sottoscrisse la teoria della depigmentazione la quale affermava che la pelle chiara della "razza nordica" fosse il risultato della depigmentazione verificatasi tra i suoi antenati di razza mediterranea [35] .

La teoria della depigmentazione ricevette un notevole supporto dagli antropologi successivi; nel 1947 l'antropologo statunitense Melville Jacobs ebbe ad osservare che " per molti antropologi fisici nordicisti si intende un gruppo con una percentuale particolarmente elevata di biondo , che rappresentano un Mediterraneo depigmentato" " [94] . Nel suo lavoro Races of Man (1963, seconda edizione 1965) la geologa ed archeologa Sonia Mary Cole andò oltre fino a sostenere che la razza nordica appartiene alla suddivisione Europoide dei "Mediterranei bruni", ma che si differenzia solo attraverso la sua più elevata percentuale di capelli biondi e occhi chiari.

L'antropologo dell' università di Harvard Claude Alvin Villee Jr. fu anch'egli un rilevante sostenitore di questa teoria, scrivendo che " la suddivisione nordica rappresenta un ramo parzialmente depigmentato del gruppo mediterraneo " [95] . La Collier's Encyclopedia fino al 1984 conteneva una voce apposita per questa teoria, citando il sostegno dato ad essa dall' antropologia [96] .

Ludmann (1977)

Con la sua opera intitolata The Races and Peoples of Europe (1977) Ludmann fu tra gli ultimi accademici a sostenere l'esistenza della razza nordica e parimenti delle altre razze e sub-razze

«" la razza Nordica costituita da occhi chiari, principalmente è piuttosto leggera di costituzione, con un cranio sottile ( dolicocefalia ), alta e sottile, con viso più o meno stretto e naso stretto, con una bassa pressione e di tipo sanguigno q. La razza Nordica è costituita da diversi subrazze. La più divergente di esse è la subrazza di Faelish (dall'omonima isola) nella Germania occidentale e anche nell'interno della Norvegia sud-occidentale.

La subrazza Faelish è più ampia di viso e forma. Così è anche la subrazza del Nord Atlantide (la razza Nord-Occidentale di Joseph Deniker ), che è come il tipo primario ma possiede capelli molto più scuri. Soprattutto nelle parti oceaniche della Gran Bretagna la subrazza del Nord-Atlantide è anche molto alta nel gene di tipo sanguigno ed invero assai bassa per il contenuto di sangue genico p. Il tipo principale, con distribuzione in particolare nella penisola scandinava è qui chiamata la subrazza Scandid o Scando-Nordica ".»

Antropologia forense

Alcuni scienziati forensi, patologi e antropologi fino agli anni novanta hanno continuato ad utilizzare la suddivisione tripartita dei caucasoidi in nordici, alpini e mediterranei, basandosi l' antropometria cranica. L'antropologo Wilton M. Krogman ad esempio identificò la "razza nordica craniale" nella sua opera Lo scheletro umano in medicina forense (1986) come "dolicocranica" [97] .

Nel suo lavoro Patologia Forense pubblicato nel 1991 Bernard Knight , professore di patologia forense (vedi scienza forense ) usa anch'egli il modello tripartito e identifica la razza nordica sulla base della sua forma dolicocefalica del cranio [98] .

Gli antropologi forensi del XXI secolo però non continuano più ad utilizzare la suddivisione tripartita dell' Europoide , bensì riconoscono solo il suddetto Europoide, il Negroide e il Mongoloide , questo attraverso l'analisi dei resti scheletrici e non facendo più sottodivisioni di questi gruppi [99] .

L'archeologa lituana Marija Gimbutas .

XXI secolo

Nel XXI secolo vi è un punto di vista prevalente tra molti antropologi e biologi: il fatto cioè che le "razze pure" non solo non esistono ma non sono mai esistite [100] .

