John Emerich Edward Dalberg-Acton

John Emerich Edward Dalberg-Acton

Sir John Emerich Edward Dalberg-Acton cunoscut în mod obișnuit ca Lord Acton ( Napoli , 10 ianuarie 1834 - Tegernsee , 19 iunie 1902 ) a fost un istoric și politician britanic .

El a fost distins cu Comandantul Cavaler al Ordinului Regal Victorian .

Prestigios exponent al catolicismului liberal , el a jucat un rol important în dezbaterea din secolul al XIX-lea privind relația dintre Biserica Catolică și liberalism .

Biografie

Origini familiale

Bunicul lordului Acton, John Francis Edward Acton , care a fost prim-ministru al regatului Napoli , era descendent dintr-o ramură cadet a familiei care se mutase mai întâi în Franța și apoi în Italia. Când filiala principală a dispărut în 1791 , John Francis Edward Acton a moștenit titlul de baronet din Aldenham și moșiile din Shropshire .

Fiul său cel mare, Richard , viitor tată al lordului Acton, s-a căsătorit cu Marie Louise Pelline, fiica și moștenitorul lui Emmerich Joseph von Dalberg , ducele de Dalberg, un nobil din vechea linie germană, franceză naturalizată, care a intrat în serviciul Franței sub Napoleon și a reprezentat Ludovic al XVIII-lea la Congresul de la Viena din 1814 ; soția sa, văduvă în 1837 , s-a recăsătorit cu Granville George Leveson-Gower, al doilea conte de Granville ( 1840 ). Prin soția ducelui de Dalberg, Pellina Brignole-Sale, Lord Acton a devenit în cele din urmă moștenitorul marchizatului de Groppoli adormit . În 1865 Lord Acton s-a căsătorit cu contesa Marie Anna Ludomilla Euphrosina von Arco auf Valley, fiica contelui bavarez Maximilian von Arco auf Valley, care i-a născut șase copii.

Instrucțiuni

Provenind pe de o parte din Actonul italian-englez, pe de altă parte din vechea familie Dalberg , catolică și cosmopolită, a crescut poliglot: vorbea perfect italiană, franceză, germană și engleză. Tânărul Acton a fost educat la St Mary's College din Oscott, un seminar catolic , sub conducerea lui Nicholas Patrick Stephen Wiseman până în 1848 și apoi la Edinburgh, unde a studiat privat. La München , Acton locuia în casa lui Johann Joseph Ignaz von Döllinger , marele cărturar care a adus o contribuție importantă la doctrina și dezvoltarea Bisericii Vechi Catolice . Între cei doi s-a născut o prietenie care a durat o viață întreagă. A încercat să obțină admiterea la Universitatea din Cambridge , o aspirație imposibilă pentru un catolic la acea vreme, apoi a urmat învățăturile lui Döllinger, care i-a transmis o mare dragoste pentru cercetarea istorică ca instrument critic.

A început la o vârstă fragedă să colecționeze o magnifică bibliotecă istorică, cu scopul (niciodată realizat) de a scrie o mare „Istorie a libertății”. În politică, el a fost întotdeauna un liberal înflăcărat. Acton a petrecut mult timp în marile centre intelectuale din Europa și din Statele Unite , legând legături de prietenie cu personalități precum Charles de Montalembert , Alexis de Tocqueville , Fustel de Coulanges , Bluntschli , Heinrich von Sybel și Leopold von Ranke . A fost repartizat în misiunea lordului Granville la Moscova, reprezentând britanicii la încoronarea țarului Alexandru al II-lea în 1856 .

America

Portret pictat de Franz Seraph von Lenbach.

Acton a fost foarte interesat de America, considerând structura sa federală garantul perfect al libertăților individuale. În timpul războiului civil american ( 1861 - 1865 ), simpatiile sale s-au îndreptat către confederați , pentru apărarea drepturilor statelor împotriva guvernului central care, conform tuturor precedentelor istorice, ar deveni inevitabil tiranic. Notele sale către Gladstone pe această temă i-au determinat pe mulți din guvernul britanic să simpatizeze cu sudul confederației. După predarea sudică, el i-a scris lui Robert E. Lee: „Mă plâng pentru miza care s-a pierdut la Richmond mai profund decât mă bucur pentru ceea ce a fost salvat la Waterloo ” .

Politică

În 1859 , Sir John Acton s-a stabilit în Anglia, în patria sa din Aldenham, Shropshire . În același an, la vârsta de 25 de ani, a fost ales în Camera Comunelor din circumscripția irlandeză Borough of Carlow . Cu toate acestea, el nu era membru activ, iar cariera sa parlamentară s-a încheiat după alegerile din 1865, când, concurând primul în circumscripția Bridgnorth , și-a pierdut locul după un control al scrutinului. A apărut din nou pentru Bridgnorth la alegerile din 1868 , dar fără rezultat.

