Eseu despre inegalitatea raselor umane

Eseu despre inegalitatea raselor umane
Titlul original	Essai sur inégalité des races humaines
Coperta ediției originale
Autor	Arthur de Gobineau
Prima ed. original	1853-1855
Tip	înţelept
Limba originală	limba franceza
Editați datele pe Wikidata · Manual

L ' Essai sur inégalité des races humaines (în italiană : Eseu despre inegalitatea raselor umane , 1853-1855) de Joseph Arthur, contele de Gobineau , este un eseu care afirmă existența diferențelor ireconciliabile între diferitele rase umane , că diferite civilizații declină și se descompun în cursul istoriei când se întâmplă ca „rasele” să se amestece și ca rasa europoidă caucaziană (omul alb) să fie superioară tuturor celorlalte. Este încă considerat unul dintre primele exemple de rasism științific .

Ideile lui Gobineau provin, de asemenea, din antropologie, cu clasificarea omenirii în conformitate cu conceptele derivate din biologia „speciei” și „rasei”, dezvoltate de oamenii de știință din secolul al XVIII-lea ^[1] .

Extinzându-și teoria cu utilizarea etnografiei promovată de Henri de Boulainvilliers pentru a apăra Ancien Régime împotriva pretențiilor statelor generale franceze , Gobineau a înțeles-o ca pe un sistem explicativ universal; adică aceea a „rasei” este forța primară care determină evenimentele lumii.

Folosind diverse discipline științifice, cum ar fi lingvistica și antropologia, Gobineau împarte specia umană în trei grupe principale: europoidul alb, mongoloidul galben și negroidul negru , susținând că poate demonstra că „istoria apare numai din contactul cu rasele albe”.

Printre aceste „rase albe” el distinge rasa ariană ca vârf al dezvoltării umane, care stă la baza tuturor aristocrațiilor europene. Cu toate acestea, amestecul inevitabil sau „ mestizo ” a fost rezultatul care a dus la „căderea civilizațiilor”.

Conţinut

Gobineau se bazează în principal pe o viziune pur pesimistă asupra lumii: omul este cel mai rău dintre animale prin excelență ^[2] .

Teoria „rasei ariene” provine din descoperirile făcute de istoriografia lingvistică din secolul al XIX-lea, când a identificat limbile asiatice - limba avestană a Persiei antice și sanscrita provenind din civilizația din valea Indului - ca predecesori ai principalele limbi europene, inclusiv limba latină , limba greacă , toate limbile germanice și limbile celtice .

Fără o mai mare rigurozitate, lingvistul german Friedrich Schlegel a concluzionat că, dacă ar exista o limbă maternă comună, trebuie să fi existat și un centru istoric original, pe care l-a numit „ariean” și i-a atribuit originea tuturor popoarelor europene și asiatice ^[3] .

Ca un rezumat general al operei sale, Gobineau ajunge să concluzioneze că:

• factorul rasial și / sau etnic este crucial în stabilirea cauzei morții civilizațiilor;
• umanitatea este împărțită în rase ^[4] , dar superioritatea rasială se îndreaptă spre „rasa arieană”, fiind cea cu „monopolul frumuseții, inteligenței și forței” pentru climatul „idilic” în care s-a dezvoltat, respectând restul alte rase ^[5] ;
• toate marile civilizații care au existat, stabilite de el în număr de zece, inclusiv trei civilizații americane care își aveau originea din civilizațiile precolumbiene ^[6] , au avut măreția și norocul de a fi fost conduse de oameni din rasa ariană (teoria Atlantidei și a hiperboreenilor ) ^[7] ;
• cauza „degenerării” și căderea marilor civilizații fondate de „rasa arieană ” s-a datorat amestecurilor rasiale ( mélanges );
• dacă trebuie evitată prăbușirea civilizației ariene moderne, este necesar să se evite amestecarea cu alte rase non-ariene.

Concluzia generală a cărții prezice sfârșitul fiecărei comunități umane și conține o formulă care i-a impresionat profund pe contemporanii lui Gobineau, inclusiv pe Richard Wagner : „ Națiunile, într-adevăr, turmele omenești, care se dezlănțuie într-o singură monotonă, de acum înainte vor trăi amorțite în neantul lor, ca bivoli rumegători în bazinele stagnante ale mlaștinilor pontine ”.

fundal

Gobineau era un membru al legitimității care dispera să vadă declinul Franței cu tranziția sa către republicanism și centralizare politică. Cartea a fost scrisă după Revoluția franceză din 1848 , începând cu momentul în care Gobineau a început să studieze lucrările chimistului francez Marie François Xavier Bichat și al fiziologului german Johann Friedrich Blumenbach .