Con l'affermarsi negli ultimi decenni della teoria kurganica , perfezionata da Marija Gimbutas a partire dal secondo dopoguerra , che localizza l' Urheimat proto-indoeuropea nelle steppe pontico-caspiche , la teoria nordica , e in particolare germanico-scandinava , sull'origine degli Indoeuropei ha definitivamente perso credibilità fra gli accademici.

Il tipo fisico delle genti della cultura di Jamna differiva in vari aspetti da quello presente nel neolitico nell'Europa centro-settentrionale; inoltre si ipotizza che l'indoeuropeizzazione dell' Europa Antica (in particolare ad ovest del fiume Elba ), come testimoniato da più approfonditi e meno datati studi antropologici, non avvenne tramite l'immigrazione diretta di popolazioni Kurgan dal sud della Russia , ma principalmente attraverso un processo graduale di assimilazione culturale e di acculturazione della popolazione indigena [101] .

Genetica della popolazione

L'emergere della genetica delle popolazioni ha minato ulteriormente le categorizzazione degli europei in gruppi originari chiaramente definiti.

Note

  1. ^ a b Deniker, J., The Races of Man Archiviato il 1º maggio 2008 nella Library of Congress Web Archives.
  2. ^ Gunther, Hans FK, The Racial Elements of European History , translated by GC Wheeler, Methuen & Co. LTD, London, 1927, p. 3
  3. ^ A James Gregor, Nordicism Revisted , in Phylon , vol. 22, 1961, pp. 352–360, JSTOR 273538 .
  4. ^ Thomas Huxley, The Aryan Question , su aleph0.clarku.edu . URL consultato il 16 luglio 2007 .
  5. ^ Thomas Huxley, On the Geographical Distribution of the Chief Modifications of Mankind , su cs.clarku.edu . URL consultato il 16 luglio 2007 .
  6. ^ Huxley, Thomas. On the Geographical Distribution of the Chief Modifications of Mankind. 1870. August 14, 2006. aleph0.clarku.edu
  7. ^ Georges Vacher de Lapouge (trans Clossen, C), Old and New Aspects of the Aryan Question , in The American Journal of Sociology , vol. 5, n. 3, 1899, pp. 329–346, DOI : 10.1086/210895 .
  8. ^ Bruce Detwiler,Nietzsche and the Politics of Aristocratic Radicalism , USA, University of Chicago Press, 1990, p. 113 , ISBN 0-226-14354-6 .
  9. ^ Friedrich Nietzsche, Genealogia della morale , su mala.bc.ca , 1887. URL consultato il 18 luglio 2007 .
  10. ^ Deniker, J. - Les Races de l'Europe (1899);The Races of Man (London: Walter Scott Ltd., 1900);Les Races et les Peuples de la Terre (Masson et Cie, Paris, 1926)
  11. ^ Deniker (J.) "Essai d'une classification des races humaines, basée uniquement sur les caractères physiques" . Bulletins de la Société d'anthropologie de Paris . Volume 12 Numéro 12. 1889. pp. 320-336.
  12. ^ William Z. Ripley, The Races of Europe: A Sociological Study , New York, D. Appleton and Co., 1899
  13. ^ Madison Grant, " The Passing of the Great Race ", Scribner's Sons, 1921, p. 167
  14. ^ John Higham,Strangers in the Land: Patterns of American Nativism, 1860–1925 , Rutgers University Press, 2002, p. 273 , ISBN 0-8135-3123-3 .
  15. ^ Bryan S Turner , The Early Sociology of Class , Taylor & Francis, 1998, p. 241, ISBN 0-415-16723-X .
  16. ^ Stefan Arvidsson, Aryan Idols , USA, University of Chicago Press, 2006, p. 143 , ISBN 0-226-02860-7 .
  17. ^ Francisco Villar , Gli indoeuropei e le origini dell'Europa , Bologna, Il Mulino, 1997. pp. 42-43.
  18. ^ "Eye color is of very great importance in race determination because all blue, gray or green eyes in the world to-day came originally from the same source, namely, the Nordic race of northern Europe." tratto da Madison Grant- The Passing of the Great Race .
  19. ^ Carleton Coon, The Races of Europe , chapter 1, Theory and Principles of the Concept Race , USA, Macmillan, 1939.
  20. ^ JG, review of The Races of Europe by William Z. Ripley , in The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland , vol. 29, n. 1/2, 1899, pp. 188–189.
  21. ^ a b c d Geoffrey G. Field, Nordic Racism , in Journal of the History of Ideas , vol. 38, n. 3, University of Pennsylvania Press , 1977, pp. 523–40, DOI : 10.2307/2708681 , ISSN 1086-3222 ( WC · ACNP ) , JSTOR 2708681 . Ospitato su JSTOR .
  22. ^ a b Anna Bramwell . 1985. Blood and Soil: Richard Walther Darré and Hitler's "Green Party" . Abbotsbrook, England: The Kensal Press. ISBN 0-946041-33-4 , p. 39&40
  23. ^ Andrea Orsucci, " Ariani, indogermani, stirpi mediterranee: aspetti del dibattito sulle razze europee (1870–1914) Archiviato il 18 dicembre 2012 in Archive.is ., Cromohs , 1998 ( IT )
  24. ^ Gunther, Hans FK, The Racial Elements of European History , translated by GC Wheeler, Methuen & Co. LTD, London, 1927
  25. ^ Nordico (e quindi Danubiano) prototipo brachicefalizzato a causa del miscuglio Ladogan." Plate 31: Neo-Danubians Archiviato il 14 maggio 2010 in Internet Archive .
  26. ^ Plate 32: Nordics Altered by Northwestern European Upper Palaeolithic Mixture: I Archiviato il 1º settembre 2010 in Internet Archive .
  27. ^ Plate 33: Nordics Altered by Northwestern European Upper Palaeolithic Mixture: II Archiviato il 1º settembre 2010 in Internet Archive .
  28. ^ Plate 34: Nordics Altered by Mixture with Southwestern Borreby and Alpine Elements Archiviato il 1º settembre 2010 in Internet Archive .
  29. ^ Ad esempio nella Russia orientale, in Albania , in Portogallo e in Nordafrica ; Plate 30: Exotic Nordics Archiviato il 14 maggio 2010 in Internet Archive .
  30. ^ Plate 27: The Nordic Race: Examples of Corded Predominance Archiviato il 14 aprile 2010 in Internet Archive .
  31. ^ The Nordic Race: Hallstatt and Keltic Iron Age Types Archiviato il 1º settembre 2010 in Internet Archive .
  32. ^ Coon (1939), "Appendix II.: Glossary" Archiviato il 1º ottobre 2010 in Internet Archive .
  33. ^ Twilight of Man, Earnest Albert Hooton, GP Putnam's Sons, 1939 p. 77.
  34. ^ Twilight of Man , Earnest Albert Hooton , GP Putnam's Sons, 1939 p. 77.
  35. ^ a b c Melville Jacobs, Bernhard Joseph Stern. General anthropology. Barnes & Noble, 1963. P. 57.
  36. ^ R. Hegselmann, Ulrich Mueller, Klaus G. Troitzsch. Modelling and Simulation in the Social Sciences from the Philosophy of Science Point of View. Dordrecht, Kluwer Academic Publishers, 1996. p. 118
  37. ^ William McDougall, The Group Mind , USA, Arno Press, 1973, p. 159.
  38. ^ Suetonius, Life of Nero , su penelope.uchicago.edu , maggio 2008. URL consultato il 14 maggio 2008 .
  39. ^ Plutarch, Life of Sulla , su penelope.uchicago.edu , maggio 2008. URL consultato il 14 maggio 2008 .