Era un prieten apropiat al liderului liberal Lord Gladstone : cei doi aveau o corespondență constantă și își exprimau un mare respect reciproc. Matthew Arnold a spus că „Gladstone influențează totul în jurul ei, cu excepția lui Acton; Acton este cel care influențează Gladstone” . În 1869 , Gladstone i-a acordat rangul de coleg al regatului cu titlul de baron Acton (în consecință, titlul de baronet a fost absorbit). În 1892 , când liberalii au venit la guvernare, lordul Acton a fost numit domn .

Lord Acton și Biserica Catolică

În același an 1859 , când viitorul cardinal John Henry Newman s-a retras, Acton a devenit coproprietar al lunarului catolic The Rambler . În 1862 a fuzionat această periodică cu Home and Foreign Review . Contribuțiile sale la aceste publicații au arătat imediat amploarea cunoștințelor sale de istorie. Deși era un catolic sincer și fervent, spiritul său de istoric l-a făcut ostil ultramontanismului , iar independența sa de gândire și liberalismul înflăcărat l-au adus rapid în conflict cu ierarhia catolică . Încă din august 1862 , cardinalul Wiseman a cenzurat public Revista .

Când în 1864 , după apelul lui Döllinger la Congresul Malines pentru o atitudine mai puțin ostilă față de critica istorică, Papa Pius al IX-lea a publicat programa (un text care condamnă liberalismul printre altele), Acton a considerat că există doar o modalitate de a concilia conștiință cu loialitatea sa ecleziastică: a întrerupt publicarea lunarului său. Cu toate acestea, el a continuat să scrie articole pentru North British Review care, fost organ al Bisericii Scoțiene Libere , fusese cumpărat de prieteni simpatici și care timp de câțiva ani (până în 1872 , când a încetat să mai apară) a promovat activ interesele a unei elite atât în ​​domeniul temporal, cât și în cel ecleziastic; în plus, Acton a susținut multe prelegeri istorice.

În 1870 Biserica Catolică a căzut în criză ca urmare a promulgării de către Papa Pius IX a dogmei infailibilității papale . Lord Acton, care în această privință era în deplină armonie cu Ignaz von Döllinger , s-a dus la Roma pentru a-și pune toată influența împotriva acestei promulgări, dar pasul de care se temuse atât de mult nu putea fi evitat. A urmat schisma Bisericii Vechi Catolice , la care Acton nu a aderat niciodată personal, rămânând fidel Bisericii Romei. În 1874 , când Gladstone și-a publicat broșura Decretele Vaticanului împotriva dogmei infailibilității papale, Lord Acton a răspuns, în noiembrie și decembrie, cu patru scrisori către The Times , ilustrând ideile lui Gladstone cu numeroase exemple istorice de contradicții papale. El a fost astfel în contrast puternic cu ideile ultramontane, dar fără a împărtăși concluziile lui Gladstone și a continuat să susțină că Biserica Catolică, în sine, era cu siguranță mai bună decât premisele sale implicite.

Scrisorile lui Acton au produs o altă furtună în lumea catolicismului englez, cardinalul Manning a încercat să-l excomuniceze, dar Sfântul Scaun a considerat prudent să o lase să plece. În ciuda rezervelor sale, el a considerat comuniunea cu Roma ca fiind mai scumpă decât viața . De atunci, Acton a evitat controversa teologică; s-a dedicat cu constanță cititului și studiului, dar fără a renunța la viața societății: în ciuda dedicării sale pentru studii, el a fost un om al lumii și un om de afaceri, nu un moft. După 1879 și-a împărțit timpul între Londra , Cannes și Tegernsee în Bavaria , bucurându-se de compania prietenilor săi.

Premii academice

În 1872 i s-a acordat diploma onorifică de doctor în filosofie de către Universitatea din München , în 1888 Cambridge i-a conferit și diploma onorifică de doctor în drept și în 1889 a primit titlul onorific de doctor în drept civil de la Oxford . În cele din urmă, în 1890 , a fost făcut membru al All Souls College din Oxford . În cele din urmă, în 1895 , la moartea lui Sir John Seeley , lordul Rosebery l-a numit Regius profesor de istorie modernă la Cambridge . A fost o alegere excelentă: prelegerea sa inaugurală despre Studiul istoriei , publicată ulterior cu note care arată vasta sa erudiție, a făcut o mare impresie asupra universității și influența noului profesor în studiile istorice a făcut-o simțită în multe direcții importante. A ținut două cursuri importante despre Revoluția Franceză și istoria modernă , dar în relațiile private s-a simțit cel mai mult efectul învățăturii sale.

Moartea

Lord Acton s-a îmbolnăvit în 1901 și a murit la 19 iunie 1902 , la Tegernsee : a fost succedat în titlu de fiul său, Richard . Imediat după moartea sa, biblioteca sa impresionantă de peste 59.000 de volume, multe dintre ele umplute cu adnotările sale, a fost cumpărată de Andrew Carnegie și donată Universității din Cambridge .

Operă

Acton nu a finalizat niciodată o singură carte. Publicațiile notabile sunt:

• un eseu în Revista trimestrială din ianuarie 1878 despre „Democrația în Europa”;
• două prelegeri susținute la Bridgnorth în 1877 despre „Istoria libertății în antichitate” și despre „Istoria libertății în creștinism”, care au rămas singurele părți puse laolaltă din „Istoria libertății” planificată de mult timp;
• un eseu despre istoricii germani moderni în primul număr al revistei English Historical Review , pe care l-a ajutat și el la fondare ( 1886 ).

În anii care au urmat numirii sale în catedra de istorie modernă de la Cambridge ( 1895 ), Acton a proiectat marea Istorie modernă din Cambridge , din care a văzut doar primul volum publicat în viața sa. A exercitat o influență enormă prin prelegeri, eseuri, articole și mai presus de toate contactele personale cu unii dintre cei mai mari politicieni și intelectuali ai timpului său. Multe articole, eseuri și prelegeri au fost colectate după moartea sa în Lectures on Modern History (1906), History of Freedom (1907) și Historical Essays and studies (1907). Unele texte au fost retipărite în Eseuri despre libertate și putere ( 1948 ) și Eseuri despre biserică și stat ( 1952 ).

Gând

Potrivit lui Acton, istoria omenirii este orientată spre o libertate din ce în ce mai mare și această dezvoltare se datorează creștinismului mai mult decât moștenirii greco - romane . Libertatea merge mână în mână cu responsabilitatea și este o condiție necesară pentru atingerea unor obiective spirituale înalte; atunci când puterea politică își arogă dreptul de a porunci oamenilor să își facă actele, îi privește de responsabilitatea lor. Apărarea libertății este un imperativ moral, deoarece „nu este un mijloc pentru un scop politic superior, este scopul politic superior. Nu este necesară realizarea unei bune administrații publice libertatea, ci pentru a garanta urmărirea celor mai înalte scopuri ale societății civile și ale vieții private ”.

Fraze celebre

Această intrare sau de secțiune pe biografiile a fost parțial tradus din limba engleză . Puteți contribui terminând traducerea sau folosind alte surse. Nu utilizați programe de traducere automată. Folosiți {{ Tradus de }} când ați terminat. Dacă găsiți text ascuns pe pagina de editare , verificați dacă este actualizat folosind linkurile „în alte limbi” din partea de jos a coloanei din stânga. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

• „Puterea tinde să corupă; puterea absolută corupe absolut ".
• „Nu există un suflet care să nu-i ceară pomană altuia, fie un zâmbet, o strângere de mână sau un ochi plăcut”.
• „Cel care pătrunde în răul democrației este tirania majorității, sau mai bine zis a acelui partid, nu întotdeauna majoritar, care reușește, prin forță sau înșelăciune, să organizeze alegeri.”
• „Nu vă mulțumiți cu cea mai bună carte; căutați luminile laterale de la ceilalți; nu au favorite. "
• „[Istoria nu este] o povară asupra memoriei, ci o iluminare a sufletului”.
• „Și amintiți-vă, unde aveți o concentrație de putere în câteva mâini, prea frecvent bărbații cu mentalitate de gangsteri primesc controlul. Istoria a dovedit asta. Toată puterea corupe; puterea absolută corupe absolut ".
• "Problema care a măturat secolele și care va trebui combătută mai devreme sau mai târziu este poporul față de bănci".

Bibliografie

• Gertrude Himmelfarb, Lord Acton , Chicago University Press, 1968.
• JEED Acton, Libertate, democrație, revoluție , (editat și tradus de) Furio Ferraresi, Torino, La Rosa, 2000;
• Lord Acton, Istorie și libertate , (editat de) Furio Ferraresi, Roma-Bari, Laterza, 2001.

Elemente conexe

• Creștinismul liberal
• Creștinismul democratic
• Liberalism
• Istorie
• William Ewart Gladstone
• Centrul de studii și cercetări Tocqueville-Acton

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui John Emerich Edward Dalberg-Acton
• Wikisource conține o pagină în limba engleză dedicată lui John Emerich Edward Dalberg-Acton
• Wikicitată conține citate de la sau despre John Emerich Edward Dalberg-Acton
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre John Emerich Edward Dalberg-Acton

linkuri externe

• Centrul de studii și cercetări Tocqueville-Acton , pe tocqueville-acton.org .
• ( EN ) Prezentarea bibliotecii Mondo Politico a discursului lui Lord Acton , The History of Freedom in Antiquity (text integral - formatat pentru o citire ușoară pe ecran)]
• ( EN ) text integral al prelegerilor de istorie modernă despre proiectul Gutenberg , pe gutenberg.org .
• (EN) Acton Bio, Biblioteca online a libertății pe oll.libertyfund.org. Adus la 4 decembrie 2007 (arhivat din original la 18 iulie 2007) .
• (RO) Cele mai bune cărți ale lui Lord Acton pe acton.org. Adus la 4 decembrie 2007 (arhivat din original la 26 iulie 2010) .
• ( EN ) Cronologie de la Acton Institute , la acton.org . Adus la 4 decembrie 2007 (arhivat din original la 13 decembrie 2007) .

Portal Biografii

Portalul Politicii

Portal de istorie