Cartea a fost dedicată regelui George al V-lea al Hanovrei (1851-1866), ultimul conducător al familiei Hanovra ; în dedicația Gobineau scrie că prezintă Majestății Sale roadele speculațiilor și studiilor sale asupra cauzelor ascunse ale revoluției , cele mai sângeroase războaie și ilegalitate („ révolutions, guerre sanglantes, renversements de lois ”) ale vremii.

În scrisoarea adresată contelui Anton von Prokesch-Osten în 1856, el descrie cartea ca fiind bazată pe „ura față de democrație și arma principală, revoluția, pe care am satisfăcut-o demonstrând în diferite moduri de unde provin revoluția și democrația. Și unde conduc ” ^[8] .

Gobineau și Biblia

În volumul I, capitolul 11, intitulat Les différences ethniques sont permanentes („Diferențele etnice sunt permanente”), Gobineau scrie că „ Adam este originarul speciei noastre albe ” („Adam soit l'auteur de notre espèce blanche”) și că creaturile care nu participă la „rasa albă” nici măcar nu fac parte din specia respectivă.

Cu această abordare, Gobineau se referă la subdivizarea lui Homo Sapiens în trei rase principale (alb, galben și negru); divizia raportată de Biblie pe urmașii lui Jafet , Sem și Ham în Iaphetics , semiți și Hamites este pentru Gobineau o divizie în cadrul „rasei albe“. Luat în ansamblu, Gobineau consideră Biblia o sursă de încredere a istoriei actuale și nu este un susținător al ideii de poligeneză .

Traduceri

Medicul american Josiah Clark Nott l-a angajat pe propagandistul Henry Hotze pentru ca lucrarea să fie tradusă în engleză . Traducerea lui Hotze a fost publicată în 1856 sub titlul Diversitatea morală și intelectuală a raselor , cu un eseu adăugat de Hotze și un apendice de Nott.

Cu toate acestea, traducătorul „a omis legile repulsiei și atracției, care se aflau în centrul relatării lui Gobineau despre rolul amestecului rasial în creșterea și căderea civilizațiilor” ^[9] . Gobineau nu a fost mulțumit de versiune, dar a fost într-adevăr „deosebit de îngrijorat de faptul că Hotze a ignorat în mod deliberat comentariile sale asupra decăderii americane în general și asupra sclaviei în Statele Unite ale Americii în special” ^{[10] [11]} .

Traducerea în limba germană intitulată Versuch über die Ungleichheit der Menschenrasse a apărut pentru prima dată în 1897 și a fost tradusă de Ludwig Schemann , membru al cercului Bayreuth și „unul dintre cei mai importanți teoreticieni rasiali ai primului imperiu german și al republicii Weimar de atunci”. ^[12] . Richard Wagner a fost, de asemenea, printre admiratorii lui Gobineau ^{[13] [14]} .

O nouă versiune în limba engleză intitulată Inegalitatea raselor umane , tradusă de Adrian Collins, a fost publicată în Marea Britanie și Statele Unite ale Americii în 1915 și rămâne versiunea standard în limba engleză. Acesta continuă să fie republicat în Statele Unite.

Influențe

Istoricul Steven Kale susține că „influența lui Gobineau asupra dezvoltării teoriei rasiale a fost exagerată și că ideile sale au fost în mod obișnuit înțelese greșit” ^[15] .

Ideile lui Gobineau au găsit un public numeros în Statele Unite și în zonele de limbă germană mult mai mult decât în ​​Franța, devenind inspirația pentru o serie de teorii rasiale ale rasismului științific , precum cele ale lui Houston Stewart Chamberlain , autorul Fundațiilor secolului al XIX-lea. ^[16] . „Gobineau a fost primul care a teoretizat că rasa a fost factorul decisiv din istorie și înaintașii național-socialismului au repetat unele dintre ideile sale, dar principalele sale argumente au fost ignorate, denaturate sau scoase din context în gândirea rasială germană” ^[17] .

Istoricul german Joachim Fest , care a scris o biografie a lui Hitler, îl descrie pe Gobineau, în special punctele sale de vedere negative despre amestecarea rasială, exprimate în eseul său, ca o figură falnică care a influențat gândirea lui Adolf Hitler în special și a național-socialismului în general ^{[18] [19 ] . ]} .

În capitolul intitulat Viziunea cărții Hitler Fest scrie că influența lui Gobineau asupra lui Hitler poate fi ușor sesizată și că ideile lui Gobineau au fost folosite de Hitler într-o formă simplificată în scopuri demagogice: „În mod semnificativ, Hitler simplifică doctrina elaborată a lui Gobineau. Până când devine demagogic utilizabilă și oferă astfel o serie de explicații plauzibile pentru toate nemulțumirile, anxietățile și crizele scenei contemporane ” ^[20] . Cu toate acestea, profesorul Steven Kale a avertizat că „influența lui Gobineau asupra rasismului german a fost exagerată în mod repetat” ^[17] .