  40. ^ Plutarch, Life of Cato , su penelope.uchicago.edu , maggio 2008. URL consultato il 14 maggio 2008 .
  41. ^ "All these are roads taken by Nordic tribes: by the Phrygians to Troy and Asia Minor; by the Nordic Hellenes to Greece; by the Nordic Italics (Romans) to Italy; by the Nordic Kelts to France and Spain. To these lands these tribes bring their Indo-European languages, and as the ruling class force them on to the subject, mainly Mediterranean, lower orders.",. Hans FK Günther, The Racial Elements of European History [ collegamento interrotto ] , su white-history.com , Methuen, 1927, p. chapter 8, part one. URL consultato il 18 luglio 2007 .
  42. ^ Secondo Madision Grant, "The Nordics are, all over the world, a race of soldiers, sailors, adventurers and explorers, but above all, of rulers, organisers and aristocrats in sharp contrast to the essentially peasant character of the Alpines ... The mental characteristics of the Mediterranean race are well known, and this race, while inferior in bodily stamina to both the Nordic and the Alpine, is probably the superior of both, certainly of the Alpines, in intellectual attainments." Grant accepts that Mediterraneans created Semitic and Egyptian cultures, but insisted that Greece was "invigorated" by Nordics, and that "Roman ideals of family life, loyalty, and truth, point clearly to a Nordic rather than to a Mediterranean origin" . Madison Grant, The Passing of the Great Race , su churchoftrueisrael.com , 1916, p. part 2, ch. 11; part 2, chapter 5. URL consultato il 18 luglio 2007 (archiviato dall' url originale l'8 giugno 2007) .
  43. ^ CG Seligman, Presidential Address. Anthropology and Psychology: A Study of Some Points of Contact , in Journal of the Royal Anthropological Institute , 54. Jan. - June, 1924, p. 30.
  44. ^ Carleton Coon, The Races of Europe , su dienekes.angeltowns.net , 1939, p. Chapter XII, Section 14. URL consultato il 18 luglio 2007 .
  45. ^ Matthew Pratt Guterl , The Color of Race in America, 1900–1940 , USA, Harvard University Press, 2004, ISBN 0-674-01012-4 .
  46. ^ Calvin Coolidge, Whose Country is This? , in Good Housekeeping , 1921, p. 14.
  47. ^ Hilaire Belloc, Talking (and singing) of the Nordic Man , su rcatholic-l.freeservers.com . URL consultato il 19 luglio 2007 .
  48. ^ E. Baur, Fischer, E e Lenz, F., Grundlagen der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene , München, Lehmann, 1921 (1923). , Volume II, page 273 see: Lutzhöft 1971:15
  49. ^ E. Baur, Fischer, E e Lenz, F., Grundlagen der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene , München, Lehmann, 1921 (1923). , Volume II, page 249. see: Lutzhöft 1971:15
  50. ^ Erwin Baur , Eugen Fischer e Fritz Lenz , Human Heredity , trans Eden and Cedar Paul , London, page 191, Allen and Unwin, 1931.
  51. ^ Cumming, M. (2013). Human heredity: Principles and issues. ISBN 1133106870 .
  52. ^ Hagemann, R. (2000). Pionier der genetik und zuchtungsforschung: seine wissenschaftlichen leistungen und ihre ausstrahlung auf genetik, biologie und zuchtungsforschung von heute. R. Kovar.
  53. ^ Lutzhöft 1971:15
  54. ^ Louis Snyder, Encyclopedia of the Third Reich , New York, Macmillan, 1981, p. 1799, ISBN 1-56924-917-2 .
  55. ^ Hans FK Günther, Nazi Culture:The Nordic Race as an Ideal Type , New York, Schocken Books, 1981, p. 1799.
  56. ^ Center for Holocaust e Genocide Studies, Racism: elimination of human beings of minor value , su chgs.umn.edu , University of Minnesota. URL consultato il 27 luglio 2007 .
  57. ^ Steve Mizrach, The Occult and Nazism Redefined , su fiu.edu , Florida International University . URL consultato il 16 aprile 2015 (archiviato dall' url originale il 2 dicembre 2001) .
  58. ^ "Der genealogische Verein 'Roland' (Dresden) von 1933 bis 1945" , Essay by Volkmar Weiss
  59. ^ Hans Gauch, New Foundations of Racial Science , USA, Encyclopedia of the Third Reich, 1934, p. 281, ISBN 1-56924-917-2 .
  60. ^ Jonathan Marks, Eugenics -- Breeding a Better Citizenry Through Science , su personal.uncc.edu , University of North Carolina at Charlotte. URL consultato il 19 luglio 2007 (archiviato dall' url originale il 3 luglio 2007) .
  61. ^ Charles Alexander, Prophet of American Racism: Madison Grant and the Nordic Myth , in Phylon , vol. 23, n. 1, Phylon (1960-), Vol. 23, No. 1, 1962, pp. 73–90, DOI : 10.2307/274146 , JSTOR 274146 .
  62. ^ The Racial Analysis of Human Populations in Relation to Their Ethnogenesis Andrzej Wiercinski; Tadeusz Bielicki, Current Anthropology, Vol. 3, No. 1. (Feb., 1962), pp. 2+9-46.
  63. ^ Kurt Caro , su bundesarchiv.de , German Federal Archives . URL consultato il 5 maggio 2008 .
  64. ^ Hitlers "Mein Kampf". Dichtung und Wahrheit by Manuel Humbert (Kurt Michael Caro) Paris 1936. page 139.
  65. ^ The Lebensborn program sought to extend the Nordic race. Janusz Gumkowski e Kazimierz Leszczynski, Poland under Nazi Occupation , su dac.neu.edu . URL consultato il 19 luglio 2007 (archiviato dall' url originale il 27 maggio 2012) .
  66. ^ David Crossland, Nazi Program to breed Master race, Lebensborn Children Break Silence , su Der Spiegel . URL consultato il 20 luglio 2007 .
  67. ^ Opening Statement of the Prosecution in the Einsatzgruppen Trial , su Nuremberg Trial Documents . URL consultato il 20 luglio 2007 (archiviato dall' url originale il 17 aprile 2007) .
  68. ^ Hugh Trevor-Roper , Conversazioni a tavola di Hitler , 1941-44 , 1973 edition, p. 475 (12 May 1942)
  69. ^ Christopher Hale, Himmler's Crusade , Bantam Press , 2003, pp. 74–87, ISBN 0-593-04952-7 .
  70. ^ Stuart Russell, Heinrich Himmler's Camelot , Kressman-Backmayer, 1999.
  71. ^ Nazi Conspiracy and Aggression, Vol. IV. , vol. 4, University of North Carolina at Charlotte, 1946, pp. 553–572. URL consultato il 19 luglio 2007 (archiviato dall' url originale il 17 agosto 2007) .
  72. ^ Gerald R. Gems. Sport and the Shaping of Italian American Identity. Syracuse University Press, 2013. P57.
  73. ^ Graham Bradshaw, Tom Bishop, Alexander CY Huang, and Jonathan Gil Harris. The Shakespearean International Yearbook . Ashgate Publishing, 2011. Pp. 203.
  74. ^ Napoleone Colajanni, Ire e spropositi di Cesare Lombroso , Catania, Filippo Tropea editore, 1890
  75. ^ Francesca Chirico, Linkiesta , 11 novembre 2012, rif
  76. ^ Gian Antonio Stella, Lombroso, il catalogo delle assurdità , Corriere della Sera, 28 aprile 2009
  77. ^ Duccio Canestrini, dicembre 2009, Lombroso illuminato Archiviato il 3 gennaio 2017 in Internet Archive .
  78. ^ GL Mosse, Il razzismo in Europa , Bari, Editori Laterza, 2010, pp. 92-93
  79. ^ Francesco Fedele e Alberto Baldi, Alle origini dell'antropologia italiana: Giustiniano Nicolucci e il suo tempo , a cura di Guida Editori, Napoli, 1988, p. 66.
  80. ^ a b c d e Aaron Gillette. Racial Theories in Fascist Italy . London-New York, Routledge, 2001. Pp. 188.
  81. ^ Alan W. Ertl, Toward an Understanding of Europe: A Political Economic Précis of Continental Integration , Boca Raton, Florida, Universal Publishers, 2008. P. 8.
  82. ^ Aaron Gillette, Racial Theories in Fascist Italy , London-New York, Routledge, 2002, p. 45.
  83. ^ Anne Maxwell, Picture Imperfect: Photography and Eugenics, 1870–1940 , Eastbourne-Portland, Sussex Academic Press, 2008, 2010. p. 150.
  84. ^ a b c d e f Aaron Gillette, Racial Theories in Fascist Italy . London-New York, Routledge, 2002, p. 60.
  85. ^ a b Aaron Gillette, Racial Theories in Fascist Italy . London-New York, Routledge, 2002, p. 61.
  86. ^ Aaron Gillette, Racial Theories in Fascist Italy . London-New York, Routledge, 2002, pp. 59-60.
  87. ^ Christopher Hibbert, Mussolini: The Rise and Fall of Il Duce , Palgrave MacMillan, 2008. p. 86.
  88. ^ WEB Dubois , Encarta. URL consultato il 19 luglio 2007 (archiviato dall' url originale il 28 giugno 2004) .
  89. ^ Anthropologists on Aryanism , in Time Magazine , 13 agosto 1934. URL consultato il 19 luglio 2007 .
  90. ^ MW Fodor, The Spread of Hitlerism , su The Nation , 1936. URL consultato il 19 luglio 2007 (archiviato dall' url originale il 15 luglio 2007) .
  91. ^ Aaron Gilette, Racial Theories in Fascist Italy , London, Routledge, 2001, pp. 81–3, ISBN 0-415-25292-X .
  92. ^ Frank M Snowdon, Race Propaganda in Italy , in Phylon , vol. 1, n. 2, 1940, pp. 103–111, DOI : 10.2307/272514 .
  93. ^ A James Gregor, Nordicism revisited ( PDF ), su Phylon , 1961. URL consultato il 19 luglio 2007 .
  94. ^ Outline of Physical Anthropology , 1947, p. 49.
  95. ^ Biology , 1972, Saunders, p. 786.
  96. ^ Collier's Encyclopedia , Vol. 9, William Darrach Halsey, Emanuel Friedman, Macmillan Educational Co., 1984, p. 412.
  97. ^ "The Human Skeleton in Forensic Medicine", Wilton Marion Krogman, M. Yaşar İşcan, CC Thomas, 1986, p. 270, p. 489.
  98. ^ "Forensic Pathology", Bernard Knight, Oxford University Press, 30 May 1991.
  99. ^ Racial Identification in the Skull and Teeth , in Totem: The University of Western Ontario, Journal of Anthropology , vol. 8, n. 1, 2000, Article 4.
  100. ^ KA Kaszycka, G. Štrkalj e J. Strzałko, Current Views of European Anthropologists on Race: Influence of Educational and Ideological Background , in American Anthropologist , vol. 111, n. 1, 2009, pp. 43–56, DOI : 10.1111/j.1548-1433.2009.01076.x .
  101. ^ Journal of Indo-European Studies, vol. 8 (1980) - A SYNOPSIS OF THE PHYSICAL ANTHROPOLOGY OF THE CORDED WARE COMPLEX ON THE BACKGROUND OF THE EXPANSION OF THE KURGAN CULTURES.

Voci correlate

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85134243
Antropologia Portale Antropologia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di antropologia
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Razza_nordica&oldid=122246370 "