Mărturisirea lui Claude

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mărturisirea lui Claude
Titlul original Confesiunea de Claude
Autor Émile Zola
Prima ed. original 1865
Tip roman
Subgen dramatic
Limba originală limba franceza
Setare Franţa

La Confession de Claude ( La Confesiune de Claude ) este primul roman de Émile Zola , publicat în 1865.

Complot

Claude este un poet în vârstă de 20 de ani care s-a mutat din Provence la Paris în căutare de avere. Într-o seară, este chemat la casa unuia dintre vecinii săi, prostituata Laurence, în pragul unei crize nervoase. După ce a avut grijă de ea, îi este milă de starea ei și devine iubita ei, sperând să o salveze de viața lui dizolvată, dar în timp se îndrăgostește de ea, lăsându-se treptat să fie implicat în degradarea morală din care a vrut să eliberează femeia. Jacques, un prieten al lui Claude care locuiește în hotelul său, este logodit cu Marie, care, grav bolnavă, moare într-o seară, îngrijită de Claude, la fel cum Laurence i se dă lui Jacques. Claude vede ceea ce se întâmplă în camera vecină prin umbrele pe care iubitul și prietenul său le-au aruncat în casa de vizavi. Tânărul se răzvrătește în cele din urmă, părăsește Parisul și se întoarce în Provence, hotărât să redescopere puritatea pierdută printre prietenii săi din trecut.

Munca

Geneză

Romanul este inspirat de o poveste autobiografică, relația menținută pentru scurt timp de Zola, în primele luni ale anului 1861, cu o fată pe nume Berthe, cu care scriitorul locuia în rue Soufflot, în arondismentul 5 al Parisului . Există două mărturii despre povestea de dragoste trecătoare. Prima este o scrisoare către prietenul său Jean-Baptistin Baille, pe care l-a cunoscut în adolescență la Aix-en-Provence . La 10 februarie 1861 i-a dezvăluit că a întâlnit o fată la un bal, un tânăr boem cu costume foarte gratuite. Cu toate acestea, s-a plâns de dezamăgirea pe care a suferit-o; Avusese „ideea nebună de a aduce pe o cale nefericită a binelui, de a-l iubi”, dar credința că dragostea „lava dacă fiecare murdărie” se dovedise o utopie deșartă. [1]

La 19 noiembrie 1865, imediat după publicarea cărții, prietenul său Georges Pajot i-a scris lui Zola, numind-o pe fată și recunoscând în La Confession de Claude «viața agitată a celor douăzeci de ani ai noștri; M-am regăsit în mijlocul acelei existențe, a acelor fapte dureroase care se ipse miserrima vidi și quorum magna pars fui ». [2]

Cea mai mare parte a operei a fost scrisă între 1862 și 1863 când manuscrisul a fost abandonat, deoarece autorul a fost copleșit de activitatea jurnalistică și în 1864 s-a ocupat și de faptul că Albert Lacroix a publicat prima sa carte, o colecție de nouă nuvele intitulate Contes à Ninon . Succesul său, încununat de recenzii pozitive de ansamblu și vânzări excelente, l-a încurajat să preia un text mai larg. [3] A lucrat la el de la începutul anului 1865 până la sfârșitul lunii iulie sau începutul lunii august. La 24 septembrie 1865, îi putea scrie lui Antony Valabrègue, prietenul său din Aix: „Am făcut un roman, am făcut o comedie, am făcut câteva zeci de articole”. [4] Editorul era același cu Contes ; Zola a semnat pe 16 octombrie cu Lacroix un contract destul de avantajos pentru scriitor. Cele 1500 de exemplare au apărut în librării în noiembrie. [5]

Romanul este dedicat lui Paul Cézanne și Jean-Baptistin Baille, mari prieteni ai autorului, care i-au cunoscut în adolescență la Aix-en-Provence, când toți trei au participat la Collège Bourbon.

Ospitalitate

Zola, care deja și-a publicat inteligent cartea de debut, folosind rețeaua densă de relații țesute datorită muncii sale la Hachette , a făcut același lucru cu La Confession de Claude , trimițând cartea tuturor celor mai influenți critici literari. Lucrarea a provocat o anumită senzație, împărțind criticile. Unii au dat o părere pozitivă, dar mulți s-au aruncat împotriva imoralității romanului. Republicanul Louis Ulbach și faimosul scriitor catolic Jules Barbey d'Aurevilly au luat parte la această a doua parte, cu care a existat un înainte și înapoi violent începând cu 30 decembrie. [6]

De îndată ce a fost publicată, temerile editorului că cartea era prea imorală s-au dovedit a fi întemeiate. Poliția, care îl urmărea deja îndeaproape pe Zola pentru participarea sa la conferințele de pe strada de la Paix și pentru colaborarea sa cu Le Travail , un ziar de stânga suprimat în 1862, a investigat și a obținut informații despre autor. El l-a definit, în mare măsură exagerând, încă intim cu cei care întocmiseră La Revue du progrès , o altă foaie anti-guvernamentală, în 1862. [7] Chiar și în ceea ce privește Le Travail , în realitate, Zola arătase doar câteva fragmente din poezia timpurie Rodolpho . [8]

Ministerul Justiției l-a însărcinat și pe procurorul imperial Chabanacy de Marnas să întocmească un raport cu privire la La Confession de Claude , pentru a stabili dacă a jignit morala publică. Deși procurorul a cenzurat prostul gust al multor imagini și impuritatea limbajului, afirmând că Zola „a uitat că nu trebuie să pângărim imaginația tinerilor că trebuie să încercăm să ne curățăm inimile”, a declarat cartea ca fiind imorală, deoarece „Autorul a propus să trezească dezgustul tinereții față de acele relații impure în care se lasă purtat pe baza poeților care au idealizat iubirile bohème». [9] Prin urmare, romanul nu a fost retras din librării. Cu toate acestea, vânzările au fost rare.