Deși este citat pe scară largă de grupuri precum Partidul nazist, textul implică în mod critic antisemitismul și descrie evreii în termeni pozitivi, considerând că evreii sunt apreciați ca o rasă puternic forjată de o „forță de tip grecesc antic ” și coeziunea acesteia. Implicit, „poporul lui Iuda ” a reprezentat doar o variantă rătăcitoare, semi-australiană și o variantă a grupului „ur-arian” (protoarian). Gobineau a afirmat că „ evreii ... au devenit un popor care a reușit să ducă la bun sfârșit tot ce au întreprins, un popor liber, puternic și inteligent și care, înainte de a pierde războiul cu sabia în mână, și-a dat numele unei națiuni independente , precum și că a contribuit la oferirea lumii la fel de mulți cărturari ca comercianți ”.

Sentimentul pro-evreiesc a fost amestecat cu teoriile etnologiei referitoare la matricea arheogenetică primară indo-iraniană / indo-ariană din care au ieșit evreii. În aceste linii de antropologie speculativă, evreii erau probabil un grup etnic foarte vechi și inițial interpretați ca atipici aparținând etniei proto-indo-europene: tipologia rasială evreiască a apărut din fondatorii iranian-afgani ai rasei nordice , deținătorii considerați cei mai inesențiali, dar posesori de sânge „alb” și „arian” compatibil ca punct principal al evoluției lor.

Populația evreiască „hamitizată” din aceste zile s-a născut inițial din nucleele rasiale afro-asiatice ale hurrienilor , iebusiților , amoriții s- au contopit în scurt timp în hitiți și mitani , afiliați principalelor nuclee rasiale conform „consensului științific”. Atitudinea pro-evreiască a lui Gobineau a fost captivantă pentru Friedrich Nietzsche , în pură admirație și exaltare a evreilor ca fiind una dintre „cele mai înalte rase”, dar s-a dovedit amețitor din punct de vedere ideologic pentru temele de propagandă ale național-socialismului și pentru gânditorii din Prustrie : aici Gobineau poate contrazise irefutabil principalul pilon al ideologiei politice naziste, și anume dualismul schizoid și neognostic al „demonologiei evreiești”, evident dureros ca reflectând barbarismul moral-intelectual de cel mai jos nivel ^{[21] [22]} .

Incompatibil cu ideologia nazistă, cu ferventa pozitivitate evreiască a contelui și lipsa sa totală de antisemitism , naziștii ar fi putut încerca doar să ignore sau să reducă la minimum tăcerea ipocriziei ^{[21] [22]} .

Critică

În 1885, antropologul haitian Anténor Firmin a publicat tratatul De l'égalité des races humaines , ca răspuns la faimoasa carte și colonialism a lui Gobineau, într-un moment în care europenii împărțeau Africa în timpul Conferinței de la Berlin , ignorând problemele și nevoile locuitorilor săi.

Precursor al gândirii antiraziste și al antropologiei moderne, opera lui Firmin a fost ignorată de erudiți europeni timp de decenii, până când prăbușirea morală produsă de tragedia Shoah a forțat puterile mondiale să ia o poziție publică împotriva rasismului ^[23] .

Notă

Bibliografie

• Gobineau, Arthur (Contele Joseph Arthur de Gobineau) Inegalitatea raselor umane , traducere de Adrian Collins
• Gobineau, Arthur (Contele Joseph Arthur de Gobineau) Diversitatea morală și intelectuală a raselor, cu o referire specială la influența lor de perspectivă în istoria civilă și politică a omenirii , tradusă de Henry Hotze
• Gobineau, Arthur (Contele Joseph Arthur de Gobineau) Versuch Uber Die Ungleichheit Der Menschenracen ' , traducere de Ludwig Schemann

Elemente conexe

• Rasismul științific

linkuri externe

• Essai sur l'Inegalite de Races Humaine în franceză la Google Books Vol. 1 , Vol. 2 , Vol. 4
• Versuch über die Ungleichheit der Menschenracen trans. de Ludwig Scheman la Google Books Vol. 1 , Vol. 2 ,
• Vol. 3 ,
• Vol. 4
• Diversitatea morală și intelectuală a raselor: cu referire specială la trans- respectiva lor . de H. Hotz, cu un anexă de JC Nott

Portalul de filosofie

Portalul de sociologie