Zola însuși a evidențiat golurile, într-o scrisoare datată 8 ianuarie 1866 către Antony Valabrègue, concluzionând totuși cu satisfacție: «Dar astăzi sunt cunoscut, se tem de mine și mă insultă; astăzi mă întorc printre scriitorii ale căror opere le citim cu teamă ». [10]

Modele literare și analize critice

În roman, alături de urma autobiografică, sunt de asemenea recunoscute inspirațiile literare. În anii în care a început să lucreze la La Confession de Claude (1862-1863), probabil scriind deja o versiune mai mult sau mai puțin completă a acesteia, Zola a recunoscut în Alfred de Musset și Henri Murger două modele importante, doi scriitori romantici a căror prezență este evident în carte. În special, Zola a avut în vedere, de prima, Mărturisirea unui fiu al secolului (amintit și în titlu) și colecția poetică Rolla , de a doua Scenele din viața lui Bohème . Reprezentarea iubirilor boemului se referă și la lucrări celebre precum drama Marion Delorme , de Victor Hugo , și romanul Doamna cameliei , de Alexandre Dumas fiul . În același timp, însă, La Confession de Claude se deschide curentului pozitivist , a cărui estetică Zola se traduce între 1864 și 1865, cu reflecții în ziare, în echivalentul său literar. [11]

Autorul a dorit să refacă cartea în sens naturalist , sau proto-naturalist, pentru că, dacă nu exista încă o mișcare naturalistă, bazele fuseseră deja puse cu romanele fraților Edmond și Jules de Goncourt și cu operele lui Hippolyte Taine. . , lăudat fără rezerve de Zola în perioada în care La Confession de Claude a plecat la presă. În rândurile publicitare scrise pentru a apărea în ziare, Zola a descris romanul astfel: „Este un studiu psihologic și fiziologic, un studiu al sângelui și lacrimilor, care are moralitatea înaltă și pură a căderii și răscumpărării”. [12] Cuvântul „fiziologic” a recidivat adesea în acei ani în articolele zoliene care acționează ca un manifest proto-naturalist și trădează o relație strânsă cu Physiologie des écrivains et des artistes de Émile Deschanel , un scriitor pozitivist pe care Zola îl avea personal. cunoscut în timpul conferințelor din Rue de la Paix sau cel puțin până în 1864. [13]

Pe de o parte, așadar, decorul original, încă romantic al lirismului în stil de Musset, al implicării emoționale a autorului rezistă în La Confession de Claude , dar pe de altă parte scriitorul tinde să analizeze subiectul cu detașare. [14] Mai presus de toate, Zola nu idealizează iubirile boemului , ci folosește Marion Delorme și Doamna Cameliei ca referințe controversate, sancționând imposibilitatea răscumpărării pentru o femeie care a trăit întotdeauna într-un mediu degradat. [15]

Întrucât această lucrare hibridă putem recunoaște multe teme ale majorei Zola, de la triunghiul amoros până la analiza eșecului și căderii, care va avea o semnificație dramatică mult mai mare în romanele ulterioare. [15] Potrivit lui Henri Troyat, romanul nu arată încă „un realism fier și sângeros, ci o abordare timidă a acestui gen literar”. [16]

Notă

  1. ^ E. Zola, Correspondance , Presses de l'Université de Montréal și Éditions du CNRS, 1978, vol. I, pp. 263-264.
  2. ^ Cit. în H. ​​Mitterand, Zola , Paris 1999, vol. Eu, p. 470; traducerea pasajului latin este „[acele fapte dureroase] din care am văzut toată nenorocirea și în care eu însumi am avut o mare parte”.
  3. ^ F. Brown, Zola , Paris 1996, p. 132; H. Mitterand, cit., P. 463 și următoarele.
  4. ^ Corespondență , cit., Vol. Eu, p. 414.
  5. ^ H. Mitterand, cit., P. 463.
  6. ^ F. Brown, cit., Pp. 133-135.
  7. ^ H. Mitterand, cit., Pp. 464-466.
  8. ^ F. Brown, cit., P. 95.
  9. ^ Raportul poate fi citit în E. Zola, Œuvres complètes , Paris, Cercle du Livre précieux, 1966-1970, vol. I, pp. 118-119.
  10. ^ Corespondență , cit., Vol. Eu, p. 434.
  11. ^ H. Mitterand, cit., Pp. 469-471.
  12. ^ Citat în H. ​​Mitterand, cit., P. 467.
  13. ^ F. Brown, cit., Pp. 96 și următoarele; H. Mitterand, cit., Pp. 344-348.
  14. ^ H. Mitterand, cit., Pp. 469-473.
  15. ^ a b C. Becker, G. Goudin-Servenière, V. Lavielle, Dictionnaire d'Émile Zola , Paris 1993, p. 86.
  16. ^ H. Troyat, Zola , Paris 1992, p. 64.

Bibliografie

  • ( FR ) Henry Troyat, Zola , Paris, Flammarion, 1992, pp. 63-66;
  • ( FR ) Colette Becker, Gina Gourdin-Servenière, Véronique Lavielle, Dictionnaire d'Émile Zola. Sa vie, son œuvre, son époque, suivi du Dictionnaire des "Rougon-Macquart" , Paris, Robert Laffont, 1993, p. 86;
  • ( FR ) Frederick Brown, Zola. Une vie , Paris, Belfond, 1996, pp. 102-106 și 132-136;
  • ( FR ) Henri Mitterand, Zola , vol. I ( Sous le regard d'Olympia. 1840-1871 ), Paris, Fayard, 1999, pp. 462-476.

Alte proiecte

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură